雜文·評論·奇章

• 忽培元：我人生的起跑線 ——延中的回憶

  人過中年，我回憶最多的往事是中學時代。許多事情和以后的發展是緊密聯系在一起的。初中在圣地延安中學的兩年，應該說，深刻地影響了我的人生。一、萬米賽跑我在延中上學期間，印象最深也最令我自豪的一件事是學校運動會的萬米長跑。參加的同學很多，特別是六九級一位大個兒特別顯眼。他高鼻大眼長得像新疆人，外號“賽力木”，據說是上屆第一，奪冠呼聲最高。我是剛入校的小不點兒，站在參賽人群連頭都露不了，心里只想能跑到底就算不錯。我甚至連起跑線在哪都沒看清槍就響了。舉槍發令的是體育老師王生文。他三十來歲，黃陵人，講一口標準普通話，“預備——”聲音拉得老長，令人心跳停止，更添了發令官的威嚴。槍聲一響，參差不齊的運動員即像破堤潮水洶涌奔出。我被挾裹其間拼命猛跑才沒被浪濤淹沒。就這樣稀里糊涂跑完頭一圈，早已心慌氣短。抬頭看，遠處人家第一方陣已經形成。“賽力木”當然遙遙領先，且大步流星跑得歡勢。再向后看，只剩了兩三位小個子。我想也好，只要不是倒數第一就行。心里放松腿上反倒來了勁，很快就超越了前面兩三位。耳邊一陣鈴響，告知跑完第二圈了。這時候，仿佛到了身體極限，開始有人退出比賽。我感到胸悶氣傖也累得夠嗆。再回頭看，后面的人拉得更遠。我就想到，所有人感覺都是一樣疲勞難耐吧。這會兒誰能咬牙挺住，誰就有望。咬牙，不放棄，堅持，放松自己！想到此，我腿下步子反而邁得大了，很快又超了好幾位。超越的感覺真好，無異于對自己的獎勵。就這樣從第三圈開始，我的途中跑成了超越跑。“大腿帶動小腿，盡量放松小腿肌肉”，我記起了體育課上王生文老師的教導，盡量體驗照辦，果然感覺良好。我只顧了超人，并沒考慮名次。到后來每超一人，迎來一片掌聲。這種鼓勵，無異于興奮劑。我突然發現，自己從小喜歡奔跑的“毛病”，這一刻終于派上了用場。只要前面有人，我就窮追不舍，直到抬頭看，遠遠只剩了“賽力木”大哥一人。我居然跑成了第二！這萬萬沒有料到，更沒想到這次賽跑，對我一生都產生了影響。咬牙，不放棄，堅持，放松自己！最困難的時刻，我總是這樣提醒自己。它使我真切體會到，一個人的意志力，往往比實力當緊。五十年后（2018年），母校延中，這座中共延安時期創辦的第一所中學（1938年創辦），迎來了八十華誕。學校設立了以首任校長蔡子偉名字命名的獎牌。當我面對上千名不同時期校友接受獎牌時，不禁想到了五十年前的那次萬米長跑……繼而聯想，那次起跑，何止萬米，應該說跑了半個世紀。我由一個幼稚少年，跑過青年，跑進壯年老年……終因咬牙，不放棄，堅持，不放松而出乎預料跑入了第一方陣……如今，年過花甲回到母校，仿佛回鍵歸零。感覺自己又站在了新的人生起跑線上，不禁心中感嘆，在下一個萬米跑中，你還有那種超越的勇氣嗎？能夠交出怎樣的答卷？這需要長長的時間來回答。二、親愛的老師回想1970年春季，我報名上延中時，個子不到一米四。一個又黑又瘦的小男孩，走在同學群中很難被人注意。第二年，我就猛然長到了一米六以上。由第一排坐到了第四排。那時學校剛剛復課，實行軍事編制。班稱排，年級則稱為連。分為一連二連和三、四連。我們是二連二排。當時師范尚未復課，延中的教師，有相當一部分來自延安師范，陣容格外強大。這是我們的偏得。那時校門還在校園南側。進大門西行不到百米，朝北一拐跨過水壕上的小橋就是校領導和教師辦公的院子。一長排幾十孔坐北面南的石窯，每孔窯洞中間隔斷，前后兩面安了門窗，即是老師們的宿舍兼辦公室。那時的老師，在學生心目中就是大明星。他們大多都是名校畢業的飽學之士。