雜文·評論·奇章

• 關于《激蕩的歲月》

  一、關于特殊方言注音宜春的，也是祖國的；民族的，也是世界的。有鑒于此，作者在本作品中傾注了濃重的鄉情，因而無可避免地帶有方言的色彩。與普通話相比較，記述方言的字詞在形音（包括聲調）義方面都有一定的改變。因此，為了傳遞出當地方言在特定情境中所產生的神韻，有時候，作者會對作品中的某些象聲詞輔以注音的方式，偶爾，也會對形音義改變較大而又有必要注音的重要詞語加以注音。注音時，作者會使用漢語拼音方案中規定的聲韻調，重新組合成該字詞的方言讀音，并用圓括號夾注以示區別。具體標注方法，視其形音義異同或近似的具體情況，主要有以下幾種：    其一，如果該字詞僅語音與普通話的不同，如“啪！”，則標注為：啪（pià）！其二，如果該字詞只在意義上與普通話的相同或近似，其余均不同，則在上述基礎上，再于括號內、拼音前夾注意義相同或近似的字詞，如“月亮”與“冇亮”，分別標注為：月亮（曉xiāo）；冇亮（曉xiáo）。其三，如果普通話中沒有（有時也可能是自己一時沒能找出替代字詞），則在這個字詞應處位置標注相應的拼音，其后再使用括號，并在括號中夾注與該字詞相同或相近的意義。 二、關于“引子”與“楔子”本部作品將采用在正文前置以“引子”，必要時，在引子后或正文中插入“楔子”的形式。它們都是小說作品的有機組成部分。先說楔子，它在小說中所起作用是什么呢？金圣嘆大師刪改《水滸傳》時，將原本的“引首”與’第一回”合并，并改名稱為“楔子”。對此，他是這樣解釋的：“楔子者，以物出物之謂也。”通俗點說，就是以一種事物引出另一種事物的意思。應該說，這種解釋是不科學的，甚至頗有些貍貓換太子的意味。在之前長達數千年的社會時期，木工等手工業繁榮發展，楔子就是木工制作木器產品時一般都要用到的部件之一。一般來說，楔子的材質與其他部件或組件相同，它上部呈矩形，下部呈錐形，兩側呈或近似銳角三角形，作用于榫眼及其中的榫頭，不同楔子的寬窄、厚薄并無統一要求。在宜春話中，楔子就叫“尖”，相應地，木楔子就叫“木尖”，木工作用的過程就叫做“加尖”。在整個產品中，楔子形體雖小，但作用卻不可小視，它是連接、組裝、固定相關部件使之成為優質產品的重要部件，由于它的加入，并與榫頭、榫眼團結一致、同心合力、各顯神通，使得產品整體方圓有致、曲直分明、結實穩固、增添強度，提高了產品的性能與質量。當然，并不是所有的木工產品都必須使用楔子，即便相同的產品，因受木工師傅自身的技術所制約，有的不加楔子，產品就會搖晃甚至散架，而有的不加尖也摔不壞。例如，書中也記述了我自己，曾經挑著木工擔走四方，一般的矮婆凳等家具，我就無須使用楔子。    正因為如此，所以在文學創作中，并非每篇作品都須有楔子。但是，當我們在文學創作中引入木工行業中的術語“楔子”一詞時，顯然是著眼于其在產品制作中所起的作用。現在我們已經知道，楔子在所有的木制品中，它都不會處于最邊沿，即從不位于最前列。否則，楔子就失去了自身的價值與作用。    現在再讓我們回過頭去，我們將會發現：無論是楔子概念的表述，還是楔子功用的實現，都不符合金圣嘆大師的解釋；而符合金圣嘆大師之解釋的文學術語，莫過于被大師自己改掉的名詞：引首！至此，作者不得不實事求是，還其本源。    其實，“引首”并不止于這一種稱謂，在現在的文學創作中，多數人使用“引子”這一稱謂，就是明證。本作者認為：鑒于書畫作品中也有“引首”這一專有名詞，為了讓術語不致混淆，小說作品不妨就擇“引子”而用之，藉以引出小說主題與內容發生發展之土壤、之萌芽、之情勢……總之，引出的事物，就猶如“站在地平線上遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船……立于高山之巔遠看東方光芒四射噴薄欲出的一輪朝日……”    引子之外，必要時尚可再添“楔子”。如同木工產品，所用楔子，多數不止一處，插入人物或故事，藉以起到補充與連接、固定與穩定的作用。    三、關于書中人物鑒于文學性與時代性的需要，書中人物除了作者本人更具真實性以外，其余多為虛構，或者多為虛構成分。作者在感恩父母與同胞、老師與同學、鄰居與朋友，以及下放地各級領導、各位父老鄉親和親密無間的小伙伴們的同時，既認真記述事實，又力圖超越生活。為此，作者懇請各位：請為時代鼓掌，切勿對號入座！

