林妮 文綜2班

第四屆“碧草杯”廣東省校園文學大賽參賽文章

華南師范大學海碰子文學社推薦

思想最深刻者，熱愛生機盎然。這是德國哲人海德格爾說的。哲學家自有令人敬佩的遠見，他們的目光是能穿透時空的。現在的人們動不動就自殺，視生命如鴻毛，昨天聽一個學習很好的同學說想死，真是讓我驚訝萬分。原因是爭奪利益之戰讓她心力交瘁，覺得生活得很不開心。我對她說生命是最重要的，有了堅強的生命才能在世界上乘風破浪。

以前讀張曉楓的《敬畏生命》，并不能體會那種深刻的含義，現在漸漸明白生命是這世上，或者宇宙間最值得歌頌和敬畏的東西。我說東西并不是懷有輕視之意，恰恰相反，東西，表明它是實實在在的。而正因為實在，它不容忽視，它值得熱愛，值得尊重。現代的人們物質條件優越，反而不知道感恩了，容易忽視生命中的一切美好。他們忽視，是因為他們感受不到，感受不到人性的光輝，感受不到創造生命的自然的偉大與奇妙，感受不到人之為人的優越性。而因此，他們便容易輕視人文關懷，容易得意時張牙舞爪，失落時自暴自棄，容易把自己的快樂凌駕于他人的痛苦之上，以欺負弱小為快。這是一種生命的空虛。思想最深刻者，熱愛生機盎然。

當下是一個信息化，商業化的社會，人們很容易就把人性那些最需要的文化裝備忽略掉，一味追尋商業利益最大化，物質程度最大化，而當到了想要的一切錢，樓，車，名，性欲全都得到滿足的時候，卻發現自己無力去支撐這個巨大的物質的快樂球。因為他們內心的那種能把這些外在的東西內化，美化，溶化，同化，消化的力量太薄弱了。這種力量來自道德力，感性力，仁愛之力。為什么?因為這種力量才是一個人真正的財富,有了這份內心的強大,才能對現實與理想進行融會貫通,才能接近生活的真善美,也才能過得自在快樂。有人認識到現代文明的這種弊病了,于是大量的復古產品接踵而來,紅樓翻拍,赤壁,三國,哪一部不是打著傳統的旗號,追述歷史,拼命想抓住點文化氣息。這是意識到現代文明水源枯竭的人們在尋根,想在老祖宗那里掏寶貝。遠的不說,就說清末民國初的辜鴻銘,一位生在外國,學在外國,精通歐洲多門語言的學者,卻拖者長辮,戴者瓜皮帽,一身師爺裝行走在北大校園里,這用當下的說法叫行動力,他這樣做擺明捍衛中華傳統文化,憑它西風如何盛行,他辜鴻銘見過世面多了,什么法國,德國,英國,還是咱大中華好啊.后來的傅雷不也是學貫中西了嗎,但還是中國的儒學,道學給他的人格影響最深.魯迅罵傳統禮教吃人,他是太了解華夏五千年的文化了,他是太了解中國人了,于是,他以一個懷著對中國文明的熱愛的戰士身份去捍衛她,保護她.深刻的批評源于了解,有多恨源是有多愛.而四十多年前那場大浩劫更讓經歷過的老知識分子看到民族與個體生命的連接,看到人性關懷的偉力,看到生命真正的美好。他們走過了大半人生，經歷了風風雨雨，最后說，人生是一條道路，一步一步走下去，沒有平凡與偉大。有情有感有體會，真正生命內在的體會，那才是你選擇的人生，于是生命便因此而有價值，開始生長，像窗外的月桂樹一樣生機盎然。

也許正像老子所說的物極必反,物質化到頂了需要來點精神文化調劑一下。有了調劑，希望在一片精神文化沙漠上栽樹種草，夢想寄托在綠洲上。這種調劑可以是音樂，色彩，詩歌，舞蹈，讓大家抽點時間放一放手頭的工作，談一談爭名奪利的熱切念頭。有了這種調劑，希望能讓炸雞食品店，我是指麥當勞，肯德基這些快餐店多一點雞德，當他們殺雞的時候也想想人性點的方法。有了這種調劑，希望旅游勝跡，文物古跡能少受點虐待，這種虐待可是多方面的，從不合理的開發到游客的無意識破壞，還有商業氣息愈濃的炒作，令人惡心的裝飾，把好好的文化活生生的埋葬了。有了這種調劑，希望家庭里的和家庭外的人與人之間少一點冷漠多一點交流與溝通，多一點體諒與關心。

寫這篇小文,也是因為積蓄已久的想法想要表達,也許粗陋的文筆并不能完全表達筆者的真正所想,但愿能拋磚引玉吧,讓更多人思考這個問題。

                                            碧草