有北大、清華，也有西安交大、西北大學、陜師大和蘭大。給我們帶語文的李鋼民老師，據說就是一位北大高才生，說是已選定留蘇，西裝都制好了后因中蘇關系破裂而未能成行。李老師衣著整齊，皮鞋總是擦得很亮。他好抽煙，平時不茍言笑，講課一口京韻普通話，說話也抑揚頓挫，言辭尖銳，給人印象深刻。班主任黨育樸老師洛川人，陜西師大畢業，講數學鄉音很重，聲腔頗有老夫子作派，講述唯恐學生聽不懂，總是反復強調。化學女老師陳孝章，表情莊重、不茍言笑，上課十分嚴厲，沒有人敢交頭接耳。特別是板書格外講究。每節課后，都像留下一期整齊嚴謹的板報，令人愛不忍擦，無形中對我們認真書寫，產生了示范作用。物理老師陳金發蒲城人，鄉音濃重質樸如農民，但講課旁征博引，表達的條理清晰且生動形象，很能抓住內容重點。時有幽默風趣的小插曲，令人忍俊不禁。記得講電壓時，他說自己有一雙能抗三百六十伏的高壓皮鞋，武斗那年拿回家了，叫他老婆當鞋穿了。逗得我們哄堂大笑，他也抿嘴看著大家嘿嘿地笑。總之，每位老師講課都有不同特點，但備課認真，講授輔導體現出的職業自尊和敬業是共同的，對學生負責的態度是一致的。偶然也能看到老師的講義，那是最為養眼的。印象中人人都寫得一手好字，體現出學養積累深厚，治學精神嚴謹，這些都對我認真學習產生了潛移默化的導引。難怪每位任課老師的音容笑貌，至今總在眼前浮現。他們是我人生起跑的啟蒙者和杰出教練，那種真誠親切，面對面的輔導，手把手的教導，不僅僅是傳授知識，更是以人格風范和優雅莊重的言行告訴我，路應該怎樣走，人應該如何做。還有幾位老師，雖然沒帶過課，但仍然深深地影響了我。比如著名作家，寫出散文《趕花》《打碗碗花》的李天芳老師，對我確立文學志趣產生了影響。我們多年后仍然保持著師生聯系。那年她和丈夫曉蕾先生還專程到大慶看過我。回想起來，在延中兩年學習，我打下了堅實的思想基礎，確立我的人生信條：勤勞，質樸，誠實，堅定。這一直規范我前行的腳步。三、黑板報文化說到校園黑板報，又是一個話題。進入校門朝北穿過前院就是教學區了。沿中軸線兩側，對稱排列著一排排青磚灰瓦平房。我們二連二排教室在東側一排的第三間。西邊緊挨六九級兩個排。朝南的院子較大，冬天無風時陽光格外溫暖。院中有幾個磚砌的乒乓球臺，課間十分鐘休息，同學都爭著占臺打球或圍觀喝彩。學習生活緊張而活潑。校園里最大特色是各排都有一塊黑板報園地。板報分布在教室的東西兩側墻上。就像是圖文并茂的畫廊，各排都力爭辦得比別家要好，無形中形成了才藝競爭。黑板報都由學生來辦，大約每兩周更換一期。課余時間在校園里看黑板報，成了大家一種閱讀方式。黑板報內容豐富多彩，標題、插圖和題頭尾花多用顏色粉筆書寫，到后來就用上了彩色廣告，更加賞心悅目。有時事政治、科普知識、優秀作文、好人故事、小評論和讀書心得等，甚至還有數理化難題解析。文稿篇幅短小，異彩紛呈。我常常圍著這些黑板報，看得入迷，獲得不少課堂以外的知識和樂趣。看著看著，也積極參與辦報，給排里和連里的板報投稿。好的稿子，也會在學校的校園廣播節目中播出。看報辦報和撰寫稿件，喚起我最初的集體榮譽感和寫作欲望。四、養成熱愛勞動在延中兩年，現在聽說已經取消的農業基礎知識課，和大量的課余勞動，養成的勤勞習慣，一生受用無窮。一進校門左側，緊靠軍分區的低洼開闊地，大約有十余畝，是我們的農基課試驗田，通常種著高粱、玉米和馬鈴薯。高粱是矮化雜交品種，俗名“三尺三”。水肥充足，長得尤其茂盛。從早春整地播種，到秋季收獲，都是農基老師楊昆林帶領我們干活。