雜文·評(píng)論·奇章

• 主體性的回歸和充盈式喚醒 ——藍(lán)藍(lán)詩(shī)歌印象

  “不要怨恨任何人。不要降低你的蜂巢/蜜蜂不會(huì)帶著沮喪/奔向它的花”（《春之詠嘆》），藍(lán)藍(lán)詩(shī)句中的主體性和敏感性一下子抓住了我。在后現(xiàn)代主義對(duì)主體性的顛覆、解構(gòu)的寫作背景中，藍(lán)藍(lán)遺世而獨(dú)立，她更加深入到事物內(nèi)部，在一切卑微的事物上，尋找不可替代的“主體性”，并用其敏感、纏綿、多聲部復(fù)調(diào)的詩(shī)意喚醒，加強(qiáng)了主客體的聯(lián)系，從而達(dá)到了詩(shī)人與事物的有效鏈接。“低矮的馬齒莧、莊嚴(yán)的麥蒿，永恒的繼承人/它們從來不抱怨？也不哭？/在這黝黑花園沉靜的詩(shī)篇中/你沒有找到死亡只找到了無際無涯的安寧……”(《這黝黑的花園》)，馬齒莧和麥蒿是大地永恒的繼承人，它們才是大地的主人，而萬(wàn)物之靈的人類，只是大地之上匆匆的過客，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，個(gè)體存在的終極價(jià)值就豁然開朗，并且超越死亡，尋找到“無邊無涯的安寧”?！霸诮股?，一棵草一動(dòng)不動(dòng)/它大步行走，從未停留”（《在焦山》），“當(dāng)我們離去，它留在空沙發(fā)中歌唱/并長(zhǎng)出它的覆旋花、傍晚的紫茉莉/成為下巴、微笑、時(shí)光和嘆息”（《我坐在你的面前時(shí)》），藍(lán)藍(lán)詩(shī)歌中，主體性對(duì)事物的鍥入，把普通的事物推向廣闊的精神向度，她不耍小聰明、不玩弄語(yǔ)言技巧（“僅靠語(yǔ)言活著的人們/是危險(xiǎn)的”《語(yǔ)言和思想》），而是在更廣闊的背景上深情地言說、深邃地探尋，在主體性的張揚(yáng)和客觀世界的整合上，形成了她獨(dú)特的詩(shī)歌世界。藍(lán)藍(lán)詩(shī)歌的主體性呈現(xiàn)出一種特殊的真實(shí)性。這是一種閱盡千帆之后的真實(shí)，一種保存了主體豐富精神體驗(yàn)的所指，一種內(nèi)在的充盈性喚醒，一種敏感性超越經(jīng)驗(yàn)性的抵達(dá)?！盎▋簰昝撃菨M是泥污的手飛走/像蒲公英，從塵世的掌握中逃脫，/也像星星在燃燒時(shí)落進(jìn)眼底/濺起真實(shí)的淚光”（《工匠：在地獄之外》），這種真實(shí)性，體現(xiàn)著詩(shī)人頑強(qiáng)的生命意志，這是一種對(duì)宿命的觀照和超越了客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)?！斑@雪，這異鄉(xiāng)在你的故鄉(xiāng)里。/曠野上，風(fēng)吹著它冷冷的巴松管”，《雪夜》一詩(shī)把這種真實(shí)性和內(nèi)在的充盈性表現(xiàn)得淋漓盡致。一個(gè)被故鄉(xiāng)放逐的詩(shī)人，永遠(yuǎn)徘徊在精神的異鄉(xiāng)，“雪”、“曠野”、“寒風(fēng)”，這是人在異鄉(xiāng)不忍說出的真實(shí)，詩(shī)人在“雪地的空曠”中帶著靈魂的“腳鐐”探尋著精神的故鄉(xiāng)——“你哆嗦的手里握著一支筆/你的黎明就是漢語(yǔ)的法庭”，這首詩(shī)明顯具有現(xiàn)代性的隱喻結(jié)構(gòu)，但是它又摒棄了現(xiàn)代性的蕪雜和割裂，她的張力結(jié)構(gòu)因?yàn)檎鎸?shí)性的加持（甚至有某些中國(guó)古典詩(shī)歌意境的味道）而具有一種普遍性的意義，詩(shī)人用她內(nèi)在的充盈性，喚醒了異鄉(xiāng)狀態(tài)下的詩(shī)意，從而實(shí)現(xiàn)了客觀世界主體化的詩(shī)意追索，進(jìn)入內(nèi)省式的、充盈的精神狀態(tài)，“你必須獨(dú)自穿過這一夜大雪/并作為污點(diǎn)證人，趕赴一場(chǎng)美與倫理的裁決”（《雪夜》）。藍(lán)藍(lán)詩(shī)歌的主體性中呈現(xiàn)了一種特殊的悲劇性。正如她在詩(shī)集《世界的渡口》扉頁(yè)中所寫的“那在毀滅中誕生我的/我怎么能停止愛你”，這是一種向死而生的決絕，一種對(duì)美好事物和理想追求的勇氣，乃至于一種唐吉坷德式充滿力量的虛無?！耙雇?，你是一只撲向光明的翅膀閃閃的青蛉/為恐怖而猛烈的火舌所吞噬”（《詩(shī)人》）， “一串漿果親近著毀滅它的手/并把它當(dāng)作通往大地之路”（《一切擊打都能將其摧毀》），藍(lán)藍(lán)詩(shī)歌中的悲劇性存在，來自于對(duì)生命和命運(yùn)的深刻洞悉，她把現(xiàn)實(shí)境遇和精神追求統(tǒng)一到對(duì)卑微事物的詩(shī)意喚醒上，并籍此完成對(duì)客觀世界的“心靈性”再造，“你的雙手在厚厚的雪中挖出了血，/為了染紅生活的玫瑰色乳頭”（《雪，雪》）。悲劇性不僅關(guān)注人在現(xiàn)代生活中所受到的擠壓和打擊、詩(shī)意的蛻變和情感的異化，更加重要的是，悲劇性說出了個(gè)體存在的極限性和人類對(duì)生命價(jià)值的終極追求，從而使藍(lán)藍(lán)的詩(shī)歌以對(duì)客觀世界的主體性重構(gòu)，呈現(xiàn)出一種自我超越的美學(xué)秩序。“去哪里尋找一條船？/在這無人的世界的渡口”（《世界的渡口》），藍(lán)藍(lán)詩(shī)歌中的“主體性”回歸和“內(nèi)在的”充盈式喚醒，是精神世界自我構(gòu)建的不懈探索，是詩(shī)意自覺、生存搏斗、生命體驗(yàn)、精神追求等多方面的復(fù)調(diào)吟唱，是日常的詩(shī)意和詩(shī)意的日常相互纏繞之后的“復(fù)合體”，是一曲來自大地深處的詠嘆調(diào)。注：以上引用詩(shī)句均來自藍(lán)藍(lán)詩(shī)集《世界的渡口》（新星出版社，2018年1月）2018年8月20日于潮州

