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這家伙很懶，什么都沒留下
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06級文學院漢語言文學3班羅思娜第四屆“碧草杯”廣東省校園文學大賽參賽文章華南師范大學海碰子文學社推薦當韓寒過著奢侈的賽車生活，當郭敬明躋身福布斯富豪榜，當張悅然被冠于“最富才情的女作家”，我們不得不承認“80后”已經來勢洶涌地沖入了文學這個主戰場，成為文化娛樂界最大的一頓蛋炒飯。“80后”的持續高溫，不僅僅是市場現象，更是一種值得關注的文學現象。“80后”一詞最早是在2000年7月《詩參考》上以“80年代的詩人的詩”為專欄出現的，隨即擴展到小說界乃至整個文學界。“80后”如速生林里的一棵小樹幾年間就成長為今天的大樹，受關注程度也越來越高。但由于自身、社會、媒體等原因，“80后”寫作仍無法擺脫“青春寫作”這個怪圈，甚至走進了文學的死胡同。一、“80后”寫作的自我與模仿80年代的人戲劇性地趕上了改革開放、大學擴招這一趟幸福列車，在越來越物質化的年代里，他們在巨大的學習壓力和社會競爭中成長。教育體制的失調，造成了80后的反感，由于發泄的需要借助文字，書寫了他們獨有的心靈歷程。80后沒有經歷過生活的苦難，他們無法深刻感受歷史的厚重，對歷史沒有太多的記憶，使得他們擁有的最為珍貴的資本只能是青春。他們在自我的世界里揮灑著憂郁的青春，試圖在流光溢彩的物質世界里尋找發言權，可是在日益老齡化的世界里，他們能充當的角色只能是孩子，而且只能是“孤兒”。作為一名“孤兒”，他們感到孤獨與無助，在書寫青春的同時融入了自我。某網友曾舉例“80后”寫作的御用詞匯：45度、迷藏、孩子、咖啡、陶瓷、天堂、雜草、白棉布裙、碎花襯衣等。精巧的物質細節成為他們開始說話，自我延伸的開始，對物質的關注又恰恰道出了他們的心聲——空虛。空虛是時代賦予他們的精神特質，“80后”文學，能感覺到他們通用的內心孤獨和那種無法用語言表達的痛苦，略顯得無病呻吟也是他們共有的現狀。拿他們最喜歡的意象“孩子”為例，他們用孩子的眼光窺視這個世界，希望與所謂的大人們同起同坐。但作為一個孩子，他們沒有掌握太多的話語權，所以他們總會陷入到自我封閉和莫名其妙的憂傷中。憂傷的情緒伴隨著他們迷惘地成長，“我的孩子都要出世了/而我昨天還是一個孩子”就成了80后一代人的特殊命運。文學評論家曹文軒對“80后”有一個非常深刻的感受，就是秋意太濃，下筆就滿筆蒼涼，很孤獨，很頹廢，很絕望。“80后”文學更多的是描寫自我的悲觀世界，沒有太多的理性思考，秋意太濃是在所難免的。而它的這種自我又可歸納為三類：自卑型，自戀型和自大型。三中類型的自我使得“80后”走向了自我禁錮的極端，甚至走進文學的死胡同。這樣的社會背景造就了這樣一批“為賦新詞強說愁的”“80后”寫手，而語言的張力不足，寫作資源的狹窄導致了他們的另一個問題——模仿。“80后”寫手大多沒有受過傳統文學的熏陶，現當代作家和先鋒作家卻給了他們一條出路，通過對他們的模仿，拼合出夢囈般的文字。郭敬明的《幻城》模仿漫畫《圣傳》，《夢里花落知多少》抄襲莊羽的《圈里圈外》，韓寒《三重門》模仿錢鐘書的《圍城》，而王朔、王小波、蘇童等也成為眾多“80后”寫手所模仿的對象。模仿是文學創作前期的必經階段，但不能把模仿看成一種手段，更不能做出抄襲等低劣行為。然而這卻不為80后的部分寫手所認識，仍擺出一副不可一世的姿態，這樣往往會把80后文學推向深淵。