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• 三下鄉(xiāng)感悟

  三下鄉(xiāng)感悟我的第一次三下鄉(xiāng)之旅已經(jīng)結(jié)束了，感覺和其他小伙伴在一起的時間過得飛快，七天前剛開啟的旅程，轉(zhuǎn)眼就落幕了，可以說是來也匆匆去也匆匆。今年，由于疫情原因，大家都沒有想到三下鄉(xiāng)之旅還能如期舉行，我們團(tuán)隊在接到校方那邊可以舉辦三下鄉(xiāng)的通知時，就開始馬不停蹄的開展工作，組建了我們“手工藝”暑期三下鄉(xiāng)社會實踐服務(wù)隊，我很榮幸成為了宣傳組的其中一員，參與到廣東省惠州市龍門縣藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)織帶仔的調(diào)研活動中。我們所有隊員都是第一次參加線上三下鄉(xiāng)活動，都沒有過線上的經(jīng)驗，而就是我們這樣一群人在經(jīng)歷挫折、困難時從不輕言放棄，迎難而上。大家都是在互幫互助中度過了這七天，我們或許會有遺憾，會有累的時候，但不會是我們放棄的理由，我們的三下鄉(xiāng)之旅也算是完美收官了。在三下鄉(xiāng)開始之前，一切都已然準(zhǔn)備就緒。三下鄉(xiāng)的第一天，所有人都起了一個早，齊聚線上會議，開展了一個動員大會后，正等著一個個活動按部就班的開展，但好像往往都是事與愿違，總是會遇到這樣那樣的事情，來打你一個措手不及。原本約定好的線上采訪，突然一個接著一個都取消了，原定的線上采訪活動也就沒能如期舉行。其中的原因我本來是不得而知的，但在其中一次總結(jié)會議中，從隊長的講話中了解到：我們事先聯(lián)系好的被采訪者都因為創(chuàng)文活動要忙各種事情，而無法接受我們的線上采訪了，但我的其他一些隊員們依然沒有放棄，沒有“要不然就算了吧”的想法，而是堅持去聯(lián)系更多的人來實現(xiàn)線上采訪這一活動，他們要聯(lián)系到一個人，就要輾轉(zhuǎn)于幾個人之間才能找到聯(lián)系方式。我覺得線上雖不能像線下那樣去到當(dāng)?shù)伢w驗風(fēng)土人情，奔走于各個調(diào)研地，遇到很多有趣的人，但線上也有它不一樣的體驗，不是對不能去線下沒有遺憾，而是所有的經(jīng)歷都有它的味道、它的精神所在，等著我們?nèi)ンw會一番。大家的努力還是不負(fù)有心人的，我們最終也是迎來了我們的第一個采訪，也是唯一一個采訪，這個采訪讓我的印象是很深刻的，也是這個采訪讓我更加清楚的了解到織帶仔的現(xiàn)狀，而最重要的是給我的感受，不是看到從網(wǎng)上找來的各種資料所能帶來的。通過幾波人而聯(lián)系到的被采訪者——瑤鄉(xiāng)織帶仔傳承人朱木恩，由于考慮到傳承人下午的時間有自己的事要忙，我們也知道這樣一個機(jī)會很珍貴，所以，在中午征得傳承人的意見后就立馬開展了線上采訪，所有人急急忙忙地進(jìn)入騰訊會議。傳承人是位老人，我們的線上便也是個問題，所以，我們聯(lián)系上了傳承人的家人，幫助傳承人進(jìn)行線上采訪。就這樣，我們與老人“面對面”的一個采訪就開始了。織帶仔傳承人朱木恩，這位老人很是可愛，普通話雖然不好，但卻是極力配合我們，還有一點(diǎn)點(diǎn)怪不好意思的感覺。老人雖然有點(diǎn)羞怯，但對我們一直是以大大的笑臉相待，與我們講關(guān)于她與織帶仔的故事。整個采訪完成后，我還是蠻感慨的，但該感慨什么呢，是感慨時代發(fā)展太快，沒能讓織帶仔留在年輕一代人的心中，還是感慨如果織帶仔手工藝順應(yīng)了時代的發(fā)展，做出改革創(chuàng)新，伴隨的會是失去它的文化底蘊(yùn)之美呢！我也不得而知，但就是有不少的感觸，讓我思考像織帶仔這樣的非遺手工藝文化該如何才能更好的傳承，如何才能讓更多的年輕人去關(guān)注，如何才能順勢而為，與時俱進(jìn)而不失其文化底蘊(yùn)。在采訪過程中，傳承人朱木恩表達(dá)的最多的就是自己十分愿意教，但現(xiàn)在的年輕人都不學(xué)織帶仔，學(xué)不下去、不想學(xué)之類的話，我感覺到傳承人對于現(xiàn)在極少數(shù)年輕人學(xué)習(xí)編織織帶仔這件事是感到非常遺憾的，我也深感遺憾，但從我了解了之后，感覺事實卻又是這么的現(xiàn)實，讓青年人不得不顧及到這么現(xiàn)實的問題：織帶仔不能給年輕人創(chuàng)造理想的收入，復(fù)雜的編織法使織一條有花的織帶仔需要花上三四天的時間，一條織帶仔創(chuàng)造的價值是低于所花的時間成本的，這樣無法滿足年輕人的基本生活需求，這就會使他們需要另尋去處，無疑已經(jīng)是讓他們放下了織帶仔的傳承和發(fā)展；還有就是織帶仔的編織方法復(fù)雜，要學(xué)會編織肯定離不開自己的慢慢琢磨，而這恰恰消磨了學(xué)習(xí)者的耐心，使很多人學(xué)著學(xué)著就放棄了。遺憾是真的遺憾，對于織帶仔這種傳統(tǒng)手工藝來說，編法的遺失真的是一種遺憾，但好像這些客觀原因也還沒辦法解決，傳承人講到，瑤鄉(xiāng)本地人嘗試過簡化編法，也利用機(jī)器編織過織帶仔，但編織出的織帶仔并不理想，這樣編織出來的織帶仔是無花的，不好看，大家不喜歡，所以傳承人朱木恩一直沿用最初的復(fù)雜編法。而織帶仔現(xiàn)如今的發(fā)展我是能理解的，年輕人的選擇也是無可厚非的，但我還是很感慨，覺得非常的可惜、遺憾，因為我覺得織帶仔體現(xiàn)了它不一樣的工匠精神，值得我們大家去學(xué)習(xí)、傳承。我們的隊伍在最后開展了線上宣講會，著重宣講了瑤鄉(xiāng)織帶仔。我感受到織帶仔對于瑤鄉(xiāng)人的意義，也感受到了織帶仔對一直堅持到現(xiàn)在還在編織的傳承人朱木恩的意義，所以，我們的這個宣講會也有了它不一樣的意義，我們只希望讓更多的人能去了解瑤鄉(xiāng)，了解織帶仔，并多多去關(guān)注這些傳統(tǒng)文化，不至于讓這些文化瑰寶遺失，讓這些傳統(tǒng)手工文化無人繼承。我十分的感慨，也十分的渴望，我只希望這一項傳統(tǒng)手藝一直傳承下去。（通訊員龍宇晴）