  2018-08-29 22:14:37 作者:吳作歆 來源:青年作家

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• 澄明的童話意境，閃亮的哲理之光

  澄明的童話意境，閃亮的哲理之光——簡(jiǎn)析莫學(xué)平的《山野間的意外事件》 在我所讀過的徐聞本土人寫的詩(shī)歌中，莫學(xué)平的詩(shī)算是比較特別的，不論是寫作手法，還是詩(shī)歌選材，抑或是審美視角都與眾不同。他寫詩(shī)就像打靶子一樣，瞄準(zhǔn)了目標(biāo)就直奔中心，所以他詩(shī)歌的主題非常清晰。以前零星讀了他的一些詩(shī)作，感悟不出他詩(shī)歌的風(fēng)格，近日細(xì)細(xì)讀了他十幾首詩(shī)后似乎意識(shí)到什么，便精心琢磨，終于悟出點(diǎn)門道來。莫學(xué)平的詩(shī)以敘事見長(zhǎng)，運(yùn)用優(yōu)雅的童話語(yǔ)言構(gòu)筑澄明的童話圖景。在構(gòu)思詩(shī)歌意境時(shí)，他采集的物象與編織的意象，總是呈放在大自然之中，這使他的詩(shī)歌很有自然的歸屬感。莫學(xué)平的敘事詩(shī)，故事情節(jié)一波三折很富有戲劇性，讓讀者讀了感到有強(qiáng)大哲理的張力。由此可見，莫學(xué)平的詩(shī)歌已形成了他獨(dú)自的風(fēng)格：那就是外現(xiàn)童話意境，內(nèi)含哲理思辨，使詩(shī)歌充滿著一種外慧內(nèi)秀的氣質(zhì)之美。下面賞析他的《山野間的意外事件》。 山野間的意外事件 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的土蜜蜂咬了野菊花一口大黃蜂就不愿意了那時(shí)，太陽(yáng)公公從云端露出笑臉那時(shí)，風(fēng)輕輕的繞著山嵐走 大黃蜂在后面追土蜜蜂在前面跑嚶嚶嗡嗡的吵得不可開交野菊花一臉茫然心中又竊喜 輕輕的黃昏收起了翅膀星星們流夜開會(huì)討論土蜜蜂和大黃蜂的問題公說公有理婆說婆有理 凡事不必然有結(jié)果給你是吻給他也是親野菊花到底有沒有花心清風(fēng)可以作證太陽(yáng)也可以明誓 漸漸的事件平靜下來野菊花枯萎了再?zèng)]有往昔的榮光艷麗而土蜜蜂早已移情別戀大黃蜂似乎也忘記了當(dāng)初的信條 在生活中，莫學(xué)平對(duì)事物的觀察非常細(xì)膩，思考問題趨向理性。例如在《山野間的意外事件》這首詩(shī)中，詩(shī)作者把土蜜蜂、大黃蜂與野菊花之間發(fā)生的瓜葛，寫成一個(gè)三角戀的故事，以此評(píng)擊現(xiàn)代社會(huì)那些褻瀆愛情玩弄情感的亂理現(xiàn)象。這首詩(shī)語(yǔ)言清新，筆調(diào)悠然，詩(shī)作者似乎是用五彩筆繪制了一幅既現(xiàn)實(shí)又虛幻的童話世界。你看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/土蜜蜂咬了野菊花一口/大黃蜂就不愿意了/那時(shí)，太陽(yáng)公公從云端露出笑臉/那時(shí)，風(fēng)輕輕的繞著山嵐走。這個(gè)意外的事件即便是詩(shī)作者在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)，但詩(shī)人在事件描述當(dāng)中表現(xiàn)得淡然，沒有出現(xiàn)驚訝的表情，尤其是在評(píng)述事件中詩(shī)作者更是冷處理。