二、主流文學界的“罵殺”和媒體的“捧殺”魯迅曾說，要毀滅一個人，有兩種方法，一是“罵殺”，一是“捧殺”。“80后”文學恰巧面臨著兩重尷尬處境。主流文學界與媒體都具有話語強勢，主流文學界的不屑和媒體的炒作，是導致“80后”文學進入死胡同的直接原因。主流文學界在沒有了解或只知皮毛的情況下，對“80后熱”不屑一顧，認為那是小孩子玩的把戲，沒有必要把“80后”當一回事，持刻意保持差距的心態靜觀其變或以長者的身份指責其不是。他們更愿意把“80后”當成“超女”“加油好男兒”一類造星運動看，認為那只是商業化行為，不足于把它看成一種文學現象，更別說文學思潮了。很少會有批評家站出來，客觀地評價其作品，引導其走向。主流文學界這種居高臨下的態勢，使得“80后”文學不能在積極的輿論中認識自己，“80后”文學只好一路狂妄下去。與主流文學界相反，媒體為了從“80后”作品中榨取最大的商業利益，肆意地炒作。把二十好幾的“80后”寫手稱為“少年作家”，并把他們等同于娛樂圈的明星評出“最受歡迎的十大作家”。在擁有在校學生最多的中國大地上，毫不客氣地把參差不齊的“80后”作品推向了市場，讓具有同樣命運的80后學生尋找到自我身份認同。通過“80后”文本80后學生找到了自己，同時在文本中放縱自己，認識到生活原來可以如此牛逼，如此叛逆，可以“揮一揮手不帶走一片云彩”。在相同感受的牽引下，80后的學生與作家及其所創造的角色形成一個聯盟，于是，順理成章80后作品就為媒體打下一片銷售的天地了。“80后”文學只能在商品化中變態的發展了。三、“80后”文學應如何走出文學的死胡同？“80后”文學是一種市場現象，也是一種文學現象。走出自身文學創作，文學商品化的死胡同。，需要個人和社會的共同努力。首先，“80后”作家對文字的駕馭能力和對細節的敏感程度是值得肯定的，他們的先鋒與顛覆，前衛與獨立，是前人所不具備的。但也要認識自身存在的問題，，走出自我，克服個人言說的自戀，文字無節制的堆砌以及對模仿的小說的低級整合。在自己精力最旺盛的，想象力最豐富的年齡，撇開名利誘惑，腳踏實地地寫作。在寫作過程中，除了重視自身之外，還應跳出這個圈子，去審視人性及社會暴露的深刻問題，而不僅僅是個人感情的宣泄。其次，主流文學界和媒體應當好導航者的角色，理性地看待并正確引導80后創作。主流文學界應出現更多的批評家對“80后”文學進行正確的評價，而不是“一竿子打死一船人”道聽途說的無情批判。還應主動承擔起填平兩者之間代溝的責任，寬容地接納并理解其思想，通過自己的主導作用引領其在正確的道路上發展，而不是嗤之以鼻的傲慢態度。而媒體，應明確書是一種商品，而文學不是一種商品。作為新世紀最廣闊的平臺，媒體要擔當起大任，通過適度的宣傳引導“80后”讀者。肆意的宣傳只能阻截“80后”的后路。“80后”文學以嘩眾取寵的身份在非議中成長，經過歲月的打磨他將就更成熟，并成為文壇的中堅力量。
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文學院0802周慧嫻第四屆“碧草杯”廣東省校園文學大賽參賽文章華南師范大學海碰子文學社推薦1失重記得電影《阿甘正傳》的最后一幕，阿甘送兒子上了車，一個人坐在路旁，風輕輕吹來，一片潔白輕柔的羽毛漂浮在半空中。雖然單薄的羽毛有時也會迎風而上，但始終不斷下墜，最后掉入塵埃。正如阿甘跌宕起伏的人生際遇，絢爛至極，終歸平淡。一如這風中飄零的羽毛，生命一旦消逝，便不再復返，似影子一般，了無分量，無論它是美麗還是殘酷，這份輕或重都沒有任何意義。累贅的軀體承擔著厚重的人生意義——愛、責任、義務。