  2020-09-09 17:31:25 作者:龍宇晴

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• 三下鄉(xiāng)感悟

  三下鄉(xiāng)感悟這次的三下鄉(xiāng)是一個特殊體驗不一般的三下鄉(xiāng)。這次由于疫情的影響，我們隊伍只能選擇線上進(jìn)行三下鄉(xiāng)，線上調(diào)研，這無疑給我們隊伍增加了很大的難度。首先是組建隊伍的時候，由于很多地方都在創(chuàng)文，沒有辦法跟我們對接，所以我們很難拿到實踐地證明。后來，經(jīng)過組員們的努力，終于找到了一個具有非遺手工藝的美麗城市—惠州龍門藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)赜兄姆沁z—織帶仔，織帶仔是用一根根的線織起來的。然后組員們立馬更改策劃書，申請書，想著每日的調(diào)研計劃，跟藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐恼?lián)系，安排好后續(xù)工作。經(jīng)過努力，我們隊伍申報成功啦~然后接下來的就是面試?yán)玻芏嘈』锇槎架S躍欲試，都非常積極來報名， 最后經(jīng)過面試之后，手工藝服務(wù)隊正式成立啦。第一天剛開始調(diào)研的時候，我們由于都是第一次線上調(diào)研，很多地方都不懂，顯得很笨拙。一大早，我們就開了個動員大會，告訴隊員們我們這七天主要干些什么，然后就是告訴他們雖然是線上，會有很多困難，但我們也是可以努力克服的。也是給了鼓舞大家士氣吧，讓他們知道三下鄉(xiāng)是干什么的。然后各組就開始安排工作啦~有幸知道，原來我們學(xué)校去年有支隊伍是去過藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)實地調(diào)研過的，于是調(diào)研組的小伙伴們就開始找這個隊伍的負(fù)責(zé)任的聯(lián)系方式，希望能尋求到一絲絲幫助。最終皇天不負(fù)有心人，我們終于找到負(fù)責(zé)人的聯(lián)系方式啦。他們告訴我們，藍(lán)天瑤族鄉(xiāng)的一些風(fēng)土人情，并給我們一些指導(dǎo)，告訴我們往哪個方向調(diào)研會比較好。下午的時候，小伙伴們就找資料，收集織帶仔手工技藝的資料，就這樣，第一天的調(diào)研工作就這樣結(jié)束啦。第二天一早，隊員們都一同坐在電腦前，觀看了關(guān)于藍(lán)田文化的紀(jì)錄片。觀看過后，隊員們也進(jìn)行了熱烈的討論，對于藍(lán)田瑤族文化的討論，在討論過程中，我們互相學(xué)習(xí)，也加深了對藍(lán)田瑤族的了解。在下午的時候，我們就對藍(lán)田那邊的人們按照年齡層來采訪，了解到了不少的文化歷史。今天雖然一直都是在討論訪問，看似沒有學(xué)到什么，實際上我們能從大家伙兒的嘴里得到很多關(guān)于藍(lán)田瑤族文化的一些知識。我們之前一直都在和織帶仔傳承人對接，可是他們一直都沒空，我們一直都有在被放鴿子，但是我們的隊員也沒有因此而放棄。最終我們找到了朱木恩前輩，織帶仔的手藝傳承人，前輩學(xué)習(xí)織帶仔已經(jīng)接近五十年了，對織帶仔有著深厚的了解。在對前輩的采訪中，我們知道很多年輕人會因為對于織帶仔的好奇，去學(xué)習(xí)織帶仔，但由于步驟繁瑣且枯燥，很多年輕人都堅持不下去，而前輩是很愿意教學(xué)的，只要年輕人愿意學(xué)。前輩還現(xiàn)場給我們展示了制作織帶仔的過程。在這次采訪中，我深刻認(rèn)識到手工技藝非遺的傳承，不僅僅靠那些手工藝傳承人，還得要我們年輕人去學(xué)習(xí)，傳承。這樣的手工技藝才不會失傳。然后我們?yōu)榱苏{(diào)查當(dāng)?shù)厝嗣窈推渌胤降娜藢τ谒{(lán)田瑤族織帶仔的了解，為此我們弄了兩個調(diào)查問卷，然后隊員們都很積極的轉(zhuǎn)發(fā)，讓身邊的親朋好友都參與到這兩份調(diào)查問卷中。經(jīng)過幾天的調(diào)查，我們最終得出了調(diào)查問卷的結(jié)果。原來很多人都不知道織帶仔的存在，而就算知道，也是因為小時候長輩拿那個織帶拿來使用過，所以有見過。我從這次調(diào)查中得到的感悟，就是我們要加強(qiáng)對手工藝非遺的繼承與宣傳，讓更多的人看到并發(fā)現(xiàn)這些非遺的存在。為了宣傳藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)的文化，我們?yōu)榇藴?zhǔn)備了一個宣講會。為了這個宣講會，隊員都在積極的找資料，查閱各大網(wǎng)站，并且線上積極交流討論，最后終于把這個宣講會給準(zhǔn)備好了。然而宣講會就是為了介紹藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)的三大特色點(diǎn)：織帶仔、寒山、舞火狗、以及瑤洞。織帶仔自然不用說了，是我們一開始就在調(diào)研研究的手工技藝非遺，是結(jié)婚時必用的物件，寓意是帶來孩子，早生貴子。而寒山是因為山高氣溫低，時常有寒氣襲來而得名，這是藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)的最高峰。舞火狗是藍(lán)田瑤族少女們在成年禮之后表演的一種舞蹈，源于藍(lán)田瑤族對狗的尊重。為了感謝狗對瑤族人的養(yǎng)育之恩，規(guī)定每年的農(nóng)歷八月十五也就是中秋這一天舉辦舞火狗活動。最后一個就是瑤洞啦，瑤洞是古代瑤族人的居住之地，但由于人為的建設(shè)和自然災(zāi)害，現(xiàn)存的瑤洞已所剩無幾，僅剩幾個。這個宣講會舉辦的非常成功，也讓隊員們，以及前來參觀的同學(xué)們認(rèn)識到藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)的更多風(fēng)土人情。最后一天的時候，我們在騰訊會議對這七天的調(diào)研進(jìn)行了一個小小的總結(jié)以及說出了自己這七天的體驗。大家都很有心得體會，都說到這是個不一般的三下鄉(xiāng)，雖然是線上的，很多障礙阻擋著我們，但我們并沒有因此而放棄，而是堅持不懈，繼續(xù)努力。在這七天，我也學(xué)到了很多呀。雖然我們一直都被放鴿子，但是我們也沒有因此而放棄調(diào)研，最后讓我們找到了朱木恩前輩，還學(xué)習(xí)到了織帶仔的制作過程，這也是一種學(xué)習(xí)。然后就是宣講會，在會上我認(rèn)識到了原來藍(lán)田瑤族有著那么多我還不知道的東西，也是對藍(lán)田瑤族的再一次認(rèn)識。這次三下鄉(xiāng)，讓我體會到了不一樣的三下鄉(xiāng)，而我們也要加強(qiáng)對手工技藝非遺的傳承，例如可以開一個教學(xué)班這樣，在當(dāng)?shù)氐男W(xué)，初中都開設(shè)這樣的一個班級，讓孩子從小就接觸到這些，織帶仔也能因此傳承下去。