楊老師是湖南人，當時大約三十五六歲，性情溫和，說話聲音低沉而緩慢，時常把洋芋念成羊肉，大伙聽習慣了，反而覺得親切。我們種地用的全是有機肥，楊老師還手把手教我在無菌箱內接種培育九二O農藥，到城外挖來黑色的煤矸石粉碎了漚制腐肥。這此簡單的科研活動，打開了我們熱愛科學的心靈之窗。學校后操場山坡上，有個養豬場，也由學生負責飼養。假期輪流喂豬成了一大樂趣。兩人一組，拔豬草切碎拌上米糠熬豬食、喂豬，清理豬糞，男女生搭配，人人都很上心。記得那年寒假，我和一位高個子女生分為一組，兩人都十五六歲，相互見面連話也不說，各干各的，感到既尷尬又有點心悸。在學校后山挖防空洞，也是記憶深刻的一項沉重勞動。每年秋季，都要到附近農村參加秋收。最難忘的是步行90多里去甘泉清泉溝農場勞動，一去半個多月。這些學習勞動的經歷，培養了我一生的吃苦耐勞。五、紅色搖籃母校延中，我心目中永遠的紅色搖籃。古城延安，北門外延中的老校址，本身就是重要革命遺址。站在校園看得見延河對岸的八路軍總部舊址王家坪和聞名天下的延安革命紀念館。我們的校園曾經是抗日戰爭時期賀龍、習仲勛分別擔任司令員和政委的陜甘寧晉綏聯防司令部所在地。上世紀七十年代初，我們進校時，當年的建筑物基本保持完整。包括圍墻、石窯洞、平房和崗樓、練兵場，都還完完整整地保留著。如今那些老建筑據說已經正式辟為了革命舊址景點，可供人們參觀。老校園和操場，都還保持著原貌。當年每天跑步上操，常常感到自己是在八路軍的隊列中受訓。毛澤東主席曾為我校學生寫過“光明在前”的題詞，這在當年入校時就銘記在腦海里。我們的校友中，比如李鵬、謝紹明等，令我們自豪同時又得到紅色基因傳承的力量。啊親愛的母校，紅色搖籃，你為我人生的軀體，注入了紅色的基因和艱苦奮斗的革命信念，使我人生之舟在任何時候，任何情況下都不迷航，更不會動搖止步。“光明在前”，每遇困難，我咬牙這樣提醒鼓勵自己。延中與我真是緣分太深。半個世紀的風雨歲月，其間發生了許多事情，我的人生角色也有過各種轉化，但是人生起跑線上形成的理想信念和不服輸的心態從來沒變。不為爭名次而永不停步的決心從來沒變。盡管往事悠悠，大多都煙消云散，唯有母校的精神源頭，母校的人物與故事永遠難以淡忘。延中就像是自己的精神家園，永遠都生動鮮活地銘刻在記憶中，提醒我光明在前。我時常想，假如人生是一首歌，延中讀書的時光，則確定了基調和最重要的音符：勤勞，質樸，誠實，堅定。2021年1月29日于北京忽培元，祖籍陜西大荔，1955年生于延安。中國作家協會會員、全國傳記文學創作與研究專家指導委員會委員、中國傳記文學學會副會長、中國散文學會理事、中國紅色文化研究會副會長、中國書法家協會會員、中國作家書畫院副院長。現任國務院參事。主要作品有文學傳記：《蒼生三部曲——群山、長河、浩海》《耕耘者——修軍評傳》《百年糊涂——鄭板橋傳》《難忘的歷程——延安歲月回訪》《劉志丹將軍》《謝子長評傳》《閻紅彥將軍傳》等；長篇小說《雪祭》《神湖》《老村》《鄉村第一書記》；中篇小說集《青春記事》《家風》，中短篇小說集《土炕情話》；散文集《延安記憶》《人生感悟》《毛頭柳記》《大慶賦·鐵人銘》《地耳集》《生命藤》《京密河札記》《秦柏風骨》《山秀珍》《義耕堂筆記》；長詩《共和國不會忘記——大慶人的故事》和詩集《北斗》《開悟集》等。《群山》《耕耘者——修軍評傳》分獲第一屆、第四屆中國傳記文學優秀作品獎（長篇）；長詩《共和國不會忘記：大慶人的故事》獲中華鐵人文學獎。作品被譯成英文、俄文在國外出版。反映當代生活的長篇小說力作《鄉村第一書記》由作家出版社出版，已改編成同名電視劇。   