沉甸甸的存在之重讓凡夫俗子遍嘗痛苦與磨難，深重與壓抑，終生渴望踏進自由的門檻，向著那無拘無束，毫無負擔的美妙天堂出發。只是，當人變得比空氣還輕，那個靈魂出竅的軀體，最終擺脫了一切的沉重，難道不是另一種灰飛煙滅的隕落與衰亡嗎？失重的時候，確實已逃離了苦難，飛往了輕盈的國度，可與此同時，你也結束了自己的生命和全部的意義。外公去世了。曾經生龍活虎的強壯軀體，瞬間被火化成一壇骨灰。直面死神沖擊的悲慟與震撼，使我感覺到命運的不可預知和不可操縱。生命，究竟是什么東西？它是那么神圣，又是那么卑賤，當注定毀滅的時候，也無非是化作宇宙間的一粒塵埃。可是我們又為什么存在，生命的意義和生存的價值又是什么呢？歷代哲人無數次試圖探索生命的真諦，而每一次的努力都把他們不可挽回的推向了更沉重的深淵。也許存在之輕才是存在的真實境況，而存在之輕正源于存在的毫無意義和終極虛無。為什么非要賦予存在意義呢？就因為我們不愿意讓這永恒輪回的世界如羽毛般輕輕飄去，了無痕跡嗎？近日讀昆德拉《不能承受的生命之輕》若有所感。一生風流的托馬斯游離在輕與重的兩頭。薩比娜和特蕾莎是他生活的兩個極點，一邊是邪惡與淫蕩，一邊是專一與忠誠。他一直過著輕如鴻毛的生活，只享受性，害怕說愛，因為愛需要責任，有了責任，生命就不再輕盈。他的放縱與輕浮重重地砸在了特蕾莎身上。他也感覺到重，當特麗莎離他而去，他更加肆無忌憚的尋花問柳。只是，缺少了特麗莎的他已經不再完整。當一個人無意識，不計后果地給某些人或物騰出了位置（也許是一個愛情的隱喻，也許是一種共眠的習慣），那些已經和你的音符共同合奏了生命的旋律并與你合為一體的部分離你而去時，你的殘缺便已注定無法挽回。特麗莎的離去使男人瞬間失重，身上的重負突然間全部釋放，他完全自由了，他可以和他的性伙伴為所欲為了。然而，這已然是太輕太輕。受過了重，便再也承受不了輕。這極度的縹緲輕盈將他徹底擊倒，他感受了到妻子的痛苦。艱難的抉擇過后，他要追回曾經存在的重量。自由眷戀著束縛，解脫后又急于回歸。我想，這就是愛，這就是生活。我們是如此地抗拒沉重，而一旦失重我們又是如此的害怕空虛。時而追逐有力度的份量，時而尋找無負擔的輕松。時而崇尚歸屬，時而向往自由。人啊，真是一種奇怪的動物。像一只只搖曳的風箏，把線交給了沉重的大地，知道自己從此將被牽絆，卻心甘情愿。正如渴望掙脫父母懷抱的游子，無論流浪何方，家才是最終的歸宿。也正如停留在理想之彼岸的白日夢者，擁抱了輕松的幻覺后最終還是要回歸沉重的現實。當遠離了家鄉，曾經厭煩母親嘮叨的你，是不是會無比留戀被媽媽關愛的溫暖？當戀人不在你的身邊，曾經的爭執和糾纏是不是都溫馨得讓你回味？一種最深沉的愛就是這樣的：平日里我們感覺不到它的存在，因為它已經像呼吸一樣融入了我們的生命。一呼一吸之間傳遞著不分不離的訊息，漸漸地變成一種習慣，一種依賴。習以為常的愛，也許被生活的瑣屑蒙蔽了它的珍貴，而一旦失去，就讓人像無法呼吸一樣的難受。這才知道，它對我們有多么的重要，而我們也正需要這樣一種沉重的愛與被愛。一切都只是因為我們身負著不能承受的生命之輕，而在這些輕與重之間徘徊的過程也將是生活的整個過程。輕重選擇的對立與兩難，構成了人類生存的基本狀況。也許需要擔負愛與責任的生活會比輕逸享樂的人生更有價值。那么，是選擇輕還是選擇重呢？每一個人的生活都能在這個哲學命題上找到印證。輕與重的界限模糊不清，甚至在輕松之中也會包含著生命的沉重。我們有時向輕試探，有時向重傾斜，而生命中的輕與重的調和，就是愛。2誰不比煙花寂寞——評論：電影《HilaryandJackie》她比煙花寂寞。詩意的，心碎的表達。