二十世紀初, 瑞士著名語言學家索緒爾提出了語言符號的任意性，視其為語言符號根本屬性。對于這一觀點眾說紛紜。二十世紀六十年代，雅各布森對索緒爾的語言符號的任意性進行了批判, 他運用了皮爾斯對于符號的分類, 提出了語言符號的象似性, 指出形式和意義之間因象似而建立起聯系, 從而使越來越多的語言學家開始質疑語言符號任意性的屬性。對此，本文意在從含義上闡明語言符號的任意性與象似性的關系。
首先，語言符號具有任意性。在《普通語言學教程》中，索緒爾指出：“符號和符號之間的連接是任意的，或者，由于符號是指符號和符號的連接產生的整體。更簡單地說：語言符號是任意的”。一個簡單的例子可以說明，如，在英語中，符號“年輕”可以用來指代年輕，但這個聲音序列不是唯一一個更適合表達“年輕”概念的聲音序列。如果大眾同意，“孩子”、“長者”或“皺紋”也會扮演相同的角色。也就是說，將一個符號與“年輕”的概念聯系起來而不使用另一個符號，這是沒有內在的邏輯關系的。因此，符號的任意性是有跡可循的。
語言符號的任意性包括絕對任意性和相對任意性，索緒爾指出：“所有無法爭論的東西的語言都不存在；根據定義，所有有爭議的語言也是不可想象的。”因此，絕對任意性和相對任意性之間是有區別的，他的論點與符號的內部結構形式有關。索緒爾指出，這兩個語言符號，擬聲詞和感嘆詞，并不是完全武斷的，但它們占語言的一小部分，因此，不可否認語言的基本屬性是任意性。
同時，語言符號具有象似性。象似性是指語言結構與人類經驗或概念結構之間的自然聯系。它主要是指語言符號和外部世界之間的聯系。皮爾斯指出：“在每種語言的語法中，通過傳統規則，都有一個合乎邏輯的圖標。”他將語言符號分為三類：圖標、索引和符號。圖標通過現實主義或模仿來表達，這依賴于要引用的對象的各自屬性的象似性，如照片、草圖、公式。指數是物體之間的時空和因果關系，如箭頭、路標等。符號是指對象之間的聯接。皮爾斯通過符號和現實之間的關系來論證了語言符號的象似性。
語言符號的任意性和象似性之間的關系。語言符號的任意性和象似性的理論基礎和理論視角是不同的，但它們也具有內在的相關性。索緒爾的任意性理論基于語言作為一個封閉的符號系統的觀點，將語言與外部世界隔絕。另一方面，象似性承認語言符號系統的內部關系，同時認為符號的含義來自與周圍環境的互動。索緒爾的任意性是從靜態的角度觀察語言，排除語言的變化，而象似性從動態角度研究語言，以定義語言符號的價值和意義。
事實上，索緒爾在討論任意性時已經暗蘊含了象似性。這反映在相對任意性上，他在《普通語言學教程》中明確指出，任意性完全是指語言的符號和符號的組合之間的關系，他沒有完全否認語言符號的象似性，而是認為這是有爭議的，但沒有詳細討論它。這也是其他語言學家習慣性地批評他所提出的語言符號任意性學說片面的原因。
從上述討論中，不難發現語言符號既是任意的又是象似性的。它們之間的關系是相輔相成、互為補充的。
網友評論僅供其表達個人看法，并不表明本站立場。