  2020-09-09 17:31:25 作者:龍宇晴

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• 以好奇之心來，攜擔(dān)憂之情歸

  以好奇之心來，攜擔(dān)憂之情歸為完成大學(xué)畢業(yè)前參加一次三下鄉(xiāng)實踐活動的心愿，這個夏天，經(jīng)過學(xué)校三下鄉(xiāng)隊伍的面試選拔，歷經(jīng)曲折我終于有幸成為“手工藝”暑期三下鄉(xiāng)社會實踐服務(wù)隊的調(diào)研組的成員，與隊友和指導(dǎo)老師一起對廣東省惠州市藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)進(jìn)行為期七天的三下鄉(xiāng)實踐活動，因為疫情的原因，學(xué)校考慮到學(xué)生的安全，我們此次進(jìn)行的是純線上的三下鄉(xiāng)調(diào)研活動。線上三下鄉(xiāng)比起線下三下鄉(xiāng)，有很大的差別，我們無法親自到當(dāng)?shù)厝ジ惺堋⒔佑|那里的文化特色。也許是因為第一次參加三下鄉(xiāng)實踐活動，雖然是線上三下鄉(xiāng)，在實踐開始前我還是對這次實踐調(diào)研充滿了憧憬和期待，使我對這次工作任務(wù)充滿了激情，也是這份熱情讓我對每一項工作任務(wù)都以最認(rèn)真的態(tài)度、花最多的時間去對待完成。在實踐前，我想過這會是一次有趣、好玩的三下鄉(xiāng)活動，在實踐結(jié)束后能滿載而歸，會在這次實踐活動中收獲到美好的結(jié)局。只是我猜對了開頭，未曾猜中結(jié)局。我們調(diào)研組此次調(diào)研的核心是藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)織帶仔，報名三下鄉(xiāng)實踐活動前，我對織帶仔充滿了好奇。在調(diào)研前，我們上網(wǎng)查閱了關(guān)于藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)織帶仔的一些基本資料：龍門縣藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)織帶仔始于清代中期，至今已流傳300多年；織帶仔具有顏色鮮艷、美觀大方的特征，織帶仔意義重大，是藍(lán)田瑤族同胞嫁娶新婚之時的必備禮物，當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚時會把帶仔系在身上、掛在婚房門口，寓意早生貴子，并且在2017年藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)織帶仔被列入龍門縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。初步了解完織帶仔的光輝歷史后，我對織帶仔由好奇轉(zhuǎn)變?yōu)榫囱觥＿@份敬仰使我對接下來的工作開展更有動力，我們制定了大家對藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)織帶仔了解程度的調(diào)查問卷以及聯(lián)系了非物質(zhì)文化藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)織帶仔傳承人之一朱木恩啊姨進(jìn)行采訪。在聯(lián)系與織帶仔相關(guān)的人物采訪上，我們遇到了很多困難。朱木恩啊姨是第一個接受我們采訪的人，她很熱情大方，我們剛聯(lián)系上她，向她表明我們的來意后，她就答應(yīng)接受我們的采訪，更令我們感動的是，阿姨比我們更迫切，表示立刻就可以開始采訪。我們是線上視頻采訪，雖然是隔著屏幕，而且我們的年齡還相差四十幾歲，但這絲毫沒有對我們的采訪交流有隔絕，換個角度來說，這是一場年幼的求知者與上一輩敘述者的訪談，在這場訪談中我們都有共同的目標(biāo)、方向。當(dāng)問及朱木恩啊姨是什么時候開始學(xué)習(xí)織帶仔時，“我16歲跟著當(dāng)?shù)乩先碎_始學(xué)習(xí)織帶仔，學(xué)兩年就會了，一直織到現(xiàn)在；因為很喜歡，所以一直堅持到現(xiàn)在。”朱木恩啊姨臉上露出喜悅笑容說道。我默默點(diǎn)頭，這怎么能讓我不敬佩呢？因為熱愛，朱木恩啊姨編織織帶仔能從年少16歲時開始一直堅持到如今65歲。“以前有喜事時會織帶仔，在蓋新房子時會把織帶掛在大紅花旁邊，結(jié)婚時蚊帳上也會掛上織帶，生孩子后婦女還會用它來背小孩子，方便工作。”