孟武伯問(wèn)：”子路仁乎?！白釉唬骸辈恢病！扒笠踩绾巍！弊釉唬骸辈恢淙室?。“”赤也何如?！白釉唬骸蹦瞬荒苤淙室病！?/span>
孔子答孟武伯的三問(wèn)，肯定了子路，冉有，公西華各有所長(zhǎng)，但不認(rèn)為他們做到了仁的標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，孔子之所以能被稱為“至賢先師”，都是源于孔子對(duì)道德，對(duì)仁的重要性，于是對(duì)人的標(biāo)準(zhǔn)就放的很高。
仁是各種美德的總稱，有“孝，悌，忠，信，禮，義”等所有的德，孔子的標(biāo)準(zhǔn)就是仁的十全十美，做到人的所有美德。所以，做到真正的仁應(yīng)該是不可能的，但你可以在仁的境界中遨游，一樣可以品味到仁的美好，人的美德。
孔子對(duì)自己也是嚴(yán)格的，也說(shuō)：”若圣與仁，則吾豈敢。“因此，才能在孟武伯的回答尚不知道?？鬃又皇轻槍?duì)孔子的優(yōu)點(diǎn)評(píng)價(jià)了吧。子路，仲由只能管理軍事，冉求只能擔(dān)任總管，公西華只能在朝廷與貴賓談話?？鬃訉?duì)仁的標(biāo)準(zhǔn)可以說(shuō)是最全面，最完整，最嚴(yán)格的。
因此，大家就更不能說(shuō)自己是仁者，說(shuō)別人是仁者。要做真正的仁者，要時(shí)刻記住“成就仁不易?！?/span>
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