從女性主義視角，看《覺(jué)醒》和《莎菲女士的日記》中女性意識(shí)覺(jué)醒的異同

20英語(yǔ)2班 202004154212 呂鳳柔

凱特·肖邦（Kate Chopin，1851-1904），本名凱薩琳·歐福拉赫蒂（Katherine O'Flaherty），為19 世紀(jì)美國(guó)女性主義作家先驅(qū)。其代表作有《河口人們》（Bayou Folk）、《阿卡迪亞之夜》（A Night in Arcadie）、《黛澤蕾的嬰孩》（Desiree's baby）、《一小時(shí)的故事》（The Story of an Hour）等。凱特·肖邦生命的晚期，英美正在興起第一波女性主義浪潮——為女性選舉的權(quán)利和參與民主政府的權(quán)利而奮斗，受運(yùn)動(dòng)影響，眾多女性作家意識(shí)覺(jué)醒。敏銳的凱特·肖邦洞察并記錄下了女性生活的現(xiàn)狀，并于1899年出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《覺(jué)醒》（The Awakening）。該小說(shuō)講述了女主人公埃德娜（Edna）在男權(quán)至上的社會(huì)中女性意識(shí)覺(jué)醒，為了捍衛(wèi)自由平等的女性初步覺(jué)醒，付出了生命的代價(jià)。

丁玲（1904—1986），中國(guó)女作家。原名蔣偉，字冰之，為二十世紀(jì)中國(guó)最著名的革命女作家。其代表作有《夢(mèng)珂》、《太陽(yáng)照在桑干河上》、《莎菲女士的日記》、《在黑暗中》等。其中，1928年出版的《莎菲女士的日記》是新文學(xué)史上也無(wú)可替代的作品。五四運(yùn)動(dòng)后，婦女解放的思想終于借著浪潮席卷全國(guó)，眾多女性覺(jué)醒了。丁玲筆下的《莎菲女士的日記》講述了莎菲覺(jué)醒之后用自己的眼光觀察世界，勇敢的追求愛(ài)情、袒露欲望，逐步打破女性身上的枷鎖的過(guò)程。

不難看出，《覺(jué)醒》和《莎菲女士的日記》都誕生于帶有女權(quán)主義成分的政治文化運(yùn)動(dòng)之下，書(shū)中的主人公埃德娜和莎菲都敢于打破封建專(zhuān)制對(duì)女性施加的束縛。她們精神覺(jué)醒，叛逆抗?fàn)?，不屑于封建?zhuān)制。本文將從女性主義視角，看《覺(jué)醒》和《莎菲女士的日記》中主人公的女性意識(shí)覺(jué)醒的異同。

首先，女性意識(shí)的覺(jué)醒體現(xiàn)在性的合理化。性是人類(lèi)的本能，女性也是人，也有性欲望，女性也有權(quán)利表達(dá)欲望，追求欲望?！皧W爾西·阿羅賓對(duì)她根本無(wú)足輕重，但他的存在、他的一舉一動(dòng)、他熱切的目光尤其是他貼在她手背上的雙唇，卻像麻醉劑一樣讓她頭暈?zāi)垦！?/span>[i]。埃德娜不愛(ài)阿羅賓，可是阿羅賓的存在、行為、目光與雙唇都對(duì)她有莫大的性吸引力，讓她體會(huì)到快感。同時(shí)，阿羅賓親吻埃德娜手背的臣服行為，象征著男性臣服在女性之下，這滿足了埃德娜的支配欲與平等欲望，與“他又說(shuō)，同時(shí)端詳著妻子，仿佛在查看一件受損的貴重物品”中，丈夫?qū)Υ拮尤缤瑢?duì)待財(cái)產(chǎn)一般的態(tài)度形成鮮明對(duì)比。以致于埃德娜拋棄了家庭，丟棄了“家庭天使”的職責(zé)，與阿羅賓發(fā)展婚外情，這段驚世駭俗的感情是埃德娜打破社會(huì)枷鎖，追求女性權(quán)利的抗?fàn)?。與埃德娜一樣，莎菲也同樣表現(xiàn)出性的合理化?！盀槭裁磿?huì)不需要擁抱那愛(ài)人的裸露的身體？為什么要壓制住這愛(ài)的表現(xiàn)？”[ii]她突破封建傳統(tǒng)對(duì)愛(ài)情觀念的枷鎖，表露自己對(duì)肉體的渴望。然而，兩位主人公的不同之處在于，莎菲比埃德娜更加激進(jìn)。在莎菲眼中，“他，這生人，我將怎樣去形容他的美呢？固然，他的欣長(zhǎng)的身軀，白嫩的臉龐，薄薄的小嘴唇，柔軟的頭發(fā)”。一方面，莎菲用“我”口吻表露出對(duì)男性的愛(ài)慕，利用第一人稱確立了女性的主體地位，女性堂堂正正地發(fā)出自己的聲音，大膽吶喊出對(duì)于男性的渴望。另一方面，莎菲詳細(xì)地描述了男性的“美”，欣賞角色身上投射的女性特質(zhì)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性性別主體意識(shí)。