朱木恩啊姨幸福地回憶道。我微笑地聆聽著，對于啊姨那一代人來說，織帶仔倍伴了她們一生，承載著太多美好的回憶。                    織帶仔圖片“那現(xiàn)在織帶仔與上一個年代時有什么不同嗎”我好奇問道。在采訪前，我沒有想過會是這個問題點(diǎn)燃了這場訪談。“以前很多人編織，因為織帶仔的制作過程很復(fù)雜，現(xiàn)在年輕一輩都不想學(xué)，不愿意動手，寧愿去購買。”朱木恩啊姨臉上的笑容消失了。聽著她的聲音，隔著屏幕，我都能感受到朱木恩啊姨對這時代變化給織帶仔帶來的忽視而感到的失落。我沉默了一會，的確是啊，時代的進(jìn)步，一方面給我們這一代人帶來了更好的生活，另一方面在物質(zhì)生活水平的提高下，很多東西都可以通過金錢購買得到，傳統(tǒng)手藝就顯得沒有那么必要和重要，我們這一代與非遺文化的距離也就生疏了。話題突然變得很沉重，但是在這場訪談中，作為這次調(diào)研采訪者的身份，我不敢忘記自己的任務(wù)，我沒辦法立刻停止此次訪談，任務(wù)指引著我前進(jìn)，給我勇氣繼續(xù)追問下去。“我沒有讀過書，不認(rèn)識字，很想把織帶傳承下去，只要有人來找我學(xué)我都愿意教，可是現(xiàn)在的年輕人都不愿意學(xué)。”朱木恩啊姨嘆息道。聽到這我感到百感交集，覺得自己的問題可能觸起了朱木恩啊姨的內(nèi)心和困擾，很想去安慰她，但我自己也是這社會中年輕的一代，盡管我對朱木恩啊姨的話感同身受，我明白她所擔(dān)憂的，作為非物質(zhì)文化傳承人，她不想讓織帶仔就斷在自己這一代，我體會到她對傳承的期望，但在此刻我卻想不出可以去安慰她的話。采訪結(jié)束后，我心里有種說不出的心酸，短短一番話聽起來很平凡，卻又是如此強(qiáng)大，朱木恩啊姨的話深刻刻到我心里。也許是我陷入了這份三下鄉(xiāng)實踐調(diào)研工作中，又或許是我被朱木恩啊姨的善良、熱情、淳樸所打動，經(jīng)過這次訪談后，我了解到曾經(jīng)有過光輝歷史、曾倍伴著一代人一生的織帶仔如今卻面臨傳承的危機(jī)，我從一個局外人的身份也陷入了織帶仔局中，我感動惋惜，擔(dān)任著它的未來，很怕它會就此失傳，特別想盡自己的一份力量去保護(hù)織帶仔的發(fā)展。為了后期更好地宣傳，采訪結(jié)束后我們再次聯(lián)系朱木恩啊姨，向她要一些關(guān)于織帶仔的照片及它的編織視頻，朱木恩啊姨二話不說就答應(yīng)發(fā)給我們了。我們之間不曾認(rèn)識，也未曾線下見過面，這本該是陌生人之間的關(guān)系，因為織帶仔讓我們相遇，織帶仔成為我們共同要守護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，拉近了我們彼此之間的距離。整理好對織帶仔傳承人朱木恩啊姨的采訪資料后，我們開始對前期發(fā)的關(guān)于大家對藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)織帶仔的了解程度的調(diào)查問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。在分析中我發(fā)現(xiàn)調(diào)查中的人群中對藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)織帶仔的了解程度并不高，更出乎我意料的是居然會有25.6%人覺得織帶仔的發(fā)展前景很好、將來市場會擴(kuò)大，看到這個數(shù)據(jù)我是覺得不可思議的，居然有那么多人對現(xiàn)在織帶仔即將面臨無人傳承的困境是不知情的，這讓我更加擔(dān)憂將來織帶仔是否會因無人傳承而失傳消失了都還會有很多人不知道它的存在過。一開始是帶著對織帶仔好奇之心來參加此次暑期三下鄉(xiāng)社會實踐調(diào)研，七天時間如此之快就到了，只是到結(jié)束時對織帶仔未來的發(fā)展深感擔(dān)憂，希望我們此次的調(diào)研活動能對織帶仔以后的發(fā)展帶來一些幫助，完成朱木恩啊姨對織帶仔傳承的心愿，也算是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)盡一份力量，為社會盡一份貢獻(xiàn)。

  2020-09-09 17:24:42 作者:林淼妍

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• 走訪藍(lán)田瑤鄉(xiāng)，宣揚(yáng)織帶文化