  2016-02-25 00:05:37 作者:映山紅 來源:原創

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• 《落淚是金》讀后感

  《落淚是金》讀后感    我們都在生活的最低處，躊躇前行，彷徨不安，人生的每一個決定，每一次前行，每一個步履，都為我們的人生添磚加瓦，經歷過貧困和痛苦的人生，方才懂得什么叫做面向大海，春暖花開。    何建明先生在文中說：學習——是所有走進“象牙塔”的大學生必須完成的最終目標，每一位貧困生也毫不例外。他們因此比別人付出更高昂的代價。因為貧苦，他們所要付出的代價實在太多了，趙小剛的父親為2000元學費而犧牲了自己的生命，清晨兩點仍在自習室學習的呂咸濤，因營養不良暈倒在廁所的李某，冬天連一雙棉鞋都穿不起的段同學，深深烙印在我的心上除了貧困帶給他們之外還有貧困帶給他們的精神。在他們身上我看到堅韌和頑強的高潔，不屈恥辱的孫天帥，打工流浪的程鵬。正如盧梭所說：節約和勤勉是人類的兩個名醫，在他們身上無一沒有體現。    從大山里出來的貧困學生，不能辜負那面朝黃土，背朝天的父母，多少父母為了供出一個大學生付出了多少血與淚，其中的辛酸我們只能從文字中去體會，沒有親身經歷的我們一輩子也無法領悟那種無能為力的感覺。貧困是不能直言的痛苦，那么就去直視它，托爾斯泰說：真正的高貴不是優于別人，而是優于過去的自己。這句話一直勉勵我的大學生涯，生長在貧困山區的我，自小就被灌輸考取大學就是唯一的出路。家庭的卑微一直是我前進的動力，我的爺爺是二級視力殘疾人，在49歲就失去勞動力，奶奶也是二級殘疾人，二十幾年的醫藥費和經濟壓力早已壓垮父母的身軀。和文中的崔建國一樣，我雖身為貧困的學生子弟，但是我能直視我的貧困和昨天，在暑假和寒假期間我去打工掙取學費，一次又一次在街頭尋找工作，記得有一個暑假，不停的搬貨，每晚11點才下班，路燈都關了，自己只能飛奔的跑回家，那個夏天我都忘了留在臉上的是淚水還是汗水，每次在堅持不下去的時候就跟自己說：不能放棄啊，你得為了學費去堅持。在學校，我擔任班級的團支書負責我們班的團務工作，每一次的工作我都能認真細致的完成好 。通過自己不斷的努力，大學連續三年我都被評為“優秀團干部”和，連續兩年獲得“國家勵志獎學金”和“優秀學生”。在課余時間，我擔任圖書館管理員，當酒店服務員，派傳單。我堅信每一個貧困的學生都能通過自己不停的努力而去拼搏，努力了可能不一定成功，但是不努力一定不成功，這是真理。    感恩一直陪伴我們父母，資助我們的恩人，正如席慕蓉所說：貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別，只要我們有愛，孩子們就會有笑容。去感恩，去拼搏，這一生就會是陽光明媚的一生。

  2016-02-23 23:43:00 作者:

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• 《落淚是金》征文：沖出象牙塔 ——讀何建明《落淚是金》有感