  2021-02-07 16:11:28 作者:忽培元

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• 論國民劣根性——阿Q精神勝利法

  自《阿Q正傳》發表的那一天起，就引起了文學界的大反響。《阿Q正傳》背后拖著的是深沉而又厚重的歷史背影，文學界的學者們對它有著各自獨特的見解，正如學者們總結的那樣，有對魯迅先生的誤解、對作品的誤讀，也有趁機貶損、嘲諷，說《阿Q正傳》算不上是真正文藝的。各大學者對待它的態度各不相同，或褒過于貶，或貶大于褒，更有甚是全然否定其意義。在邵建新和朱永芳的研究中，有提到梁秋實先生對于魯迅先生《阿Q正傳》的評價：“若說這篇小說是以我們中國的民族性為對象，若說阿Q即是典型的中國人的代表人物，我以為那是夸大其辭，魯迅自己也未必由此用意”。那么，究竟魯迅先生的《阿Q正傳》是否是以阿Q為典型人物，以國民性為對象？魯迅先生所批判的國民劣根性存在于過去，也存在現在，不僅中國有，外國也有，那么國民性批判是否小題大做？阿Q精神的核心是精神勝利法。許多的學者將阿Q精神歸納總結為自慰精神或者是自賤精神，具體表現在阿Q身上則為：阿Q的自欺欺人、自輕自賤、自嘲自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現。阿Q精神就是消極的精神，是那個時代的消極的文化產物，同時也是國民劣根性的重要部分。阿Q精神的核心——精神勝利法，正如學者們認為的那般，它是落后的，它是消極的。阿Q是一個六無人員，無姓、無名、無家庭、無行狀、無正經職業，在那封建的奴隸壓迫社會中，他是被壓迫的那一個社會底層的卑微的小人物，支撐他生活的只有他的那一套病態的精神勝利法。這便是阿Q精神富有社會生活氣息的依據。精神勝利法中最主要包含著的是阿Q過激的自尊精神以及其軟怕硬的精神。“《阿Q正傳》不單單以刻畫鄉下無賴漢為能事，其中實影射中國民族普遍的劣根性”，“《阿Q正傳》所影射中國民族的劣根性，種類雖多，犖犖大端”，蘇雪林認為國民劣根性可列為卑怯、精神勝利法、善于投機、夸大狂與自尊癖。無疑，《阿Q正傳》中的國民劣根性通過阿Q這么一個典型人物體現得淋漓盡致，阿Q確實是消極落后的。一方面，阿Q在與他人發生口角時，逞口舌之快“我們先前——比你闊的多啦！你算什么東西”，他頭上有癩，他忌諱別人說光和亮，怕別人對他說三道四，他用一種偏激的方式來維護自己自尊的；心理嘲笑未莊的鄉親們“未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人”等等語言上和心理上的活動，都毫不掩飾地表現出了阿Q自身的盲目自尊，虛假自尊，這便是消極的一種表現。另一方面，阿Q喜歡與人吵嘴打架，但他也一定會估量自己的對手與自己的實力強弱。口訥的他便罵，氣力小的他便打。在他與王胡打架打輸了的時候，他便會以君子動口不動手來應對，對毫無反坑能力的小尼姑，他便是動手動腳的大肆輕薄來尋取樂趣。阿Q身上體現出他精神上消極的方面還有很多很多，好比如他被打、被搶了后，自我安慰說是“兒子打老子”，以自扇耳光的方式來自欺，以自虐的方式來撫平自己內心的創傷，這是一種病態的精神。總的來說，阿Q的種種行為透露著一種意淫式的自大、幻想式的勝利、自虐式的自滿自慰，給人以阿Q是一個病態的精神病患者的錯覺。在弱肉強食的人際關系中，他用自己的優勝略記精神勝利法支撐生活，形成了一個自虐、自欺、自賤地臆想自己勝利、忘卻自己被欺壓的事實的一個毫無自知自覺的靈魂。他絲毫不覺自己的人權被侵犯，只是一味默默地受著這一切剝削和不公。他缺乏自覺和醒悟的意識，處于奴隸地位的他，卻心安理得，他是不會起來反抗，也不是不會取得真正的勝利的。自欺式的勝利，真是讓人覺得悲哀。阿Q這一個被壓迫的人物，折射出的是當時社會中底層民眾備受壓迫的社會現象，因此阿Q也就成了當時時代中最具代表性的人物。封建專制的統治壓迫造成了阿Q病態的精神養成。實際上，阿Q的精神勝利法不完全是消極的，至少于他自身而言。在那個封建地主壓迫奴隸的時代下，阿Q的精神勝利法對于弱者而言便是有必要的，是他們生存的正能量。阿Q是一個六無人員，無姓、無名、無家庭、無行狀、無正經職業，在那封建的奴隸壓迫社會中，他是被壓迫的那一個社會底層的卑微的小人物，要支撐他生活下去，那么他要有強大的自我安慰、自我撫平創傷的技能。