如詩(shī)中寫道：輕輕的/黃昏收起了翅膀/星星們流夜開會(huì)/討論土蜜蜂/大黃蜂的問題/公說公有理婆說婆有理。詩(shī)人在這里沒有滲透自己的主觀臆斷，只是讓故事的本身意蘊(yùn)著思想內(nèi)涵。在故事的結(jié)局中，詩(shī)作者仍然表現(xiàn)出大度與豁達(dá)。他描述說：漸漸的事件平靜下來/野菊花枯萎了/再?zèng)]有往昔的榮光艷麗/而土蜜蜂早已移情別戀/大黃蜂似乎也忘記了當(dāng)初的信條。一場(chǎng)爭(zhēng)得你死我活的三角戀似乎隨著時(shí)間的推進(jìn)，就像一朵鮮艷奪目的花兒慢慢地蔫了。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在目前青年人當(dāng)中離婚率很高， 譬如北京、上海等大城市離婚率竟達(dá)50%。但，這對(duì)于現(xiàn)代人來說已是見怪不怪的事情。讀罷此詩(shī)，使我有了更深層次的思考，作為人類的愛情本應(yīng)是是一種高度文明高度責(zé)任的情感結(jié)晶，但如果我們肆意侮辱她、踐踏她，長(zhǎng)此以往，所謂文明的人類與野蠻的動(dòng)物又有什么兩樣呢？！所以，在高度物質(zhì)化的當(dāng)今世界里，我們的文明是否跟不上節(jié)拍？《山野間的意外事件》的可貴之處是詩(shī)人借助童話故事諷刺與批判現(xiàn)實(shí)的丑陋，雖然不是震耳欲聾的吶喊，但可以聽得出是于無聲處之驚雷！ 謝勝捷的詩(shī)，漂泊著故鄉(xiāng)的云——讀謝勝捷的詩(shī) 家鄉(xiāng)在各人心眼里，體驗(yàn)不同感受也就不一樣。故鄉(xiāng)對(duì)游子來說是離愁別苦，但對(duì)于長(zhǎng)期居住在家鄉(xiāng)的人來說，有的感覺是熟悉無睹，毫無表情；有的感覺是美不勝收，放聲歌唱。謝勝捷經(jīng)歷幾年軍旅生活之后回到家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)便是一往情深。他對(duì)家鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，一土一瓦觀察細(xì)微，滿懷豪情。這里選發(fā)了謝勝捷十首描寫故鄉(xiāng)的詩(shī)歌。他把對(duì)家鄉(xiāng)的情和愛都傾訴在他的詩(shī)歌之中。所以，謝勝捷的每一首抒寫家鄉(xiāng)的詩(shī)篇都是一曲深情的贊歌！《徐聞，我為你歌唱》一詩(shī)浸透了作者的深厚情感。詩(shī)人把故鄉(xiāng)的造化說成是“盤古鬼斧神工的杰作；是漢風(fēng)遺落的一顆明珠；是瓊州海峽綻放的一朵浪花；是夏威夷島美夢(mèng)的化身；是菠蘿的海釀造的一壇醇酒”。這首詩(shī)，作者想象恢宏而奇麗。他首先把“徐聞”的傳奇貼上“盤古”的標(biāo)簽，然后談古論今，時(shí)而是視覺的察顏觀色，時(shí)而是感官的至誠(chéng)至理。徐聞是一個(gè)得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)縣，是兩千多年前絲綢之路始發(fā)港。