  沖出象牙塔                     ——讀何建明《落淚是金》有感 讀罷作家何建明的長篇報告文學《落淚是金》，我的內心百感交集。這是在用文學的嗓音為所有貧困大學生向社會發出的嘹亮吶喊之聲。我能深深體會到作者內心深處的悲憫情懷，體會到什么才是生活的重量，什么才是人生的價值，什么才是生命的尊嚴。雖然這本書寫于90年代，至今十幾年過去，回頭再看依然能給人帶來震撼。大學生群體是社會中受關注的特殊群體之一，其中貧困大學生是近二十年來受到關注最多的話題。這本書的問世讓貧困大學生的問題得到社會的重視，國家隨之出臺多項有關解決貧困大學生讀書難的政策，解決了貧困大學生的難處。正如《落淚是金》書名蘊含的真理所言，貧困大學生流下的淚是對苦難的訴求，更是對未來人生埋下信念種子的隱忍。是貧困成就了如金子般閃閃發亮的眼淚。貧困大學生們在得到社會援助后圓夢象牙塔，待畢業后再以他們全部的青春回報社會，這也是社會對他們的期盼。同時也應看到，由于中國大學生是龐大而特殊的群體之一，在他們之間存在不同的人生價值觀，雖然現在國內每所大學都設立助學貸款，助學金，獎學金，為貧困大學生解決了讀書難的問題。但另一方面，有少部分大學生本身并不是貧困生，但為獲得利益，編織了貧困的事實。還有的大學生獲得資助后，卻沒有認真學習，在畢業后仍然留戀校園生活，導致不敢直面社會競爭壓力，不能獨立工作生活。而有的大學生在已有經濟能力的條件下仍然不愿償還當初學校和社會給予的資助，造成失信后果。這些少數大學生的不良風氣為整個大學生群體帶來負面影響。近年來，啃老族、蟻族等各類網絡名詞不斷涌現，都與大學生這一群體有關。上世紀八十年代的大學生曾經享有天之驕子的美譽，如今隨著大學擴招，大學生就業難等問題的涌現，大學生的社會身份地位可能不如一位農民工。我也是一名大學生，同樣出身于貧窮家庭，因此本書更讓我感同身受，引發強烈共鳴。貧困，在每個人一生當中或多或少都會遇到，但貧困并不是炫耀的資本，而是作為一種催人奮進的力量。因此家境貧困的大學生更應承擔起社會責任，履行好大學生應盡的義務。一直以來很多人認為只要考上大學便可以高枕無憂，于是躲在象牙塔里逃課，打游戲，睡懶覺，過著渾渾噩噩的日子。導致畢業后無法適應競爭激烈的社會。為避免這種后果，作為當代大學生應緊跟時代，德育智全面發展。身為大學生要學會讀書。學好專業知識，不逃課，不沉迷網絡。多讀書，書中自有黃金屋和顏如玉的這些古言永遠是真理。雖然當今社會流傳著讀書無用論，但這些都是以訛傳訛的謠言。讀書并不是指對書本上知識學習的死讀書，而是擴大到對個人，社會，世界認識高度的讀書，在讀書中提煉人生價值。身為大學生要學會感恩孝敬。面對大學的高昂學費，絕大多數大學生都是父母用血汗錢供讀的?，F在很多大學生知道感恩別人，卻一直忘記感恩陪伴自己成長的父母，感恩父母不是俗話和套話，而是行動。就我的家庭而言，妹妹雖已離世5年，但她作為子女對父母沒完成的感恩行動，換成在我身上延續下去。身為大學生要學會承受壓力。雖然高考造成的大學起點不同，但畢業后走進社會的機遇擺在每位大學生面前都是平等的。面對日趨嚴峻的大學生就業形勢，要充分想象困難，做好充足心理準備。龐雜的社會如一座金字塔，每位大學生踏入社會意味著要從塔基做起，承受來自塔腰、塔頂、塔尖的壓力。在“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的過程中不斷蛻變自己，最終才能得到“吃得苦中苦，方為人上人”的生命成果。身為大學生要學會謙卑。大學生群體存在各種攀比現象，比成績、比錢財、比外貌等。這種不良心理會給人造成浮夸膚淺的印象。如今讀大學不再是千軍萬馬過獨木橋，大學生已沒有昔日天之驕子的光環，更應胸懷謙卑，放低姿態與他人相處，而不是一味索取和炫耀。身為大學生要學會承擔社會責任。社會責任不是口號，正如為中華之崛起而讀書。天下興亡，匹夫有責。大學生就是肩負社會責任的匹夫，作為未來國家建設中堅力量的大學生，應擔當起作為一名現代社會人角色的責任。只有成為一名勤奮積極、陽光向上、意志堅強、尊師孝道、謙卑有禮、感恩生命的大學生，最終才能以強者的身份掙脫束縛，沖出這座美麗而堅硬，迷幻而舒適的象牙塔，走出未來絢麗多彩的人生路。 

