華南師范大學文學院漢語言文學2006級4班梁俏

第四屆“碧草杯”廣東省校園文學大賽參賽文章

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《理想國》的上篇“理想國家與理想政治”中“論財產與老有所福”克法洛斯提到晚年的自己隨著對肉體快樂的需求越來越清淡，就越來越享受聊天的快樂。他沒有和別的老人一樣感覺到晚年的苦，他老有所養，老有所福。在我們看來他是幸福的，因為他的靈魂得到了寧靜與自由。豐富的人生閱歷讓他對生活中的一切瑣事都看透了，他好好地享受著晚年的那份平靜與安寧。

幸福是什么概念，是老有所養，老有所福嗎？幸福在不同的人眼中有不同的看法。貧窮的人認為有用不完的錢就是幸福的，富有的人認為能與家人輕輕松松地吃個飯度度假就是幸福的，戀愛的人覺得和對方在一起就是幸福的，愛智慧者渴望在知識的海洋里遨翔，靜靜地看本書，做學問就是他們眼中的幸福。一百個哈姆雷特就有一百種看法。無論具體人們的幸福觀是怎樣的，它是人們的世界觀、人生觀的反映，它支配著人們在人生的道路上做何種選擇，為社會做何種貢獻。那么幸福是如何定義的呢？

“我們現在主張自足就是無待而有，它使生活變得愉快，不感匱乏。這也就是我們所說的幸福。”

“不過把幸福稱為最高的善，看來是種同語反復。”

“我們把善看作是靈魂的行為和活動，這乃是個早已存在的、古老而美好的主張，現在的哲學家們也沒有不同的意見。在這里，準確地說明了行為和現實活動就是目的，所以靈魂的現實活動就是善，但不是外在的善。幸福就是生活優裕、行為美好的觀點和這一原理完全符合，因為我們已經把它規定為某種好的生活和好的行為。”

這是亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中提到的關于幸福的理解。

幸福作為最高的善，是靈魂的行為和活動。幸福有外在的表現，最明顯的標志是一個人感到幸福時，他精神上也必定感到滿足，他的臉上會洋溢著微笑。靈魂的行為意味著幸福只能去感受，而不是一個擺在你的面前，昭示它就是傳說中的最高的善——幸福。幸福是一種心理感覺，它捉摸不透，它靈變。

亞里士多德提到靈魂的現實活動就是善，可是并不是每一個靈魂都是美好的，那么丑陋的靈魂所展示的行為還是善嗎？幸福不是外在的善，那生活優裕、行為美好不是外在的可觀的表現嗎？幸福不僅僅需要內在心靈的感觸也需要一些物質實體的支撐。

亞里士多德把善的事物分成三個部分：一些稱為外在的善，另一些稱為靈魂和身體的善。而靈魂的善是主要的、最高的善，換句話說，靈魂上的幸福才是真正的幸福。外在的物質可以使我們生存得更好，但是精神上的滿足是我們尋覓已久的幸福。

“有些人說，幸福就是德性，有些人說幸福就是審慎，另外一些人則把智慧當作幸福，還有一些把其中的一項與快樂相結合，至少把快樂當作不可缺少的因素。此外，還有人把外在的好運氣也加進來。這一些說法中有的源遠流長，主張的人數眾多，有的雖出自少數人，但他們是杰出的人物，不過沒有一種是完全沒有理由的。它們或者在某一點上站得住腳，或者大部分都能認同。”無論是德性、智慧，還是快樂都與我們平時所感悟到的幸福相關。

“最美好、最善良、最快樂也就是幸福”

如此看來世界上只有追求幸福的人，而沒有真正得到幸福之人。

“每一個人都有追求幸福的自然傾向，幸福以自身為目的，同時又是其他一切目的之目的。這種以幸福為倫理活動終極目的的觀點被稱作幸福主義。”

“一個完全合乎德性而現實活動著，并擁有充分的外在善的人，難道不能稱之為幸福嗎？還必須加上，他不是短時間的，而注定終生如此生活，直到末日的來到。不過，既然我們主張幸福是目的，是徹底的完成，那么它究竟如何也就難于說清了。如若這樣，我們就可以在有生命的東西中，把已具備和將具備所說條件的稱為至福，當然是至福之人。”

真正幸福之人尚且沒有出現，因為我們人類暫時是擁有充分的外在善，可是我們的行為還有待于繼續修煉。幸福是目的，那么我們的生活就以追求幸福為目的，一步步地向幸福的燈塔邁進。

柏拉圖在《理想國》中提到“我們的守衛者僅僅只能得到吃的，除此之外，他們不能像其他人一樣還能拿到錢。因此，他們想去哪里都無法如愿，就連旅游都和他們無關。至于女人、高消費、住奢華住宅，那就更不敢想了。”在我們今天的人看起來，這觀點是荒謬的，因為這樣的守衛者跑完全世界也未必能找到一個。如此商品經濟充斥著市場，人們每天為生活忙碌著。

“我說城邦守衛者的那種‘一窮二白’的生活是最幸福的”

柏拉圖的這個觀點在今天的人眼中似乎是瘋子所言。沒有人愿意奉獻自己去做守衛者，忍受著各種的誘惑，但是自己卻不能去嘗試。中國的貪污現象自古有之，而且這股風氣難以滅絕，就是因為人的欲望在作祟。沒有的想擁有，有了的希望的到更好的，似乎在顛峰的人又想滿足一下自己玩刺激的心態。正因為如此，柏拉圖構建的才是理想國，而現實中的城邦是無法達到這一點的。而且理想國中博愛的思想在傳統的中國也難以很好地傳播開來。因為中國人落葉歸根，講究認祖祭宗。而理想國中孩子不能知道自己的父母是誰，身體有殘疾的嬰兒當場掐死，從人道主義方面而論不是所有人都能接受的。理想國過于美好而沒有在現實中存在，但是它是人們追求幸福的一種表現。有了這幅美好的藍圖，人們生活的方面更加明確。

幸福不僅僅是理想國中所追求的理想政治，它還包括社會生活的各個方面，它是善的體現，它不停留在外在的善，它是靈魂上的善。