試想，在當時那弱肉強食的封建壓迫奴隸社會中，作為沒錢沒權沒勢、無依無靠的底層的勞動人們的阿Q，倘若沒有精神勝利法的自我安慰、自我撫平創傷，那么他還有堅持活下去的希望嗎？沒有了自我的安慰，沒有了自我維護自尊，或許在種種欺辱欺壓、傷他自尊的壓迫下，阿Q或許會活不下去吧。從這一方面來說，阿Q的精神勝利法至少可以支撐他在這充滿了壓迫與被壓迫的社會中生存下去。什么是國民劣根性？魯迅先生所說的國民劣根性是基于當時的普遍的社會現象而言的。許多學者將其總結為三點：一是盲目的敬畏和崇拜，即為當時的封建思想所影響的專制性和奴性。二是下意識的冷漠和殘酷。三是極為專注地尋樂獵奇。其中，魯迅先生最突出批判的，在我看來是專制性和奴性。阿Q精神勝利法所體現的，最主要是他身上的奴性以及他習慣被專制壓迫生活的專制性。為何國民劣根性會出現，而且專制性和奴性最為突出呢？我認為這與當時的社會制度有密切的關系。中國封建專制的歷史由來已久，統治者的專制壓迫，使得底下的民眾養成了一種統治者便是權威，統治者所認為的是非，便是真正的是非事實，漸漸地，民眾成為了一個個毫無自我思想的傀儡；在長期封建專制統治打壓下，他們沒權沒勢沒錢，他們能做的就是安全的活著，因此他們形成了逆來順受的性格，他們不敢反抗，也無力反抗。久而久之，國民們變得盲目敬畏崇拜；他們被打壓到了麻木不仁的程度了，他們在封建的壓迫下不敢為不公抱不平，他們害怕被連坐，怕惹禍上身，因此采取一種看客的態度對待，并將其看作是一種樂趣，漸漸地便也形成了一種下意識的冷漠與殘酷。這般群眾性的備受壓迫摧殘造就了國民劣根性的出現。趙家和錢家是未莊的封建大家族，阿Q說自己姓趙，看客們對他起先都是有所敬畏的，但是在趙太爺說阿Q“你怎么會姓趙！——你那里配姓趙”后，看客們對他便不再是從前的敬畏，而是利用、欺辱；阿Q往常進城里，會興高采烈地告訴他人，至少他認為在未莊里，只有趙太爺、錢太爺和秀才大爺是值得他告訴的。而且，未莊上的鄉親們也是這么認為，認為封建大家是值得敬畏崇拜的；阿Q面對毫無反抗力的小尼姑是大肆調戲，看客們表面笑呵呵的，但心里其實是有嫉妒心理的，恨不得調戲小尼姑的那個人是自己，看客們是抱有種種邪惡作惡、違背道德倫理的心理的；阿Q和小D打架，看客們看似勸架，但心里下意識的卻是抱著看戲的心理，心底里所希望的是打得越狠越好，打得不可開交更好，打得誰頭破血流就最好；在阿Q被捕判處死刑時，扣押著阿Q到街上游行，看客們一路跟隨，一路上走了很遠，看客們遺憾的僅是“游了那么久的街，竟沒有唱一句戲——簡直是白跟了一趟”，對于阿Q被槍決而不是被砍頭，看客們卻只是想到槍決并沒有砍頭好看。這些種種，無不揭示著看客們的盲目敬畏、下意識的冷漠、尋樂獵奇。看客們的麻木不仁，就是最好的國民性的體現。在魯迅先生的《阿Q正傳》中我們所看到的確實是以阿Q為典型人物，以國民性為對象的。當今時代已是自由平等的社會主義社會，封建專制已被歷史擱置在了過去，是真的塵封了封建社會下的精神了嗎？新時代社會中，仍然存在國民劣根性，仍然存在阿Q精神勝利法。據新聞報道的內容占比來看，現當代的國民劣根性主要表現為下意識的冷漠，人們在看到事故發生時，很難可以主動提出幫助，生怕自己被訛騙，但這是少數人所有的事不關己高高掛起的心態。因此，魯迅先生的“國民性批判”是具有超時空性的，并不小題大做。現當代的阿Q精神已不再是過去那般病態的精神，它也漸漸地與國民劣根性脫鉤，不再是從前魯迅所描述的那般的病態而又過度消極。在哲學以及心理學的角度上來看，阿Q精神有一定程度的積極性。如今的社會發展快速，如若有自尊心的人，或者自尊心較強的人，在工作時會有有意識的維護自己的自尊心，為了不讓自己的自尊心受挫，從而會增強自己的知識技能，那么，阿Q精神在此就起到了積極的作用了；自我安慰可以映射為心理學上的自我心理暗示，積極的自我心理暗示，可以在短時間內撫平心里的創傷，不為消極情緒困擾過久。參考文獻：①邵建新，朱永芳著：《紹興魯迅研究所2019年00期》之《：被非議了八十多年的杰作》。②梁秋實：《關于魯迅》，（臺灣）愛美文藝出版社，1970年11月出版。③蘇雪林：《及魯迅先生創作的藝術》，《國聞周報》第11卷第44期，1934年11月5日。④王永忠：《論阿Q精神在職場中的現實意義》，成都師范學院，2014年第01期雜志。