  走訪藍(lán)田瑤鄉(xiāng)，宣揚(yáng)織帶文化夏風(fēng)暖暖，樹蔭濃濃，帶來了七八月的盛夏。伴著明媚照耀的暖陽，2020年7月19日，廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院主辦的暑期“三下鄉(xiāng)”服務(wù)實踐活動拉開了帷幕。7月14日——7月19日，是各實踐隊伍隊長申報“三下鄉(xiāng)”項目的時間，各位隊長填寫申報項目的策劃書，向上級院系申請。直到7月28號，2020暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動入選團(tuán)隊名單，篩選完畢，總計19支隊伍脫穎而出。對于我來說，這是我第一次想要參加暑期“三下鄉(xiāng)”活動。以往的假期，我都是或休息或自己去工作。這也是我第一次參與團(tuán)體活動，不同于社團(tuán)，“三下鄉(xiāng)”更多是實踐和團(tuán)隊合作。我在19支隊伍中選擇了“手工藝”暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐隊伍，提交了申請資料并進(jìn)行了面試，最后得償所愿加入了隊伍。為什么選擇“手工藝”呢？對于我來說，手工是我的興趣所在。平日里，我也有親自動手做過一些手工，諸如剪紙、樂高、3d紙板、玻璃絲編織等等。但這次活動的主題“藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)”和“織帶仔”。說實話，我一開始并不了解。但查閱了網(wǎng)絡(luò)上的資料后，我發(fā)現(xiàn)，織帶仔不僅僅是一門傳統(tǒng)手藝，更是中華民族傳統(tǒng)文化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種。這么重要的少數(shù)民族文化，在此之前，我卻從未聽過。我頓時來了興趣，希望通過這次“三下鄉(xiāng)”活動能更多了解。一、“云下鄉(xiāng)”困難重重8月2日，我們隊伍的活動正式開始了。通過一早隊長開展的動員大會，我逐步了解我們這次“云下鄉(xiāng)”的實踐過程，不禁覺得困難重重。以至于，我們在第一天就遇到了困難。(一) 資料搜集困難第一天，我們服務(wù)實踐小隊分工合作。一分隊就“人們對藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)織帶仔的了解程度”這一問題收集資料并開展討論，另一分隊則圍繞“廣東省惠州市龍門縣藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)——少數(shù)民族生態(tài)旅游”進(jìn)行調(diào)查。在我們展開線上搜尋后，很不幸地發(fā)現(xiàn)有關(guān)廣東惠州藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)的信息十分地少，更遑論相關(guān)訪談了。我不得不變換搜索詞，從第一頁慢慢往后找，從新聞網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等尋常網(wǎng)站到龍門政府網(wǎng)，在這樣耐心地搜尋下，大家不止從網(wǎng)上找到了資料，還發(fā)現(xiàn)了相關(guān)公眾號、文章等等。(二) 線上聯(lián)絡(luò)困難光靠網(wǎng)絡(luò)搜尋，資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們服務(wù)實踐小隊從第一天起，便開始聯(lián)絡(luò)藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)相關(guān)負(fù)責(zé)人。可惜，藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)的非遺負(fù)責(zé)人工作繁忙，又恰好撞到創(chuàng)文活動，抽不出時間接受我們的采訪。我們的工作進(jìn)展不得不再次推遲。 二、集思廣益不放棄雖然第一天就經(jīng)歷了重重困難，但我們并沒有放棄。在群里積極討論，互相分享所查資料。在大家的一言一語的探討下，我們順利地完成了“人們對藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)織帶仔的了解程度”和“藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)開展生態(tài)”調(diào)查問卷相關(guān)題目。另一小分隊也繼續(xù)堅持聯(lián)絡(luò)藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)負(fù)責(zé)人，在朋友圈、網(wǎng)絡(luò)上展開了積極轉(zhuǎn)發(fā)和宣傳。即使大家或多或少地遇到了困難，但從來沒有一個隊員說累和放棄。每當(dāng)遇到困難，群里的成員都會想辦法解決，大家互相鼓勵互相幫助。這是我這七天感到最開心和諧的地方。 