它面向海南，背依大陸，具有獨(dú)一無二的地理優(yōu)勢(shì)、地緣優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)。那里擁有豐富的特產(chǎn)和美麗的生態(tài)環(huán)境。詩(shī)人張開情感的翅膀，飛越時(shí)空，探察故鄉(xiāng)，瞭望故鄉(xiāng)，歌唱故鄉(xiāng)！在寫作技巧上，作者運(yùn)用多種修辭手法對(duì)家鄉(xiāng)的美麗和富饒給予濃墨重彩，使得故鄉(xiāng)奇麗得像一幅光輝燦爛的水彩畫。誰(shuí)不說俺家好？是的，詩(shī)人無不感嘆：徐聞，向幸福出發(fā)！這一出發(fā)令人心花怒放，這一出發(fā)令人心胸亮堂，這一出發(fā)令人心馳神往！組詩(shī)中作者具體寫了家鄉(xiāng)的幾個(gè)地方。在詩(shī)人的夢(mèng)境里，新寮島是“小船收起思緒,愜意棲息在岸邊，一幅綠與藍(lán)的圖畫，如此寫意清晰”。在詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)中，新寮島是“我從大海里釆拮來的詩(shī)句，裝扮了夢(mèng)里找回的衣裳”?？梢?，夢(mèng)里夢(mèng)外，作者的心眼中，《新寮島》都是一樣的美麗與傳奇?！对S家寮，一顆散落在海岸的珍珠》寫了許家寮過去凄苦的歷史，更重要的是描繪了許家寮特定的現(xiàn)實(shí)境況，展望了許家寮的燦爛未來?！稙醺鄞澹瑥倪h(yuǎn)古走來》寫了烏港村歷史的傳奇與烏港村人物的厚重，勾勒了烏港村一幅明麗清新的圖景。六極島曾是被歷史塵封、被人們遺忘的角落，但在新形勢(shì)下卻變成了“一元錢的船票，把來往匆匆村民與游客，郵進(jìn)天堂的小島”（《走進(jìn)六極島》）。角尾的夜靜謐而騷動(dòng)。夜訪角尾，詩(shī)人很興奮?！跋s鳴、吆喝、船號(hào)、漁歌”匯成了角尾的小夜曲，襯托了角尾夜的深情?！兑乖L角尾》想象遙遠(yuǎn)，意境夢(mèng)幻，寓意華麗。擁抱角尾的夜，詩(shī)人在感嘆：“角尾——這個(gè)極南福地”把“我童年憧憬的夢(mèng)——喚醒”！在另一組抒情短詩(shī)中，謝勝捷更是心潮澎湃，抒懷不盡。俗話說；情人眼里出西施。菠蘿——徐聞的名片，她在詩(shī)作者的心里是一位“純真的少女”，“美麗的像個(gè)女神”。正因如此，徐聞的“菠蘿的海”正招引著“五湖四海的來”，這些來客就“像春天的蜜蜂”。這一比喻，把徐聞寫神了。徐聞是塊甜蜜的土地，詩(shī)人筆端涓涓流淌著徐聞的蜜汁！《故鄉(xiāng)的那場(chǎng)雨》《南方的冬日》都是寫故鄉(xiāng)景象的抒情詩(shī)。雨，在作者的思辨中是情景、是懷戀、是相思淚。故鄉(xiāng)的夏日是熱烈的；故鄉(xiāng)的冬日是溫順的。“享受冬日就是享受生靈與萬(wàn)物的饋贈(zèng)”，可見，南方的冬日是一筆豐裕的精神財(cái)富，尤其是一種特別的“恩典”。《鄉(xiāng)戀》較之作者其他抒情詩(shī)，情感更加充沛，抒發(fā)更加直接，手法更加靈巧?！多l(xiāng)戀》構(gòu)思精妙，比擬與排比運(yùn)用恰當(dāng)，意象陣勢(shì)強(qiáng)勁，感情噴射豐滿。《鄉(xiāng)戀》是一首情感審美之杰作。謝勝捷愛故鄉(xiāng)，他的詩(shī)漂泊著故鄉(xiāng)的云！