  2016-02-20 21:48:00 作者:黃宇

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• 《落淚是金》讀后感

  《落淚是金》讀后感                 《落淚是金》講述了諸多寒家學子大學之路的艱辛困苦，全文用大量鮮為人知的真實的感人故事反映了中國貧困大學生的生存狀況，一幕幕催人淚下的情景更是激起了我無盡的思考。古人云：“朝為田舍郎，暮登天子堂”，現如今的讀書人哪個不希望自己能夠登上“天子堂”，成為“狀元郎”？然而卻有無數貧寒學子在成為“狀元郎”的背后，承受著悲喜兩重天的煎熬。既為自己目標的達成歡喜，又為接下來整個家庭所要承受的經濟重擔憂愁。面對殘酷的生活現實和高額的學費，他們用一顆積極向上、堅定求學的心去鼓勵自己完成上大學的夢想，并付出實際行動去獲得支撐他們完成夢想的物質基礎。托爾斯泰說過：“生活環境的清寒,對于一個有理智的人來說,是沒有任何壞處的?！必毢思业暮⒆?，似乎總是有著超越年齡的成熟與擔當。他們不會埋怨自己出身清貧，責怪自己的父母沒有讓自己過上富足的生活，而是想方設法的去尋找工作來籌集自己的學費和生活費。無論是撿垃圾賺錢的曾祥志，還是“承包廁所”的李祥華，還是“校園修鞋匠”程云飛……他們都是值得我們敬佩的，他們為了自己的大學夢用自己的汗水去澆灌大學之花，夢想之花。盡管生活的艱辛跟無助的痛楚也曾讓他們落淚痛哭，但是在悲傷過后，他們選擇用積極正確的態度跟做法去直面困難，他們顯示出的毅力跟勇氣，或許真的是生活所迫，但是植根于他們骨髓之內的韌勁卻是無法被剝奪的。無論是面對下跪屈辱，毅然決然選擇辭職的孫天帥，還是怒斥那些嘲諷并冤枉自己是小偷的人的“木頭”，盡管物質的貧窮讓他們幾乎難堪于在人前抬頭，但是精神的富足卻讓他們變得高大，正如薄伽丘所說貧窮不會磨滅一個人高貴的品質，那些不可改變的客觀因素并不能阻礙他們對自己的尊重。這時，我不禁想起一位大學生給作者何建明來信中的一段話:“盡管我窮得叮當響，我依然窮其心力來守護和經營自己的心靈家園，家園里生活的我有好高騖遠的愿望，有張揚坦蕩的個性，有蒼旺凌厲的思想，我有正常的隨意的生活作風或生活方式?！笔前?，他們都有著自己的理想抱負、愿望憧憬，他們都在努力建造自己的精神家園，用另一種方式去彌補其他的不足，在邁進大學校門之前也曾好好規劃過自己的大學生活。但是事物變化運動，大學是知識的殿堂，它的美好無可厚非；大學人員冗雜，萬事紛呈，它存在的各種攀比跟誘惑也不可否認。貧困生不計其數，富有的人也比比皆是，中國人最講究的就是面子，特別是神經更為敏感的貧困生群體，在面對那些赤裸裸的物質刺激跟炫富挑逗，為了拾回自己的面子跟平衡自己的心理，有部分人免不了會扭曲了自己的價值觀，破壞了自己的精神家園。像扎破汽車輪胎的“仇富男”，商場偷衣賊“偽富家女”，“瘋狂獵女郎”蔣永……他們都是社會貧富分化下的真實寫照，都是對比他人與自己生活狀況下心理失衡的產物，比貧窮更可怕的就是忘記貧窮的教訓，踏上錯誤的路途，最后釀下的苦果也只能自己咀嚼，所有為了上大學而付出的辛勞，而流過的淚水，最后也將一文不值，一無所獲，最終害了自己前程。窮則思變，差則思勤。家庭的貧困可能會讓人感到無助，認真勞作最后卻仍家徒四壁，可能會為此落淚辛酸，但是所有解決問題的方法都不會是流淚，在生活面前落下的淚，只能成為越來越激發他們斗志的動力，貧窮并不是恥辱，貧窮的經歷也是日后的一筆財富。貧困大學生群體不會消失，但是學校，社會團體，國家政策也都在為貧困大學生打開綠色通道，學生本身應該用正確的態度來對待自己的現狀，富蘭克林說過貧窮本身并不可怕，可怕的是自己以為命中注定貧窮或一定老死于貧窮的思想，自己只有樹立正確的三觀并積極求變才能成為改變自己命運的貴人。看完他們的故事，同樣作為一名大學生，我發現我找不到不好好努力、不感恩生活的理由。取其精華棄其糟粕，我要汲取他們身上的閃光點，摒棄他們的陋習，做一個更好的自己！