繁華過后的蒼涼，華麗的散落天宇，凄涼的謝幕。寂寞并不僅僅是天才的附屬。都說古來圣賢皆寂寞，天才固然有著他高處不勝寒的孤寂，曲高和寡的落寞，這種無與訴說的寂寞是一般人難以企及的。但是，平凡的人也有著平凡人的寂寞和失意，那種瑣屑的，平庸的，更貼近生活的近在咫尺的煩惱。無論你是偉人亦或只是常人，孤獨從我們降臨這世界時便將每個人緊緊包裹，直至我們幻化成風，抵達天堂。只因為，孤獨是生命的本質。我不知道我的感受是否偏離了電影的應有之義。我只知道，許多現實中的人們，不屬于任何一個團體，從來沒有真正的融入過集體之中。而周圍越是熱鬧，便越發的難以忍受。于是，有些人習慣了獨處，幽閉家中。即使身邊喧囂，也仿佛旁若無人，過自己的內心生活。從來沒有朋友，即使是親人，亦有著難以逾越的鴻溝。孤獨才是他們的朋友，他們與另一個自我為友。她比煙花寂寞。還不僅僅只是她。誰不比煙花寂寞？你是，我是，他亦是。不去理會影片情節是否真實，能撥動心弦的是悄然流淌在提琴音符中的低沉訴說，滲透指尖的是傾注靈魂的最深刻的表達。音樂是她唯一的語言，沒有提琴，便不成其為她。起初提琴只是她的愛好或者是取得關注的方式，后來，提琴成了她生命的全部和所有。對她來說，失去了音樂，世界就塌了。甚至，沒有了與音樂的結合，她就會失去愛情和光榮。見慣了坐無虛席的追捧，識盡了擁堵繁華，當夜色彌漫，曲終人盡的時候，所有熱鬧的表象便慢慢暴露出空無和虛有的本質，一如煙花在天幕曇花一現，絢爛至極后只是灰飛煙滅的幻滅之感。亂倫，也許只是她喧囂不安的極端方式吧。她需要證明，即使沒有音樂，即使沒有了舞臺上的輝煌，大家還是愛她的。鮮花和掌聲給她戴上了天才的桂冠，卻無法使她卸去厭倦和重負。外在的成功和內在的矛盾乃至精神的扭曲，造就了這樣一個內外未必相符的音樂女神。不是只有天才才會寂寞的。不是的。每個人和每個人之間都隔了一個世界，沒有人能夠穿越和沖破，這是孤獨的終極和寂寞的源泉。她和姐姐亦有隔閡，雖然她們始終感情親密，分享一切。所以她只好通過提琴，終其一生的向人們訴說，可是個中滋味又有誰真的讀懂呢？每個人都有屬于自己的一份孤寂，自己舔好自己的傷口。終身不愈的感傷，沒有人能夠醫治，除了自己。生命的本質，是孤獨，亦是自私。當這些壓抑在內心最深處的情緒觸碰火花，那些長久埋藏在心中的苦悶便如火山爆發，衍生出變態的駭人聽聞的言行，傷害的往往是自己可以豪不遮掩的最親最愛的人。為什么非得這樣呢？為什么？傷害最深的，往往是自己最愛的人。而每個人最愛的，其實是自己。她需要無止境的占有，以至于最后要用肉體來證明精神的不曾失去。極致的變態，瘋狂的，不近人情的占有欲，使她可以向最親的人提出無禮的要求，要和姐姐共同分享同一個丈夫！愛是無私的，因為愛需要奉獻。可是，愛也是最最自私的，因為真愛需要專一。她曾經笑靨如花在天空綻放，如流星劃破天際，而墜落在我心頭的，是那些不能承受的生命之孤寂與沉重。舞蹈和沉醉在音樂的巔峰，游離和迷失在一場又一場的演奏會中，外人眼中遙遠欣羨的她竟無法呼吸。她是一個音樂家，更是一個女人。她需要家，她需要男人的撫慰，她需要最樸實的愛。她想家，她想愛。女人最終的歸宿是男人的肩膀和孩子的搖籃。所以，她想回歸，她羨慕姐姐平凡卻幸福的鄉村生活，她相信家鄉就是復樂園。上帝喜歡捉弄人類的幸福，它在賦予天才智慧的同時又給她增添了不治之癥，它讓平庸之輩終生追逐成功和名利而不得，又讓超群之輩享譽世界后急于回歸平凡的生活。究竟哪條才是屬于自己的軌道呢？如果是我，我還是會選擇希拉莉的生活方式。相夫教子，歸隱田園，遠離喧囂和空洞的外在，踏實的活在這片土地上，廝守在丈夫和孩子身邊，享受人間最真實最安全的親情和愛情。