  2018-08-29 22:01:55 作者:譚科琦 來源:青年作家

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• 工匠精神，力求完美

  什么是工匠精神?它的核心是一種精神或者一種情懷，是把一件工作、手藝當(dāng)作一種信仰，把它做到極致，做到別人無可替代。廣東磚雕大師何世良，20年的一絲不茍讓他從一位初中畢業(yè)生成長(zhǎng)為省級(jí)非遺項(xiàng)目磚雕傳承人，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承，創(chuàng)作出不少大型作品，被授予“廣東傳統(tǒng)建筑名匠”、全國(guó)“磚雕大國(guó)工匠”等稱號(hào)。如果你曾去過何世良大師的工作室，你會(huì)被一幅幅精美的磚雕作品所吸引。作品呈現(xiàn)了香蕉、荔枝、龍眼等，構(gòu)圖疏密有致，頗富中國(guó)畫意蘊(yùn)。栩栩如生，在青磚上表現(xiàn)如此精妙細(xì)節(jié)需要何等努力和時(shí)間。令人感嘆之余，不禁好奇，是什么讓他對(duì)磚雕藝術(shù)如此癡迷呢？我想，首先是“不改初衷，一以貫之”的信仰。杰出、偉大的工匠，一輩子都在做一件事，正是因?yàn)檫@種信仰與這種耕耘不輟的愚公精神，創(chuàng)造了一件件的經(jīng)典作品。這種工匠精神與這種耕耘不輟的愚公精神，在社會(huì)發(fā)展迅速、生活節(jié)奏加快、快餐文化盛行的今天，真是越來越難得了。其次，是對(duì)自己創(chuàng)作的作品的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格、精益求精。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他用了1667塊木板和一年半時(shí)間，完成傳世佳品《夜宴圖》木板復(fù)刻，至今無人再做第二份，因?yàn)樘睢㈦y度太大，其堅(jiān)守細(xì)致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才獲得如此藝術(shù)精品。而放眼四周，在中國(guó)式制造崛起的過程中，有部分企業(yè)急功近利，追求見效快、成本低，卻忽視了產(chǎn)品質(zhì)量的把控，導(dǎo)致國(guó)民一度對(duì)日產(chǎn)、美產(chǎn)趨之若鶩。如果每個(gè)人都有王玉良大師那樣的精神和信仰，靜下心來，摒棄浮躁之氣，專心做好每一件中國(guó)制造，那么中國(guó)制造一定會(huì)大放異彩。第三，“工匠精神”還需要持之以恒的韌勁。每個(gè)人都會(huì)遇到困難，每件事的成功都要經(jīng)歷波折。在學(xué)習(xí)中，在生活中，我們也需要“工匠精神”，懷著永不服輸?shù)臎Q心、定要成功的意志、力求完美的精神，去一次次地努力，永遠(yuǎn)比上一次做得更好，這就是我們努力的意義。成功從來不容易，正是因?yàn)槿绱耍鸥偈谷顺砷L(zhǎng)，這件事的成功才更值得我們追求。親愛的少年，相信自己，鼓足勇氣，只管朝著自己的目標(biāo)奮勇前行吧，不懈努力，不斷進(jìn)步，勝利必將屬于你我！