三、挑戰(zhàn)與互助每天的工作結(jié)束后，隊長都會集結(jié)隊伍成員，或分享或吐槽工作上的事情。大家一開始都很拘謹(jǐn)，畢竟是線上活動，只能通過網(wǎng)上會議見面，通過微信聊天聯(lián)絡(luò)。隔著屏幕，多少缺乏點(diǎn)真實體會。但是隊長給我們開了個好頭，我們紛紛開始傾訴：搜尋資料的困難、寫稿子對線上內(nèi)容的苦惱、投稿多次被拒的艱辛以及聯(lián)絡(luò)負(fù)責(zé)人一次次被鴿的難受。在這樣氛圍下，即使隔著屏幕，我也能真真切切感受到隊友們的心情，我們小隊的聯(lián)系也在這其樂融融之下更近一步。同時，每個人都有不同分工。我發(fā)現(xiàn)，對于分配給我的工作，我之前幾乎沒有接觸過，這對我來說不止是一種嘗試，也是挑戰(zhàn)。我是負(fù)責(zé)調(diào)查問卷的制作、發(fā)放、收集和分析工作，一開始我并不知道要怎么制作，而且還有一個要求是跳轉(zhuǎn)選項。但我認(rèn)為這不是件難事，大家都會做，我也可以去學(xué)習(xí)，制作完收集也是一個問題，因為很少人喜歡填網(wǎng)絡(luò)問卷，但這個收集數(shù)據(jù)我也通過互填社區(qū)解決了，到最后的分析報告也沒有問題。公眾號推文、新聞稿、海報也是同樣，對于我來說都是第一次。網(wǎng)絡(luò)搜尋相關(guān)制作的工具，參考排版，尋到高清圖和動圖，創(chuàng)建文章；新聞稿則搜尋新聞體格式，依照實事用書面的語言客觀描寫，最后在隊伍成員的修改下也順利投稿通過了；至于海報，也是尋找藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)的圖片，搜尋合適字體，通過ps排版編輯完成了。我其實對于自己不擅長或不會的事情，都會感到害怕，怕自己完成不好。但在這一次次地獨(dú)立或互助下完成任務(wù)后，我發(fā)現(xiàn)，在這個信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會，其實不需要怕自己不會做什么。任何資料和學(xué)習(xí)方法都可以通過網(wǎng)絡(luò)查到，只要肯去搜尋肯去學(xué)習(xí)。而當(dāng)你通過自己的努力去學(xué)習(xí)，并完成后，你會感覺非常有成就感。不怕做錯就怕不做。 四、感受藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)的文化習(xí)俗所幸在最后，我們還是聯(lián)絡(luò)上了藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)織帶仔非遺文化傳承人——朱木恩阿姨。當(dāng)聽到同意采訪的那一刻，我們每個人都欣喜萬分，在這個無數(shù)次被鴿的失望后，只有朱木恩阿姨是第一個。朱木恩阿姨不怎么會用騰訊會議，普通話也不標(biāo)準(zhǔn)，但在談話中我們依然能感受到她那份堅守織帶文化，傳承文化的熱切心靈。在視頻中，朱木恩阿姨還向我們展示了織帶仔編織的過程。她使用的是一種經(jīng)典的編織方式，用一根扁擔(dān)卡在門框，起到固定作用，再把帶仔的一頭攬在擔(dān)桿上，另一頭攬在腰間，用梭子撥順紗線，織出經(jīng)緯。她的動作十分流暢，看似毫不費(fèi)勁。但通過這幾天的調(diào)查，我知道，織帶仔不僅是腦力活，還是體力活。由于帶仔在沒有使用之前是不能剪斷的，所以編織前先要確定帶仔的用途，然后確定其長度、寬度。在編織的過程中，每一步緯線都要橫過經(jīng)線，織一行，就要用梭子用力壓緊。在壓線時手、腰都要用勁，其實并不像看起來那樣輕松。但朱木恩阿姨自十六歲開始學(xué)習(xí)織帶，僅兩年時間上手，到如今已經(jīng)有幾十余年了。她的手藝不可謂不精湛，同時朱木恩阿姨也不會敝帚自珍，更沒有穿女不穿男等特殊規(guī)定，只要有耐性，不怕苦，愿意學(xué)的，她都肯教。五、總結(jié)體會在這七天的“云下鄉(xiāng)”旅途中，我不僅透過網(wǎng)絡(luò)和視頻感受到了藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)的山山水水，仿佛置身其中，山，水，泉，瀑，湖等一應(yīng)俱全，讓在城市中看慣高樓大廈的我，心生向往，還在和織帶仔傳承人朱木恩阿姨對話中感受到了織帶文化傳承的不易，和老一輩艱苦卓絕，不怕苦，精心雕琢的工匠精神。在這七天中，有過很多很多困難，但都在大家的幫助下一個個解決了，這讓我第一次感受到了團(tuán)隊合作的力量。我們小隊15個人，從起初的拘謹(jǐn)陌生，到如今的協(xié)調(diào)合作，這些時光彌足難忘。我也在這個過程中，嘗試和挑戰(zhàn)，學(xué)會了以平和、向前的目光面對生活、工作上的難關(guān)。最后，我認(rèn)識到，在這個科技飛速發(fā)展的時代。有很多大大小小的藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)，他們留下堅持的文化傳承，需要我們每一個人去了解和宣傳。對此，我們還有很多事情沒有做到，希望以后能親身體驗，感受少數(shù)民族的文化風(fēng)光。