  2016-02-20 15:27:00 作者:李海燕

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• 不要因貧困而埋怨--讀<<落淚是金>>有感

  不要因貧困而埋怨--讀有感曾經的我，十分羨慕富人的生活。我總是思考為什么富人們就能隨心所欲，豐衣足食，而我就不能的問題。因此，我開始埋怨自身家庭的貧寒。直到讀了一本書——《落淚是金》，我的觀念才有所改變?！堵錅I是金》，這本書講述了出身貧寒的學子們為了完成自己的大學夢，不屈于命運，勤奮學習，克服生活中的層層障礙，打破金錢隔閡，最終成才的故事。但是，在我看來，他們成功的背后離不開父母的支持。每一位接受高等教育，成為社會人才的寒門子弟的父母都有唯一的共同點，那就是：省吃儉用，傾盡全力，不遺余力地供自己的孩子上學。他們最大的希望就是他們的孩子能考上大學，將來找份好工作，出人頭地。從他們的故事中，我似乎看到了自己的影子，是我不禁想到我父母是如何供養我上學的。我出身在一個低收入的家庭，家里有三個孩子念書，平時家里的收入也不高。我父母平時都不買新衣服，他們穿的都是十幾年前的舊衣服。但是，倘若我們幾個孩子中有人提出要買新衣服，他們就會毫不猶豫地掏錢讓我們去買，而他們自己的衣服卻是縫了又穿。我們在家的時候，父母總會買很多菜回來做飯。但是，記得有一次，我沒有告知他們我要回家。回家后，我發現他們的飯菜只有幾條青菜。頓時，我淚水濕潤了我的眼睛。因為，我從來沒有發覺我不在家的日子，他們吃得那么差。盡管父母在家吃不好，穿不暖。他們卻總會叫我們在學校里要吃得好，穿的暖，沒錢就打錢進卡里?？墒?，這些錢都是他們省吃儉用，不分晝夜辛苦勞作攢下來的血汗錢。我又怎么用得心安呢!每到開學的時候，父母明明為學費而發愁，我卻總強裝鎮定。他們跟我們說，不用擔心錢的問題，只要你努力學習就行，錢的問題我們會解決的。聽到這句話時，我的內心不止一次發誓要努力學習。在我印象中，父親還經常開玩笑說，還沒到砸鍋賣錢的地步，大不了問別人借錢。可是，我心里涼了一大截，我知道這并不是什么玩笑。為了供養我們學習、生活，父母欠了別人許多錢。所以，我希望，等我工作后，我能盡快賺錢把債務還上。在農村貧苦家庭求學中，我們經常能看到兩種現象，一是讀書有用說，二是讀書無用說。讀書有用說既是父母覺得上學能讓孩子出人頭地，盡管家里窮得叮當響，父母也要供孩子上學。二是讀書無用說則是父母覺得上學沒什么用，還不如讓孩子出外打工賺錢。上了大學也未必有工作，還不如用上學的成本來做生意。許多農村的孩子本來讀書成績就不錯，但卻因為父母對學習的這種錯誤觀念不得不放棄學習，踏入社會。農村的人們本來文化程度就比較低，必須通過教育才能有所改善。然而事實的真相卻是：許多早早放棄學業的孩子，沒能很好地改善他們的經濟狀況。一個地區的發展離不開知識，人才，資本這些要素。而農村本身就欠缺資金，倘若年輕一代也不接受良好的教育，那么連知識，人才也將缺失，最終只會惡性循環，窮人就變得越窮，社會貧富分化更加嚴重。有人說，讀書不是唯一的出路。但是，對于寒門子弟來說，讀書卻是最好的出路。因此，沒有沒有上一輩的財富資本，你就只能踏實地靠文化，靠能力。如果你想說你可以白手起家，不讀書也能創業，那么試問中國能有多少個像李嘉誠這樣的人。在我看來，農村家庭應該要改變觀念，鼓勵孩子去上學。減少貧富差距不僅是政府的責任也是我們自己的責任。只有政府一邊拉，家庭一邊推，問題才能解決。否則，讀書無用說持續存在的話，只會導致某些農村家庭更窮，貧富差距也會進一步拉大。除此之外，貧苦學子們也要對未來充滿希望，不要因為貧窮而放棄學習。在國家和社會各界的愛心幫助和父母的支持之下，上大學將不再遙不可及，與此同時，貧苦學子們一定要懂得感恩，發憤圖強，以后為社會作奉獻，幫助更多需要幫助的孩子。    知識改變命運。命是天注定的，但是命運是自己決定的。上帝給你關上一扇門的同時也會給你打開一扇窗。不要因貧困而埋怨，相信自己，你想要的，一定會有的。