  2018-08-29 21:47:34 作者:黃嘉敏 來源:青年作家

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• 有你們，曦望因而有希望

        為能讓更多孩子在暑假時(shí)學(xué)習(xí)到我們下鄉(xiāng)帶去的知識(shí)，曦望社會(huì)實(shí)踐隊(duì)于7月13日在第四教學(xué)樓組織隊(duì)員進(jìn)行畫海報(bào)的工作?？?！快去吃飯！      畫海報(bào)的工作從來都不是輕松的，更何況是對(duì)沒有美術(shù)基礎(chǔ)的隊(duì)員們，隊(duì)員們?cè)?點(diǎn)鐘便陸陸續(xù)續(xù)加入畫海報(bào)的行列，稍微會(huì)畫畫的隊(duì)員在畫初稿，不會(huì)畫畫的翻看手機(jī)查找要畫的元素，幫忙上色。修修改改，涂涂畫畫艱辛地畫完了兩張海報(bào)。已經(jīng)不知不覺到了下午1點(diǎn)鐘，這個(gè)時(shí)間已經(jīng)是過了飯點(diǎn)，隊(duì)員們依舊很專心的完成他們手上的海報(bào)。組長(zhǎng)們都很心急的讓隊(duì)員們?nèi)コ燥?，不忍心讓他們同組長(zhǎng)一起餓肚子。這時(shí)組長(zhǎng)們便開始“趕”他們回去，他們卻說：“我還不餓，還能繼續(xù)畫”。曦望是一個(gè)隊(duì)伍，是一體的，要干的活都是一起的，不分你我。隊(duì)員們共同努力完成一副海報(bào)李文軒/攝不！我要畫完這張海報(bào)先      時(shí)間總是悄然流逝，不知不覺已到了下午6點(diǎn)半，這個(gè)時(shí)候總該要吃飯了。組長(zhǎng)們都停下手中的畫筆，站成一排，給每一位前來畫畫的小伙伴表達(dá)謝意，并讓大家都停下手中的畫筆可以離開去吃飯了。但是大家只聽了組長(zhǎng)的謝意并沒有理會(huì)他們的“驅(qū)趕”，“我不走，我要畫完這張海報(bào)先１在寂靜的時(shí)候這么一句話傳來。組員們專心致志給手上那張海報(bào)描繪、上色，直到他們把手上的海報(bào)完成了。海報(bào)畫好了，組員開始主動(dòng)收拾畫海報(bào)造成的殘局，一支支沾滿顏料的畫筆、一個(gè)個(gè)填滿顏料的調(diào)色板、零零散散的鉛筆與橡皮。組長(zhǎng)們見狀便想要停止他們手中的動(dòng)作，多次為組員們沒有吃飯還在幫忙畫海報(bào)而致歉。隊(duì)員看此番場(chǎng)景，不忍看見組長(zhǎng)團(tuán)為此而感到抱歉，紛紛停下手中的東西，再次詢問組長(zhǎng)是否真的不需要幫忙。組長(zhǎng)們?cè)偃硎咀岅?duì)員們先解決晚飯的問題，至于剩下的收拾工作組長(zhǎng)團(tuán)收拾便可。在隊(duì)員離開之前，組長(zhǎng)與隊(duì)員們拿著他們的得意海報(bào)進(jìn)行合影留戀，紀(jì)念我們畫海報(bào)付出的汗水與甜美的成果。組長(zhǎng)與隊(duì)員們進(jìn)行合影留戀。李文軒/攝       隊(duì)員們收拾好各自的東西，向組長(zhǎng)們道別，畫海報(bào)的一天落下了帷幕。