我喜歡的是安定寧靜的生活，我寧愿走一條偏僻寂靜的小路，在那里踏出一條條小徑，通往自由自在的家。我是一條靜靜流淌著的小溪，輕輕洗滌著石子和小魚，我害怕跌蕩起伏的人生，我不想成為一簾引人注目的瀑布或是奔騰的激流，我習慣了安靜，安靜。生命不就是應該這樣子的嗎，真正的平和，安寧，溫暖，就像是一首低吟淺唱的小詩，淡淡的，卻總在心間縈繞。因為我害怕急流過后的逆折與回旋，我害怕峰回路轉不見君的驚心，更害怕，在生命的狂響曲中，在最熾熱的旋律下，就在一瞬間，熱烈營造的氛圍戛然而止，一切終又歸于平寂的孤獨浮出水面。3情書（修訂版）親愛的華師：Dear,Imissyousomuch.這個月魂牽夢繞的是你，讓我牽腸掛肚的是你。日日夜夜等待著你的來信，無奈杳無音信，讓我肝腸寸斷。你可知道，相思之苦已把我煎熬成灰，所有對你的愛化作幽怨，你的無情和冷漠讓我因愛生恨，可是當我收到了你字跡清秀的錄取通知書后，我對你的愛，就像那把火，重新激烈的燃燒了起來。雖然你不是大家閨秀，但你也是小家碧玉惹人憐。眾里尋她千百度，驀然回首，你就在那燈火闌珊處，向我敞開了胸懷，這一刻，我義無反顧的決定向你奔去。原來，你就是我最終的歸宿，你才是我的真愛所在。憶往昔，可笑我年少輕狂。曾經的我，沒有把你放在眼里，甚至對你不屑一顧，置若罔聞。我對你的秀氣和內斂之美，無動于衷，視而不見。那時，我是意氣風發，朝秦暮楚，眼花繚亂，決意向比你更美更有名氣的同行展開追求。啊，我終于知道了，原來一直是我自作多情，是我一廂情愿。在被他們拋棄了之后，在高考成績590分出來之后，那個瞬間，我就毫不猶豫的作出了決定。是的，我愛的就是你。患難之時見真情，在此危急存亡之秋，正是你挽救了我。請不要恨我曾經的不專一，現在你已完全將我的心俘獲。Oh,myheartbelongstoyou!我發誓，往后四年，我決不會移情別戀，我將全心全意捍衛你的尊嚴和榮譽。我將踏遍你的每一寸土地，我將和你一同感受彼此的呼吸，我將和你觀賞每一天的落日。你是我的驕傲，為了你，我會努力地接受你的熏陶和教益。正所謂情人眼里出西施，當我靜靜的凝望著你，端莊，安靜，質樸，清秀。此前我從未發現你是如此的美麗動人。也許是因為你太害羞，你知道當你出現在我的眼前的時候，全世界都黯淡了，惟有你驚艷出場，使六宮粉黛顏色全無，你秋波微蕩，回眸一笑百媚生，剎時間傾倒眾生，而你唯一的缺點便是太完美。時光荏苒，世事難料。也許四年之后，我將踏上工作的崗位，和你告別。也許四年之后，我們仍將手牽著手共續前緣，偕手共度更長的時光。也許四年之后，我會離你而去，另尋新歡。但是，一切都不重要了，重要的是，我們曾經擁有。I"llneverforgetthatYou"remyfirstlove!千言萬語，盡在不言中。請允許我用漢樂府民歌表達我對你的愛慕：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”讓暴風雨來得更猛烈些吧。我將接受你的洗禮和考驗。
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廣州大學城華南師范大學文學院中文系06級1班林宗衡第四屆“碧草杯”廣東省校園文學大賽參賽文章華南師范大學海碰子文學社推薦王國維說人生有“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”三境界。學生兼職也具有三層境界：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”此為第一境。