  2020-10-19 23:30:35 作者:龐官鳳

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• 特殊的春節

  特殊的春節朱子琪    抗擊疫情，我們在一起！                       ——題記    一陣微風吹起幾片落葉，一只小鳥無聊地唱著歌，城市的每一個角落都告訴人們，這是一個特殊的春節……    疫情爆發、武漢封城、疫情一級防護、請戰書、最美逆行者……各事都牽動著我的心，我迫切希望為社會出一份力。但特殊時期，我也只能“待在家里就是為國家做貢獻”。無聊到痛苦之際，新聞上一封志愿者召集令吸引了我的眼球，我按規定報了名，沒想到一會兒就通過了！我按捺住激動得快要跳出來的心臟，換好了衣服，確保帶好口罩后，以百米賽跑的速度沖出門，到了指定服務地點——市場。雖說疫情期間盡量不要出門，但食品是人們的生活必需品，所以買菜的人自然不會少到哪里。我的目光精準地定位在市場門口的臨時志愿者服務崗，人們正有序地排著隊準備量體溫進入市場買菜。    我穿過人群來到服務崗，迫不及待地開口：“您好，我是報名通過的志愿者……”“停！”那個身著志愿者紅服的人打斷了我的話。我還沒來得及重新開口，只感覺到一陣風刮過，一把“槍”以迅雷不及掩耳之勢抵在了我的額頭上，一陣涼意還未到達大腦皮層，他便放下了那把“槍”。，他把槍取下，看了一眼上面顯示測得的體溫，立馬開口問道：“姓名、電話號碼？”我自覺地迅速回答了他，他字跡工整而又迅速地登記下來了：“小迪？體溫正常。志愿者是嗎？叫我范哥就好了，到后面掃碼登記志愿者信息！”我連忙到后面去登記了，范哥還是依舊手腳不停，但又井井有條地工作著。     登記好后，我麻利穿上后面備用的志愿者紅服，自覺走向范哥詢問自己應該做些什么。“來！現在人流是最多的時候，你寫字應該比較快，你來這里登記，我去指引人們有序排隊！”范哥機關槍似的一口氣說完，一點兒不拖泥帶水，手上的工作依舊不停。我連忙點點頭，接過他手上的工作，有模有樣的服務。范哥臨走前還不忘叮囑一聲：“千萬要仔細，不要遺漏，體溫多測一次也沒有問題！”說完，邊小跑到路口去勸導人們保持一米距離了。     “下一位！”遲遲沒有人上前，我疑惑地抬起頭，發現范哥拿著兩瓶水站在面前，微笑著：“最多人流量的時候已經過去了，你可以休息一下了。”我長呼出一口氣，放松地結果他遞過來的一瓶水，與他到服務崗旁邊的石椅坐一下。剛坐下，他打開手上的水，一口差不多把整瓶喝完，然后伸了個懶腰，笑道：“這一個早上也是辛苦你了，戴著口罩確實不好受。”我不好意思地笑了笑：“沒有啦，疫情期間總想為國家做點事，心里才舒服。”“確實確實，在家里總覺得，心里空落落的，現在在這忙起來，才踏實啊！”范哥開懷大笑道，“最美逆行者們在第一線奮不顧身，而我們盡一份一己之力，也是在為社會、為國家做貢獻呀！”說著，他幸福地再扭開那瓶水，拿起對我示意一下：“敬渺小而又偉大的自己一杯哈哈哈哈哈！”    范哥的笑聲半入河風半入云，余音裊裊，在我耳中像一串銀鈴叮咚響。我微微笑著扭開了手中的那瓶水，水進入口中，像山泉一樣清甜，像珍藏多年的酒一樣濃厚醇香，像沖破烏云的太陽一樣溫暖人心！    特殊的春節，特殊的人，特殊的事，請特殊地記住他們，特殊的一起戰勝疫情！心中有你，不管勇猛沖鋒第一線還是為你掩護，我都義不容辭！      ——后記

  2020-10-17 21:53:59 作者:朱子琪

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• 癮

  癮     一盞燭光，一杯熱茶，一小人兒，一書捧懷;一人一世，一生上癮。    不曾想，與你的相遇竟會是這般光景。漫無目的地輾轉在無人的書店，眼前劃過的書名好生雜亂，內心毫無波瀾。走到書架一隅，一本《徐志摩傳》靜悄悄躺在架面上，與旁邊擺放得整齊劃一的書籍顯得格格不入。許是獨特，許是好奇，雙手竟不自覺伸去觸碰。正是這一碰，我與徐志摩先生的緣分就此開始，沉淪上癮。    翻開《徐志摩傳》的第一頁，一個溫文儒雅的男子照片便印入眼眸。透過眼睛，第一眼的你，竟是如此柔和親切。停留許久，指尖小心翼翼翻轉著紙張，你的一生便毫無保留呈現在我眼前。    你的年少，是驕傲的。從你出生的那一刻，便承載著家人的期許，擁有著祖母和母親的寵愛，享受著父親給予的優越生活以及教育條件。而你，果不其然，在這南方依人的小鎮上，繼承著南方人的細膩情思，多才是你不變的資本。你是驕傲的，也是飽滿的。在這一段的人生中，一代才子初長成，你的氣血正陽剛。    你的情感歷程，足足是漫長的，長到你這一生都無法掙脫。從青年被迫接受父母之命，娶了你不愛的張幼儀，到康橋邂逅第一次讓你心動且迷戀的林徽因，最后與陸小曼相伴一生。而這一切，對于接受新思想的你來說，是對舊時禮制的抗衡，是對自由愛情的追求，盡管到最后的最后，你的忙碌奔波，你的省吃儉用，終日為生計發愁。但是為了守護自己的愛人，也甘愿沉淪，甘愿市儈。就如你的《愛眉小札》中提到的:“就是你我，一南一北。你就是我甘愿離南，我只說是你不肯隨我北來。”你為了愛情，為了愛妻，忍受著南北分離的相思煎熬，忍受著妻子與翁瑞平共躺一張塌，忍受著旁人對其的誤解與指點。你的坎坷情感之路，令人心疼,但卻也羨慕你對愛情的不畏。    你的才情，是我上癮的源頭。正如書上說的:“他與張幼儀的婚姻是那個時代的不幸;他與林徽因的淡淡情愫令人唏噓;他與陸小曼的相愛熱烈而深情，卻又坎坷多舛。”如此經歷，如此內心情感豐富后，也難怪會寫出那么多用情至深的句子。難以忘懷的仍是你說的:“我是一個極空洞的人，我也是一個極充實的富人，我有的是愛。”正因這些熱愛，讓你的作品充滿靈魂，充滿血肉。你的《再別康橋》是對舊情的釋懷，對往事的道別;你的《愛眉小札》是你對愛妻的深情濃意。你的青年之作，更是對國家的熱忱，對時代的抱負。多情才子是世人對你的縮寫，也是我對你的詮釋。如此有才華，如此有深情的人，你的筆下文字，竟真的能投射出你的喜悅，你的哀愁，你的憤懣。如此這般，怎能不令人心動，不令人癡迷上癮呢？    每次讀起你的文集，似乎都有非同一般的感受，本是閱覽你的一生，但卻深入自我的內心。也許是沉醉于你的才華，也許是羨慕你的愛情，也許是同情你的遭遇。原本的內心的煩悶倒也消失無蹤。興許是對你的癮，令我不治而愈。而這個癮，我一生大概都舍不得戒掉吧。