  2018-08-28 15:09:59 作者:歐陽(yáng)藝思

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• 手語(yǔ)揮述感恩的心，話語(yǔ)講出感恩的淚

  2018年7月24日，嶺南師范學(xué)院物理科學(xué)與技術(shù)學(xué)院“揚(yáng)帆啟航”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)于廉江市石城鎮(zhèn)山頭小學(xué)開設(shè)手語(yǔ)課?！案卸鞯男模兄x有你，伴我一生讓我有勇氣做我自己。”當(dāng)黃志超小老師放出《感恩的心》這首歌時(shí)小朋友們便輕聲附和，因?yàn)樗麄冊(cè)缫咽熘谛摹０殡S歌聲響起，只聽那稚嫩的童音在教室回蕩。這首歌的手語(yǔ)對(duì)于小朋友們來說并不復(fù)雜，小老師一個(gè)個(gè)動(dòng)作地教小朋友們，他們學(xué)習(xí)地也很快。很快，小朋友們就能流暢地跟著老師做出一小節(jié)的手語(yǔ)操。接著，黃志超小老師讓小朋友們上臺(tái)給大家分享自己的故事，講一個(gè)自己最想感謝的人，并說出想對(duì)他說的話。當(dāng)小老師說想要傾聽小朋友們內(nèi)心的真實(shí)想法時(shí)，小朋友們紛紛舉手，有感謝爺爺奶奶的，也有感謝父母和小老師的。其中，一個(gè)小女孩說到自己爸爸的時(shí)候，眼睛不禁泛紅了。下臺(tái)后，就忍不住趴在桌子上哭起來。有些小孩嘲笑起來，此時(shí)黃志超小老師的眼睛也泛著淚花，對(duì)那些嘲笑別人的小朋友說：“各位同學(xué)不要去嘲笑她，每一個(gè)人都有自己內(nèi)心的不可觸碰的情感，她的感情是真切讓人心疼的，我們應(yīng)該尊重她?！毙∨笥褌兟牶?，馬上收起嘲笑的姿態(tài)，眼簾微微下垂自我反思。黃志超小老師的話語(yǔ)不僅讓小朋友們學(xué)會(huì)尊重，更讓他們懂得感恩。本節(jié)手語(yǔ)課不僅是教小朋友們學(xué)手語(yǔ)，更是想要教會(huì)小朋友們懂得感恩。感恩是一種積極向上的思考和謙虛的態(tài)度，當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí)，便會(huì)將感恩化做一種充滿愛意的行動(dòng)并付出于實(shí)踐生活中，無可置疑地也會(huì)因感恩而感到幸福快樂。