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”此為第二境。“書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春。”此為第三境。第一境乃勤工助學、磨礪意志。據最新調查數據顯示，這些年來我國貧困大學生的比例居高不下，有相當一部分人是靠貸款完成學業的。雖然近年來國家對貧困大學生的貸、助力度不斷加大，但勤工助學對于這些貧困大學生來說仍然非常必要，通過勤工助學減輕了家庭負擔，緩解了經濟壓力。迫于現實，貧困大學生兼職的第一要務是賺錢。這不僅不是世俗的表現，反而證明了他們堅強的意志。為了完成學業，他們需要付出比別人更高的代價，而無論怎樣的困難都無法阻擋他們對理想的追求。并不是所有以賺錢為第一目的而兼職的同學都是因為家庭貧困，他們的父母可能都是高薪階層。這些同學往往是獨立性比較強的，他們不想一味地花父母的錢，他們要磨礪自己的意志，要向周圍的人證明他們能靠自己的雙手填飽自己的肚子。無論是貧困還是富裕的大學生，他們的出發點都是好的，都值得適當提倡。當然，他們的目的不僅僅是勤工助學，但勤工助學無疑是他們的第一目的。第二境乃投身實踐，提高能力。有詩云：“十有九人堪白目，百無一用是書生。”這種評價雖令人不舒服，但我們不能不承認這種情況確實存在。古代人稱書生“手無縛雞之力”，當代戲之為“軟骨”。在人們的眼中，大學生眼高手低、色厲內荏，表面上似乎像點模樣，但一碰就軟。他們最擅長的是榨取父母的血汗，其次是自大兼自卑，而其他一無是處。兼職，給他們改變自身的形象提供了契機與平臺。他們轟轟烈烈地兼職，熱情高漲地投身實踐，相信能用書生的雙手撐起湛藍的天空，向世人證明他們不是“垮掉的一代”！實踐，是就業的砝碼。隨著社會競爭的日趨激烈化，用人單位對人才的要求不僅局限于文憑，更注重個人能力。這個現實也迫使部分大學生為了積累經驗，增加就業籌碼而進行兼職。而事實也證明，只有將所學知識付諸于實踐，才能將知識轉化為自身的能力。當然，選擇與所學專業相關的兼職崗位，更有利于工作經驗的積累，更能提高能力，更能增加就業籌碼的重量。第三境乃體驗生活，品味人生。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”此源頭不僅僅是書本，更重要的是社會，是人生。但我們也不能把目光局限于對源頭活水的“獲得”，更要學會品味活水。品味是獲得的更高層次，我們要在得到物質本身的同時也體驗到物質的靈魂，或者說體驗物質的靈魂才是我們的第一目的。部分同學的兼職就是純粹想體驗生活，至于賺錢與否，積累了經驗與否都退到次要的位置，只不過在體驗的過程中他們也收獲了金錢積累了經驗。通過兼職，他們接觸了社會不同階層的不同的人，目睹了不同地方的不同的事，欣賞了不同區域的不同風景，體驗了不同心境的不同感受。自然百態，人生百味，在他們心中基本有了一個答案。這樣的兼職目的超越了金錢，也超越了直接的社會功利，而直達內在的靈魂，是與精神的一種對話。兼職三境界是三位一體的，不能太過于清晰地劃清界限，你中有我我中有你，但根據兼職的第一目的我們基本可以有了一個劃定的標準。在兼職的過程中，能融合三者才是最實際的。當然，我們是學生，我們的目的是學習，兼職只是為了學習得更好的一種手段。因此，我們要理性地對待冷靜地選擇，不要本末倒置，撿了芝麻丟了西瓜。
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