  2020-09-09 17:20:32 作者:李可心

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• 瑤鄉(xiāng)之旅，你我同行

  瑤鄉(xiāng)之旅，你我同行這是我第一次參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動——以我從來沒有想到的形式。——題記2020年的開端，因一場突如其來的疫情打亂了世人本有的生活秩序，原本應(yīng)坐在教室上課的我，過了好久才適應(yīng)坐在電腦前的線上課堂。云端上課不僅增加了知識點(diǎn)的難度，也讓我一度陷入頹廢的狀態(tài)之中。讓我怎么也沒想到的，是在家待了半年之久，學(xué)校也沒有因為疫情取消掉暑期“三下鄉(xiāng)”的活動，而是如期舉行，只是形式上多了一點(diǎn)變化——可以線上進(jìn)行，這個消息像是滾燙的星火一樣，再次燃起了我心中斗志的火苗。初次見面，請多關(guān)照我找到了本支隊伍的副隊長，也成功地加入到了本支服務(wù)隊的負(fù)責(zé)人行列。對于一個陌生的團(tuán)隊，我是緊張又興奮，怕自己蹩腳的工作能力會拖隊伍的后腿，怕自己愚笨的嘴巴會表達(dá)不清晰，更怕自己為數(shù)不多的推文經(jīng)驗，會沒法制作出令大家滿意的文章。我在學(xué)校里沒有加入社團(tuán)和部門，自然也就比其他成員少了很多團(tuán)隊合作的經(jīng)驗。所幸大家都能包容我的缺點(diǎn)，不斷地給我肯定與支持，教會了我很多實用的道理。負(fù)責(zé)團(tuán)的成員們，從一開始的策劃書制作，再到后面的隊員面試活動，她們都安排得非常妥當(dāng)。面試時的場景到了現(xiàn)在，還是歷歷在目，仿佛就是昨天的事兒，然而事實是三下鄉(xiāng)活動也早已結(jié)束。我們招募到了很多身懷絕技的小伙伴，于是一場不一樣的“三下鄉(xiāng)”活動，就此開始了。困難重重，迎難而上隊伍本次活動的調(diào)研主題是廣東省惠州市龍門縣藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)的非遺手工藝——“織帶仔”和少數(shù)民族旅游的相關(guān)事宜。事前通過互聯(lián)網(wǎng)我們聯(lián)絡(luò)了藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)人民政府的工作人員，拿到了當(dāng)?shù)氐纳w章，本以為活動會就此順利開展，但接連而來的“意外”，差一點(diǎn)讓我們放棄了調(diào)研這條路。跟尋著我們找到的聯(lián)系方式，我們找到了當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人的聯(lián)系方式，挨個聯(lián)系詢問是否有時間接受我們采訪的邀請，但都因為最近的“創(chuàng)文”活動，他們實在是抽不出時間，婉拒了我們。好在他們有給我們一位村里會編織“織帶”的阿姨的聯(lián)系方式，讓我們不至于困于原地手足無措。循著負(fù)責(zé)人給出的聯(lián)系方式，我們找到了村里一位叫朱木恩的阿姨，像是抓住救命稻草一般，隊長立刻安排好采訪的后續(xù)準(zhǔn)備工作。朱木恩阿姨給我們講了很多有關(guān)“織帶仔”的歷史，交談中屢屢透露出想把“織帶仔”傳承下去的期望。面對日漸衰弱的傳統(tǒng)手工藝，我們也唏噓不已。的確，現(xiàn)在市面上很多手工藝品很多都被機(jī)器所代替，大家都覺得機(jī)器制作的速度快，但快的同時，也失去了舊時手工制作的韻味。如何更好地傳承手工藝，是時間丟給我們的難題。而且礙于線上采訪的情況，我們沒能親身體驗一把“織帶仔”的制作過程，大家都說，如果有機(jī)會，一定會線下去一趟龍門瑤族鄉(xiāng)，找到朱木恩阿姨學(xué)習(xí)“織帶仔”的編織。在少數(shù)民族旅游方面，我們通過互聯(lián)網(wǎng)查找到了當(dāng)?shù)赜幸粋€風(fēng)情園，并立刻聯(lián)系到了風(fēng)情園的負(fù)責(zé)人——許總。許總得知我們是來調(diào)研的，也十分支持與配合我們的工作，透過云端給我們講述很多風(fēng)情園的故事。在查詢資料的時候我發(fā)現(xiàn)風(fēng)情園晚上也會有活動，去年到過龍門瑤族鄉(xiāng)的師兄師姐們告知，那時候的風(fēng)情園還未完善，還未得到進(jìn)入的準(zhǔn)許，但今年內(nèi)部設(shè)施已完善得當(dāng)，是旅游的好去處，隊員們再次唏噓沒能線下進(jìn)行調(diào)研。在少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)旅游環(huán)境，不僅能很好地宣揚(yáng)少數(shù)民族文化，也能響應(yīng)國家的號召，正所謂五十六個民族一家人，透過旅游我們能更好地了解我們的“家人”。宣講推廣，盡顯團(tuán)魂一個團(tuán)隊最令人引以為傲的是什么？答案是團(tuán)魂。為了更好地宣傳龍門瑤族鄉(xiāng)的歷史，我們在活動的第六天準(zhǔn)備了一個宣講會，提前幾天就把宣講會的ppt制作好，滿心期待著宣講會的到來。因為沒能親自到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)研，我們很多資料都是通過網(wǎng)絡(luò)尋找到的，害怕大家來聽宣講的時候覺得枯燥無味，隊員們也提前進(jìn)行了模擬訓(xùn)練，絲毫不敢懈怠，在各自的崗位上努力拼搏著。宣傳組的隊員根據(jù)模擬的情況修改ppt，調(diào)研組的同學(xué)也在反復(fù)打磨著表達(dá)的詞語，字字斟酌，只為當(dāng)時不出一點(diǎn)兒差錯，隊長、副隊長以及帶隊老師不斷檢查著ppt有無錯誤情況，只為現(xiàn)場不留笑話，我們都在努力著，只為不讓自己留遺憾。那一刻，我內(nèi)心是感動的，我很感謝上天眷顧，讓我有這樣的機(jī)會加入這支隊伍，和老師，我們亦師亦友；和負(fù)責(zé)團(tuán)，我們直言不諱；和組員，我們并肩作戰(zhàn)。也許是正值工作日的緣故，來觀看宣講會的人數(shù)并不多，宣講效果也沒有達(dá)到我們預(yù)設(shè)那樣，帶隊老師也對此進(jìn)行了指導(dǎo)，隊員們也堅信，在下一次的宣講會中，一定會舉辦得更穩(wěn)妥、更完善。宣講會的舉辦，讓我更明白了團(tuán)隊協(xié)作的重要性，也讓我更進(jìn)一步感受到了團(tuán)隊的靈魂。白駒過隙，不說再見時間過得很快，“三下鄉(xiāng)”的活動也迎來了尾聲，除了舍不得兢兢業(yè)業(yè)的團(tuán)隊小伙伴外，更不舍的是這個夏天一起經(jīng)歷的時光。雖說“三下鄉(xiāng)”活動結(jié)束了，但其實我們還在一起策劃著后續(xù)的視頻制作，再次一起開啟騰訊會議，再次進(jìn)行自我介紹。每個人都說了自己的感悟，我能透過耳機(jī)聽到那頭哽咽的聲音，自己何妨不是呢。曾經(jīng)我為自己在學(xué)校碌碌無為而嘆息，現(xiàn)在我為我能加入到本支隊伍而驕傲自豪，從未想到以線上的方式參加“三下鄉(xiāng)”活動，也從未想過，與一群素未謀面的人，能有這般美好的回憶。這是我整個夏天里最有意義的事情。