  2016-01-31 20:31:00 作者:吳穎欣

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• 驚悚的夢與蛇

  驚悚的夢與蛇 一個法國攝影師采用銀版照相法，給古老的物種“蛇”拍了一組詭異的照片。我看到那些攀附在柱子上、或雜七雜八糾纏在玻璃紙板上恣意地伸展著本能欲望的蛇，感覺渾身顫栗。雖然吃過蛇粥，但畢竟沒有親自處置過蛇。也喝過蛇湯，但每當活生生的蛇舍生赴義之前我總會自覺地躲得遠遠的。脫離了這種保持距離的飲食關系，生活中的蛇無論哪一副妝容都是令人恐懼的。我曾經為了煲一鍋土茯苓水蛇湯，去菜市場尋找那些待售的蛇。那些早已被抽筋剝皮的蛇那騰挪的動靜比活著的時候還要妖勁十足，實在不敢撩撥。我看到殺蛇者把光溜溜的蛇抓進一個塑料袋里，可垂死掙扎的蛇超常的精力旺盛。它們在袋子里使勁扭轉擰巴翻供，看的我真怕它們攀援出袋口蹭我一口，最終落荒而逃。初讀圣經，才知道夏娃和亞當被逐出伊甸園是因為蛇誘惑他們偷吃禁果。蛇作為一種模樣丑陋的物種存活于世上，總讓我覺得它不但代表狡猾，還代表一種難解的要生要死的欲望。孩提時期的某一個清明節，我跟隨爸爸和家族里的叔叔、伯伯一起去給祖先掃墓，途經一個堤壩的時候，我突然想尿尿。那時候沒有高速堵車隨便尿那些囧事，農村意識的大人們根本不會把隨地大小便當一回事。小孩子也沒有任何害羞的意識，只需順從地找個不礙事的地方蹲著趴下褲子就是了。我被姑姑安排到路邊的草叢里蹲下解決三急中的這一急。放輕松的我一邊拉褲子一邊站起來的時候，順便往身后瞧了一眼。天啊，我居然發現一條花蛇張大充滿欲望的眼睛死死地瞪著我！那一條花蛇大概害怕童子尿，和我的小屁屁只不過相距一二十厘米，居然放棄了親我一口饒過了我。我雖說是逃過一劫，自此之后夢里時常出現蛇的身影。夢醒的時刻，我都會被蛇驚出一身冷汗。這條花蛇給我留下的驚悚印象和村子里流傳的“大南蛇”愛在夜半出沒的恐怖影響是一樣的。小時候，人們說我們村子和鄰村之間的鄉路兩旁的雜草叢里藏著一條一丈多長“大南蛇”。有一個走鄉串寨挑擔賣豆腐的貨郎，曾經在一個月黑風高的晚上，被大南蛇生吞了。其實，并沒有人親眼看到大蛇吞人的真實場景，只是說事的說起那事，都說村民隔天早上發現貨郎的豆腐擔子凌亂地散擱在那條村道上，豆腐渣則摔了一地。現在，我用成年人的思維想一想，“大南蛇”大概就是指“大懶蛇”，專門指代那些不務正業、好吃懶做的年輕人。至于“大南蛇吃貨郎”那個故事，大概是村子里的大人為了教育小孩子夜晚不要走夜路編出來的吧。正是因為這兩起蛇事件給我留下的印象特別深刻，即使我做過許許多多五發八門的夢，醒來偏偏只記得關于蛇的。