反方:所走秀道不同不會在每個人身上應驗出不同色彩
各位觀眾,評委:
晚上好!歡迎來到節目的現場,今晚是“作秀杯”電視辯論的總決賽,人的頭腦是簡單卻又復雜的,每個人都渴望得到別人的認同與追棒,于是他們不斷地在力爭秀出一個更為完美的自我。但他們所走的秀道卻是形態各異,這里我們也許有一個疑問,所走的秀道不同會不會在每個人身上應驗出不同色彩?在此且先不進行正反方的辯論,敬請大家先去看看這幾場由古今中外知名人士的PK比拼:
“并世英雄”劉備PK“奸雄”曹
《三國演義》中,曹操與劉備都堪稱作秀的頂尖高手。曹操的坐騎踩踏了莊稼,本不是大不了之事,坐騎的主人居然把明晃晃的劍架在自己的脖子上。年少時品讀《三國演義》至此,還委實地替這位曹丞相捏了一把汗,假如手下人冷眼旁觀,不及時上去把劍給奪下來,那又該是一番如何場景?不過這樣尷尬事件永遠不會發生,因為部下都只長有一顆腦袋。
而“割發代首”的效應則是事半功倍地整肅了部隊的軍紀。
至于另一位領袖人物劉備,盡管羅貫中煞費苦心地揚劉仰曹,極力美化留備,但讀者對這個形象卻無法產生美感,總倍覺他哭哭啼啼,毫無一點大丈夫氣概。
殊不知,好哭卻恰恰為劉備作秀的看家本領。他打了敗仗丟掉地盤要哭,部下傷亡要哭,故友久別重逢也要哭,且不管劉備的眼淚到底有多少水份,只是這一連串的哭,卻哭出一個宅心仁厚的領導形象,集團內部的凝聚力與向心力在這淚水與哭聲中逐漸粘合增強,以至于諸多忠勇之士為這位寬厚仁慈的主公兄長鞍前馬后,出生入死。
要不然,無論是個人素質還是總體實力都遠不及奸雄曹操的劉備,怎能在西南一隅站穩腳跟,并與之勢成鼎足?
兩位歷史高明人士的相撞,劉備的哭秀與曹操的炫秀,最終的勝利光環會花落誰家?
“文化大師”余秋雨PK“學界芙蓉”易中天
一場文壇秀發生在兩名資深的文人身上。
人稱“學術超男”的夏大教授,在“品三國”走紅之后深得國家電視臺的青睞。繼而“魅力城市”,“感動中國”,“面對面”,“講述”等央視焦點節目都印記了易老師的身影。
盡管先前易老師否認自己的秀,但光從他那揮手作揖的動作來看,秀的動機分明成為觀眾眼球中掩耳盜鈴的笑話。這又很容易讓人聯想到同在央視擔任青歌賽評委工作的余秋雨,但我卻隱約感覺到麻辣教授易中天還不如飽受逅病的余秋雨。
論知識面,人文學科出身的易老師最明顯缺陷為知識面單一,盡管由他秀的《百家講壇》異?;鸨圆粸橹T多人所知,實為歷史本為一塊比較沉悶的領域,即使深知也未必肯以心去攀登。史學并非易老師研究專長,文學與美學才為他的專業。
已在《百家講壇》里秀得山窮水盡的易老師,如今再要讓他涉及多種現代文化的評講,對于他那陳舊的腦細胞而言,實是勉為其難。
論作秀風范,易老師顯然不及在鳳凰衛視浸染多年的余秋雨。面對鏡頭,面對觀眾,余大師的秀顯得灑脫,拋卻外界關于他散文中一些逅病爭議后,駕馭起鏡頭的確是游刃有余。余大師的謙虛且不恥下問使易老師難免讓觀眾心生不滿。
這場雙方實力相差不大的比拼的結果是我們最值得期待的。
“忠實市長”布隆伯格PK“驕矜市井”陳水扁
在沒有競選市長的時候就已經腰纏萬貫家產。但他憑借自己的實力獲得競選成功之后,并沒有擺出闊氣勢,而與市民融為一體。頗具魯迅先生的“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”他就是美國紐約市長布隆伯格。
與他比拼的對手是那個拆散了一個幸福之家的能言善辯,刻薄尖酸,自命不凡的市井――陳水扁。
且聽宋主席的“潮音嘗嘆行路難,明月定照渡客船。因恐天公多變幻,輕舟少載故人還。千帆既起浮云亂,兩岸同祭七星壇。共鑄慧劍解心鎖,春風從此度東南。”
布隆伯格在與民眾作秀,陳水扁卻在作秀自己的民眾,且為一場共同秀,且秀的思想與方式卻截然不同。
一場秀是純潔無暇,另一場秀卻是混濁不堪。
且問蒼茫大地,兩秀者誰主沉浮?
由上觀之,古今中外知名人士最秀者極盡秀態的PK比拼可謂各色千秋,相信各位觀眾,評委也已經得出了一個明智的結果了,根據秀法規章且判定出每組PK的前者均獲得最終勝利。
且聽解秀:劉備“忠厚似偽”以哭作秀以決定性票數壓倒曹操的“割發代首”。只為他秀出一個宅心仁厚的領導者形象,感動了諸多忠勇之士。
這樣的秀何樂而不為?
余秋雨不恥下問的新型謙虛秀為自己贏得在中國文壇的一席之地,而易老師掩耳盜鈴秀惟有成為“芙蓉”角色。
布隆伯格兢兢業業與人民融為一體的秀更與陳水扁心術不正,為一己之私,其秀術之低貶,手段之卑劣,無不令人作嘔。讓人不齒的作秀形成鮮明對比,使得布隆伯格一錘定音,登上寶座。
何為之?原來在人生大舞臺上,作秀也有高低之分,優劣之別。
試問,有誰愿意“藏諸名山,以待后世”?而為何作秀在每個人身上卻應驗出不同色彩?誠然,他們所走的秀道不同。在品味完這幾場古今中外知名人士極盡秀態的PK比拼后,得出正方的觀點是正確的,正方榮獲“作秀杯”電視辯論總決賽的冠軍。最后我代表正方送一首打油詩給大家:
世人皆怪太圓滑,
哪知心中多浮沉。
且為秀道纏其身,
莫道消魂多怨恨。
若能敬重其真秀,
何妨為秀所憔悴。










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