  2018-08-18 20:51:35 作者:涂亞男

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• 特別篇|紅船在延安

  ?2018年7月23日，紅船團(tuán)隊(duì)部分成員來到陜西省延安市進(jìn)行調(diào)研活動(dòng)。1935年10月，中共中央和中央紅軍勝利到達(dá)吳起鎮(zhèn)，延安成為中國(guó)革命的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是全國(guó)革命根據(jù)地城市中舊址保存規(guī)模最大、數(shù)量最多、布局最為完整的城市。黨中央和毛主席等老一輩革命家在這里生活戰(zhàn)斗了十三個(gè)春秋，領(lǐng)導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，培育了具有自力更生、艱苦奮斗等內(nèi)涵的延安精神，是全國(guó)愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)和延安精神三大教育基地。紅船駛向延安，是對(duì)紅船成員的精神洗禮，從中國(guó)革命的源頭了解紅色的故事。 棗園革命舊址    紅船的第一站在棗園革命遺址。1944年至1947年3月，中共中央書記處由楊家?guī)X遷駐此地。中共中央書記處在此居住期間，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)全黨開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和解放區(qū)軍民開展的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，籌備了中國(guó)共產(chǎn)黨“七大”，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。棗園作為一個(gè)園林式的革命舊址，既有美景可賞，亦有故事可聽。毛澤東同志、朱德同志、周恩來同志、任少奇同志、任弼時(shí)同志均在此留有故居。在每個(gè)故居，相同的窯洞里有著不同的設(shè)備，七十多年前不同的同志們都發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的延安精神。棗園里的一桌一椅，看似平平無奇，而它們?cè)娮C的故事，也許驚天動(dòng)地。在這張桌子上，毛主席曾寫下《學(xué)習(xí)與時(shí)局》；在那石桌石凳上，毛主席曾接受美國(guó)記者的采訪，發(fā)出著名的“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的理論。前來參觀的游客不絕如縷，且遍布各省，導(dǎo)游們會(huì)直接以省為單位帶隊(duì)。 楊家?guī)X革命舊址    1938年11月至1947年3月，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)在此居住和辦公，當(dāng)時(shí)是中共中央機(jī)關(guān)的所在地。這期間，中共中央繼續(xù)指揮抗日戰(zhàn)爭(zhēng)敵后戰(zhàn)場(chǎng)并領(lǐng)導(dǎo)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，召開了黨的“七大”和延安文藝座談會(huì)。在楊家?guī)X，既可看到前來參觀的游客，也能見到組團(tuán)前來的黨員干部們。他們有的在舊址內(nèi)了解以前的革命歷史，有的則因講解員的解說，興起合唱充滿感染力的《東方紅》…… 延安革命紀(jì)念館    作為全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一，延安革命紀(jì)念館以詳盡的資料再現(xiàn)了中國(guó)革命史，尤其是陜甘寧革命史。通過珍貴的文物和講解員生動(dòng)的講解，我們仿佛穿越時(shí)空，看見了七十多年前革命軍人們艱苦奮斗的歲月。            在延安三個(gè)經(jīng)典的紅色旅游景點(diǎn)進(jìn)行調(diào)研后，我們發(fā)現(xiàn)延安在紅色旅游這方面可借鑒的有三點(diǎn)：一、當(dāng)?shù)卣c各地旅游社的大力支持。在每個(gè)景點(diǎn)，都可以見到來自各地的游客、青年馬克思工程學(xué)員和黨員干部們參觀，并了解每個(gè)景點(diǎn)背后的故事。這與當(dāng)?shù)卣透鞯芈糜紊绲拇罅χС置懿豢煞?。二、講解形式多樣。每個(gè)景點(diǎn)內(nèi)不同講解員的講解形式各具特色，有的講解較為正式、內(nèi)容豐富；有的講解詼諧幽默、銜接自然；有的講解生動(dòng)、感情飽滿……但不同的講解，都講述著相同的歷史。講解形式的多樣，有助于讓不同年齡的游客們更好地了解革命歷史，傳承紅色精神。三、文創(chuàng)衍生品產(chǎn)業(yè)鏈成熟。在延安革命紀(jì)念館，可以看到將革命歷史與現(xiàn)代潮流結(jié)合的文創(chuàng)衍生品——與革命歷史有關(guān)的文化T恤、印著革命圖案的陶瓷杯、仿造舊時(shí)建筑物設(shè)計(jì)的小擺件等等。這些文創(chuàng)衍生品，是過去通往現(xiàn)在的一扇門。歷史不再被關(guān)在冷冰冰的玻璃展窗內(nèi)，而得以走出窗外，出現(xiàn)在現(xiàn)代生活里。

  2018-08-17 10:11:33 作者:

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