我初中的學校門口有條河，我青春期的夢里就曾經出現過整條河都是蛇的場面。眾多蛇身子翻卷起伏的蛇風蛇浪就是河水了，根本沒有河水，我居然在低首洗頭發。一手下去，纏繞著一堆蛇！哇哇哇哇叫不停——諸位可以想象我在這樣的夢里驚醒需要多長時間才會平復情緒！后來，我還夢見過自己在田埂邊行走，走著走著在田埂的坎子里就會冒出一些赤鏈蛇來。蛇太多了，眼看無立錐之地。我想逃開，就改用跳的方式?？墒?，每跳一步蛇就在腳下的那道坎子出現，根本就無處可逃。我還曾夢見好幾種任何一個年輕的心臟都受不了的和蛇有關的噩夢，驚悚的場面不出其右。夢中那些蛇不但出現在水里，地里，還會出現在樹上。樹上的蛇像極了在伊甸園誘惑亞當和夏娃犯禁的那一條。只是，我夢里的那些樹上的蛇不止一條。它們好像旗幟一樣，在樹的某個枝椏間守護著各自的領地。這樣的蛇既不像妖魔也不像圖騰，但總之就是讓我看著迷惑和驚悚。清醒的時候，我免不了要斟酌一下這夢里的蛇為何要纏著我不放。想到后來，我記起來了一事。十三四歲的時候，爸爸媽媽忙于生意總是很遲才回家，我和弟弟妹妹只能互相照料著，一邊讀書一邊做家務。出于做大姐姐的職責所在，到柴屋拿柴火的分工每次都會落在我的頭上。一天傍晚，夜已漸黑，我獨自一人來到屋后竹林里的柴房。才到柴房門口，我就聽見一陣悉悉索索的聲音。為了壯膽子，我故意哼哈地叫了幾聲。沒有什么動靜了，我想大概是山老鼠吧，就迅速推開柴屋的門，拖起一捆木柴就急急返回家去。如此情況反復出現了數次，我就在爸媽某天早歸的晚上，把情況說了出來。隔天，爸爸說要開一鍋“龍虎鳳”，準備大宴親友死黨。我問媽媽什么叫“龍虎鳳”，才知道爸爸在后山的柴房的門檻底板下打了一條足有擔干長身段上有九個圓環的大毒蛇。我的生活就像蛇出沒的現實或夢境一樣，遭遇過各種險境。30歲之前做過幾次手術，兩次是全麻醉推進手術室開膛破肚不知能不能活著出來那種。好在命不該絕，九死一生?，F在的我已經在人間有驚無險地度過了幾十個春秋，真該感謝上帝！作者簡介：侯紅霞，女，生于1975年10月，廣東省清遠市清新區太平鎮人。現供職于廣東省清遠市清新區第四小學。是一名美術老師，也是清遠市作家協會會員。曾在清遠市級報刊、雜志發表過文學作品數十篇。在《作品》雜志發表散文《春雨暢想》，在《四川文學》發表小小說《阿SIR，來啦！》。最近在“拾文化”原創公號發表作品散文《牛外婆的婚禮》、《他人不偉大，本人不單純》、《不務正業又何妨？》、《如果有來生之孟婆賣布》等文章。

  2016-01-28 11:07:00 作者:侯紅霞 來源:廣州市青年作家協會

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