其次，女性意識(shí)的覺(jué)醒體現(xiàn)在追求愛(ài)情的合理化。女性也有追求愛(ài)情的權(quán)利。面對(duì)愛(ài)人羅伯特的告白，埃德娜說(shuō)“我已不再屬于龐德烈先生，也不再受他擺布... ... 我愛(ài)你，只愛(ài)你?！饼嫷铝蚁壬撬恼煞?，也象征著控制女性的父權(quán)枷鎖，這句話體現(xiàn)她不愿意再將生命奉獻(xiàn)給家庭、丈夫，她要擺脫父權(quán)的擺布，追求真正的愛(ài)情。同埃德娜一樣，莎菲也渴望愛(ài)情?！拔移惹械匦枰@人間的情感，想占有許多不可能的東西”。臥病在床時(shí)，她迫切地渴求愛(ài)情。然而，兩者的不同之處在于，埃德娜沒(méi)有擺脫女性奉獻(xiàn)的意識(shí)，仍然是單一的傾瀉愛(ài)意，不求回報(bào)，追求“愛(ài)”。莎菲卻追求“被愛(ài)”，她不愿意單一的奉獻(xiàn)愛(ài)意，而是希望得到愛(ài)意，這體現(xiàn)出女性不只是“奉獻(xiàn)者”與“犧牲者”，一昧的付出愛(ài)意，女性也有權(quán)利索取愛(ài)情。文本中的“迫切”與“占有”充滿攻擊性，體現(xiàn)了女性想要扭轉(zhuǎn)地位的決心。

最后，女性意識(shí)的覺(jué)醒體現(xiàn)在追求獨(dú)立自主的合理化。女性不是男性的附屬品，也應(yīng)該有權(quán)利追求自己的想要的生活。埃德娜是個(gè)獨(dú)立，愛(ài)幻想的女孩，可是不公平的社會(huì)卻從來(lái)不給予女孩同樣的機(jī)會(huì)追求自己的夢(mèng)想，她不得不嫁給丈夫，依附著丈夫生活。但覺(jué)醒的埃德娜不愿意再棲息在鴿籠里，她毅然搬出了家庭，靠繪畫(huà)養(yǎng)活自己，她經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，能夠自給自足，并且有能力去看“馬賽”，“游泳”，做一切以前不敢做的事情，她盡情享受自由，展現(xiàn)自主意識(shí)，擺脫封建父權(quán)思想的控制，成為命運(yùn)的主宰。莎菲也是如此，莎菲從封建家庭出走，崇尚個(gè)性的真正解放，但總是求愛(ài)失愛(ài)，在無(wú)樂(lè)可尋中抱著“及時(shí)行樂(lè)”的幻想。她鄙視社會(huì)的隔膜、欺騙，以個(gè)人的孤獨(dú)的靈魂進(jìn)行倔強(qiáng)反抗。兩者的不同之處在于，埃德娜最后付出了生命的代價(jià)，而莎菲卻得以南下脫身。造成該結(jié)局的根本之處在于埃德娜無(wú)法擺脫愛(ài)情的影響，沒(méi)有真正獨(dú)立自主，而莎菲在反思之下主動(dòng)結(jié)束了愛(ài)情，掌握主動(dòng)權(quán)，真正獨(dú)立自主了。

本文從女性主義的視角，對(duì)比《覺(jué)醒》與《莎菲女士的日記》兩部作品的女主人公的女性意識(shí)的覺(jué)醒的異同，從性意識(shí)覺(jué)醒、勇敢追愛(ài)的愛(ài)情觀的覺(jué)醒、獨(dú)立自主的人生觀的覺(jué)醒三個(gè)方面揭示了女性反抗頑固的封建勢(shì)力與男權(quán)的抗?fàn)帯?/span>

[i]浙江教育出版社 2020年版

[ii]人民文學(xué)出版社 2004年版