  2020-09-09 17:16:02 作者:李冬妍

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• 探索藍(lán)田，了解瑤族文化，找到真我

  探索藍(lán)田，了解瑤族文化，找到真我通訊員柯以敏大學(xué)是一個小社會，步入大學(xué)就等于步入半個社會。我們不再是溫室里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，而是需要通過社會實踐的磨練，培養(yǎng)自己的能力，鍛煉自己的意識，為即將步入社會的自己打好基礎(chǔ)。因此，在這個暑假，我不僅參加了兼職，還報名了“手工藝三下鄉(xiāng)社會實踐服務(wù)隊”。希望借此機(jī)會好好磨練自己。三下鄉(xiāng)的意義，對大學(xué)生來說，是去接觸與自己從來沒有交集的人、事、物。在拓寬眼界，增長知識中，明白自身的不足，了解外界的精彩。世界是豐富多彩的，僅靠網(wǎng)絡(luò)和書本上的知識圖片，并不足以了解一個地方的風(fēng)土人情，讀萬卷書不如行萬里路，這便是三下鄉(xiāng)的意義。因為這次很榮幸的擔(dān)任了調(diào)研組組長這個職位，所以感到肩上的責(zé)任更是重大，在這個“三下鄉(xiāng)”正式開始之前，我和其他組長便在隊長的帶領(lǐng)下先起稿策劃書和安排其他重要事宜。由于今年的疫情，導(dǎo)致我們只能在線上開展此次“三下鄉(xiāng)”活動。在討論過程中，我們本來敲定了在另一處地方進(jìn)行線上調(diào)研活動，但由于當(dāng)?shù)卣τ诮诘膭?chuàng)文活動，沒辦法與我們對接，所幸，我們幾經(jīng)波折，終于找到了廣東省惠州市龍門縣瑤族鄉(xiāng)的非遺手工藝“織帶仔”作為本次調(diào)研對象，因為是線上調(diào)研，無法實地考察，我們只能通過有限的資料和人脈資源，不斷地進(jìn)行聯(lián)系，最后終于得到了當(dāng)?shù)卣恼J(rèn)可蓋章，忙碌了幾天的我們終于放松了一口氣。接下來是重要的招募隊員活動，大家緊鑼密鼓，在共同討論之下，我們最終選擇了能力和性格都比較符合我們這支隊伍的幾位成員，既是團(tuán)隊，團(tuán)隊協(xié)作能力比個人能力更重要，后來證明隊員們真的都非常棒，盡心盡責(zé)！在隊長的帶領(lǐng)下，我們在8月2日開啟了“三下鄉(xiāng)”的征程。8月2日早上八點(diǎn)，我們便召開了動員大會，在組內(nèi)進(jìn)行有條不紊的分工，在收集整理資料中，大家對“織帶仔”這個非遺傳承手藝有了更深的認(rèn)識，也對瑤族這一少數(shù)民族有了更深的了解。接下來的幾天，我們觀看了有關(guān)藍(lán)田文化的視頻，采訪了惠州不同年齡階段的居民，更是幸運(yùn)的采訪到了“織帶仔”傳承人，熱情可愛的朱木恩阿姨，當(dāng)時阿姨的家人為了方便我們采訪，還特意下載了騰訊會議，積極主動幫助我們，這讓大家都感動了許久，有一種守的云開見月明的感覺。要知道，我們聯(lián)系了幾位相關(guān)工作者都表示沒時間接受我們的采訪，或者突然有事離開了，線上調(diào)研的不易大家都深刻的體會到了。 而通過線上的調(diào)查問卷，我們發(fā)現(xiàn)很多人都不了解瑤族的“織帶仔”，甚至大家都沒聽說過，所以這不可避免的導(dǎo)致了該手藝面臨傳承無人的難題。朱木恩阿姨更是告訴我們，現(xiàn)在人們都不愿意學(xué)習(xí)這門手藝，即使政府組織教學(xué)，也無人回應(yīng)，因為大家都覺得麻煩，寧愿買成品，但目前機(jī)器制造的“織帶仔”是沒有花紋的，只有手工才能織出花紋。阿姨更是表示，她非常想教別人學(xué)習(xí)這門手藝，外地人也可免費(fèi)找她學(xué)習(xí)，這些真摯的話語在我心里久久不能忘懷。后來，我們制作了PPT，通過宣傳講座，圖文并茂的像大家講解了瑤族鄉(xiāng)，藍(lán)田，織帶仔等，目的就是希望讓大家對這次我們的調(diào)研對象更了解。文化的傳播總是在主動與被動中進(jìn)行的，需要人去主動讓人被動了解。最終讓文化在循環(huán)傳播中得到真正的宣傳，讓更多不了解甚至不認(rèn)識的人看到它，讓感興趣有能力的人去學(xué)習(xí)繼承它。很多文化之所以會在歷史洪流中遺失，不是因為這種文化不值得，而是因為沒有遇到對的人，傳播便是在茫茫人海中讓他們相遇，給他們牽紅線。8月8日，我們結(jié)束了為期七天的三下鄉(xiāng)活動。在這幾天的活動之中，我感觸頗多。我發(fā)現(xiàn)三下鄉(xiāng)根本沒有想象之中那么簡單，出策劃，找資料，對資料，開講座，聯(lián)系藍(lán)田的負(fù)責(zé)人等，即使吃了很多閉門羹，但也得到很多熱心人的幫助。再找資料過程中，我也無意看到了之前學(xué)校去過惠州藍(lán)田的師兄師姐們，他們在2018年的時候也開展三下鄉(xiāng)到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了調(diào)研活動。在于師兄師姐的交流中，我了解到當(dāng)?shù)氐摹翱棊ё小逼鋵嵰呀?jīng)沒人愿意去了解了，這讓我們非常感傷落魄，而他們也提到，其實他們更希望我們能去當(dāng)?shù)刂Ы蹋?dāng)?shù)氐暮⒆臃浅Ｏ矚g他們，就在七月底他們又去了那里見見那些充滿童真的孩子們，為他們帶去物資，給他們講課，讓他們知道外面的很多新事物，陪他們玩游戲。我想，若不是今年的疫情原因不予許，我們肯定也會和這群可愛的孩子們玩的很開心吧。同時我也在這幾天得到了很多鍛煉，學(xué)會了如何更好地團(tuán)隊合作，與隊友交流，與人溝通，寫策劃等。這些都是我在這段獨(dú)一無二的旅程中得到的無二寶藏。不可否認(rèn)，中國現(xiàn)在有很多非遺文化正在慢慢消失，據(jù)統(tǒng)計，有500項民間藝術(shù)半數(shù)以上處于失傳、休眠或半休眠的狀態(tài)，這是多么令人痛惜的事實。在科技飛速發(fā)展，機(jī)器不斷取代人工的今天，我們是否應(yīng)該靜下心來想一想，去看一看，身邊正在走向“滅亡”的文化遺珠。中國文化上下五千年，除了“織帶仔”，還有多少沒被發(fā)現(xiàn)的，甚至沒被挖掘出來就已經(jīng)消失的文化手藝，是不是等到以后，我們都要在博物館才能看到被陳列展覽的來自大街小巷的它們。文化是一個民族的根基，手工藝品承載著人民的記憶，是人民智慧的結(jié)晶，我們不該忘記它們。

  2020-09-09 17:12:42 作者:柯以敏

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