  2020-09-13 17:51:31 作者:楊思欣

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• 香港

  香港問題【摘要】當前中國的形勢問題主要是香港問題，以及中國與美國的外交問題。從第一次鴉片戰爭中國被迫簽訂《南京條約》以后，香港便割讓給了英國，因此，香港問題是歷史遺留下來的。香港問題本質上是政治和經濟問題，政治上，香港目前的暴亂是以右翼為核心，左翼為軀體的政治斗爭；經濟上，是歐美國家與中國的經濟暗斗。因為反修例風波，香港問題不斷惡化，香港暴亂、游行示威、提出五大訴求等等，香港問題愈演愈烈。【關鍵詞】香港暴亂，五大訴求，反修例風波，顏色革命，《南京條約》一、香港問題起源在復雜動蕩的國際形勢下，中國主張加強國際合作，共同把握機遇，應對挑戰。中美兩國關系錯綜復雜，既有合作也有競爭，合作緊密而競爭也激烈。中國的經濟發展態勢良好經濟增長動力強勁，然而發展矛盾也日益明顯。中國與國外的一些國家的矛盾日益顯露，加上反修例風波，香港問題激化，香港暴亂頻頻爆發。借此鍥機，美國等國便暗中激化香港問題愈演愈烈。本來香港被迫在英國的統治之下一百多年，從中國70年代開始到1997年，中國才收復香港，鄧小平等同志對此付出了很大的努力。從早期與英國的各種談判開始，到提出一國兩制，再到徹底收復香港，中國不曾做出損害領土主權的讓步，只是一直在改進對香港的治理。由于法律上的漏洞，香港提出修改“逃犯條例”，然而香港問題由此激化，并且久久不能平復。香港問題的表現1.交通受阻，香港被迫進入半癱瘓狀態今年11月11日，香港暴徒號召在全港發起罷工、罷課、罷市的“三罷”運動。從當日清晨5時左右，港鐵就陸續發布鐵軌沿線多處被人放置雜物、縱火及列車遭破壞等信息。時至今日，事件愈演愈烈，絕大部分普通民眾無法返工或上學。香港被迫進入半癱瘓狀。2.香港大中專院校被迫停課，內地學生連夜逃離包括香港中文大學、香港大學、香港浸會大學、香港理工大學、香港教育大學、嶺南大學、香港城市大學、樹仁大學、公開大學、演藝學院，以及香港職訓局等各大專院校被迫宣布停課。暴徒甚至在香港中文大學與警察對峙。經過與校方溝通，為和平解決，警方決定撤出香港中文大學。然而，在撤退過程中，竟然受到暴徒燃燒彈的攻擊！3.香港暴亂已全面升級，局面正在失控“打砸搶燒”四處上演，暴徒將施暴目標從以前的愛國人士、香港警察、建制派人物、內地游客擴散到普通市民、孕婦、小孩、甚至是外國人。一位普通香港市民被暴徒當眾淋潑易燃液體并點燃，瞬間烈火焚身。原因僅僅是因對暴徒的破壞行徑表達了不同意見就遭此劫難，生命危殆。據香港醫管局消息，連續三日，超過169人受傷，其中三人危殆，兩人嚴重。

  2020-09-12 01:23:10 作者:

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• 激揚的青春

  激揚的青春——讀長篇報告文學《淬火青春：大學生從軍報告》文/李洽長篇報告文學《淬火青春：大學生從軍報告》是著名報告文學作家傅寧軍對新時代大學生群體從軍報國之路進行描寫記錄的力作，反映了這個青年群體充滿理想和激情的個性特征和精神風貌。作者以全景式、立體式的方式，向我們展示了一幅生動的大學生軍人及軍嫂群體的人物畫卷，以其老道樸實且充滿文學性的筆觸，為我們提供了一本思想性、紀實性和文學性兼具的優秀傳記式、檔案式作品。軍隊對大學生從軍群體的影響和大學生從軍群體給軍隊帶來的變化正是這本書所要突出的主題。作家傅寧軍以“強國夢”、“強軍夢”為切入點，將焦點投向基層作戰部隊，通過采訪數百位相關人物，著成此書，反映了新中國成立后不同階段人民軍隊人才建設的不同政策和特點。特別是對大學生群體從“緩征”到“應征”，再到依托重點院校培養的“國防生”和普通高等院校的“特招”，以及60后至90后等幾代大學生軍人從軍經歷和心路歷程的異同探究，揭示了國家和軍隊對于兵員成分的優化調整和大學生從軍問題的探索、實踐。同時也引發人們對于強軍變革這一具有重大戰略意義的時代課題的思考。作品寫作的重點聚焦于數百位具有一定代表性的大學生從軍個體。作者經過長期的追蹤和采訪，通過“抉擇”“砥礪”“跨越”“重塑”“兵魂”等五個章節，分別呈現了新時代大學生從軍群體的人生道路選擇，理想信念追求，接受歷練，超越自我，而最終成為一名合格軍人的過程。在這個過程里面，有彷徨迷茫，有義無反顧，有嘲笑和不理解，有血淚和不放棄，而伴而隨之的，是大學生群體從當初“天之驕子”到如今“比肩皆是”的時代變化。在書中我們可以看到，經過軍營和時間的歷練，當初稚嫩的大學生們部分已成長為高級將校，成為所在單位的主官和中堅力量，而新生代的大學生從軍群體則更多地在部隊各級崗位上發揮著自己的才干，成為各級的骨干兵魂，成為人民軍隊實現現代化、信息化、正規化不可或缺的關鍵力量。作品的另一部分著墨留給了軍人堅實的后方——勇敢而偉大的軍嫂群體。通過軍嫂群體在婚戀過程以及生活中的尋常點滴，體現了軍戀軍婚的不易和彌足珍貴，同時將充滿淚光、不舍和離別的細節融進文字當中，擊中了讀者內心最軟的部分，讀罷無不感同身受，為之動容。好鋼需淬火，青春需磨礪！整個作品中讓讀者印象最深刻的是整個大學生從軍群體的意氣風發和堅韌不拔。這些大學生個體無論是出身家境優越的獨生子女，還是出身普通家庭，無論是面臨大國企、公務員的就業機會，還是面臨出國深造、考研的選擇，無論是面對與女友、愛人朝夕相處的甜蜜，還是面對兩地分居的苦澀，最終都毅然決然地選擇了綠色軍旅。他們都懷揣著一顆從軍報國、建功立業之心，從城市來到偏遠的山區、海島，選擇了最基層的單位，在這里燃燒青春，奉獻自我。雖然其中有個別人因為種種原因選擇了提前退出和逃避，但更多的人還是選擇了堅持，不斷調整自我，經受住了考驗。淬火的過程是一個漫長而痛苦的過程，而堅持下來的大部分人，則都汰去身上的雜質，完成靈魂的重塑，最終熔煉成鋼，實現了由地方青年到一名合格軍人的轉變。談及此書對自己的影響，可謂至深至純。我本身就是大學畢業后特招到公安邊防部隊服役工作，作為一名大學畢業后從軍的大學生，我所感受到的就是這部作品貼近生活，尊重事實，真切地反映了大學生群體在從軍之路中的所思、所遇、所悟。書中的王意東、賀霖等大學畢業生的入伍、歷練經歷和范曉、蕭黎等大學生軍官的婚戀經歷，與我如出一轍，我似乎都能從他們的某段經歷中獲得代入感，尋找到自己的影子，讀著讀著竟也淚流滿面，是青澀，是無悔，是成長，是蛻變，酸甜苦辣，五味雜陳！2018年，根據中央深化跨軍地改革的總體部署，我所在的公安邊防部隊集體退出現役，全部轉改為人民警察，由橄欖綠轉向藏青藍，從部隊回歸地方，我們面臨的又何嘗不是部隊給予的又一次“淬煉”。而正如書中所說的“軍隊尚武的氛圍如同一把雕刻刀，對于一個人的重塑是全方位的”“艱難地適應，痛徹地打磨，堅韌地重生”，我們也將繼承軍隊淬煉重塑的成果，在新的征程中帶著青春、熱血和理想再次出發。書中這些真實的故事、真摯的情感，深刻展現了新時代大學生群體在融入軍營、超越自我過程中不怕苦，不服輸，頑強拼搏，團結協作，甘于奉獻，勇于擔當的精神風貌，而這些，恰恰是實現強國夢、強軍夢，實現中華民族偉大復興道路上的指路明燈，為我們當代青年的人生選擇和理想追求提供了精神坐標。

  2020-08-24 20:36:17 作者:李洽 來源:青年作家

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