星空夜話(huà)

• 中國(guó)皇帝之最

   "皇"和"帝"兩個(gè)宇，都是古代君主的稱(chēng)號(hào)，"三皇"(天皇、地皇、人皇)是傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，"五帝"是傳說(shuō)中的華夏民族領(lǐng)袖人物。秦贏政用武力統(tǒng)一六國(guó)后，丞相李斯奉承贏政，仿照"三皇"的名稱(chēng)上尊號(hào)日"秦皇"，誰(shuí)知贏政仍認(rèn)為不相稱(chēng)，因?yàn)樗哉J(rèn)為"德比三皇，功過(guò)五帝"。"帝"或"皇"都不足以顯出他的功績(jī)，只有稱(chēng)作"皇帝"才行。于是，在中國(guó)便出現(xiàn)了皇帝的稱(chēng)號(hào)，這種稱(chēng)號(hào)一直沿用了二千多年，直到1912年清朝末代皇帝被推翻。在中國(guó)歷史上，從秦統(tǒng)一到清末的2133年中，連同地方割據(jù)政權(quán)和農(nóng)民起義領(lǐng)袖建立年號(hào)稱(chēng)帝的在內(nèi)，共有皇帝564人。第一個(gè)皇帝是秦朝的贏政，最末一個(gè)皇帝是清朝的溥儀，其間在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝是清朝的康熙皇帝，共做了61年皇帝。在位時(shí)間最短的皇帝是漢朝的劉賀，他只當(dāng)了27天皇帝，就被廢去。即位年齡最大的皇帝是唐朝的武則天，她即位時(shí)已61歲，她也是中國(guó)歷史上惟一的女皇帝。即位年齡最小的皇帝是漢朝的殤帝，名劉隆，生下來(lái)一百多天就當(dāng)皇帝了，他又是壽命最短的皇帝，死時(shí)不足一周歲。在564個(gè)皇帝中，10歲以下的娃娃皇帝有29個(gè)。最早的娃娃皇帝是西漢的昭帝，即位時(shí)8歲，最后一個(gè)娃娃皇帝是中國(guó)末代皇帝博儀，即位時(shí)3歲。這29位皇帝中，生下來(lái)一百多天就當(dāng)皇帝的1個(gè)，兩歲當(dāng)皇帝的兩個(gè)，3歲當(dāng)皇帝的2個(gè)，4歲當(dāng)皇帝的1個(gè)，5歲當(dāng)皇帝的3個(gè)，6歲當(dāng)皇帝的2個(gè)，7歲當(dāng)皇帝的2個(gè)，8歲當(dāng)皇帝的7個(gè)，9歲當(dāng)皇帝的4個(gè)，10歲當(dāng)皇帝的5個(gè)。   本站聲明：本站轉(zhuǎn)摘本文，為的是好文共賞、傳播美好，為的是發(fā)展和繁榮廣東校園文學(xué)事業(yè)，并不表示贊同文中的觀點(diǎn)。如涉及版權(quán)等問(wèn)題，請(qǐng)作者或原載單位來(lái)函與廣東校園文學(xué)網(wǎng)聯(lián)系，我們將在接到投訴后第一時(shí)間刪除本文！最后，感謝作者創(chuàng)作這篇優(yōu)秀的文章，感謝原載單位發(fā)表這篇優(yōu)秀的文章。 

  2007-08-24 00:00:00 作者:佚名

  • 0
  • 17776

• 中國(guó)古代最離奇的皇帝

     同性戀皇帝同性戀是一個(gè)時(shí)尚的詞語(yǔ)，但它不合中國(guó)國(guó)情，因?yàn)樗谥袊?guó)的存在非常古老，漢哀帝劉欣就是其中的一個(gè)。 董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛(ài)戀，封他為董門(mén)郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書(shū)·董賢傳》載，這時(shí)董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬(wàn)，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來(lái)，衣袖被董賢壓住，他怕拉動(dòng)袖子驚醒“愛(ài)人”，于是用刀子將其割斷，可見(jiàn)其愛(ài)戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類(lèi)似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書(shū)·董賢傳》載，哀帝還曾開(kāi)玩笑地對(duì)董賢說(shuō)：“吾欲法堯禪舜，何如?” 嚇得大臣們目瞪口呆。這種要“愛(ài)情”不要江山的戀情在歷史上實(shí)為罕見(jiàn)。如此忠貞于愛(ài)情，國(guó)事當(dāng)然糟得很，哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。 市儈皇帝    齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懶覺(jué)、驅(qū)百姓、出游玩樂(lè)……各種怪行為都有，但他最有名的怪癖要算開(kāi)店鋪。 《南齊書(shū)卷七·東昏侯》載，東昏侯“又于苑中立市，太官每日進(jìn)酒肉雜肴，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執(zhí)罰，爭(zhēng)者就潘妃決判。”陪他玩耍的人就有好幾千，半個(gè)京城的百姓都嚇得東奔西躲。《南史·齊本紀(jì)下》中也有類(lèi)似的記載：“又開(kāi)渠立埭，躬自引船，埭上設(shè)店，坐而屠肉。”東昏侯與潘妃的怪癖行為在當(dāng)時(shí)流傳很廣，有著這樣一首民歌：“閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。” 字串5 東昏侯作為堂堂的一國(guó)之君，卻做著如此的市儈勾當(dāng)，可見(jiàn)他的昏庸。他即位后僅兩年，蕭衍就起兵圍困建康（今南京），一代市儈皇帝被部將殺死，年僅19歲。 菩薩皇帝 歷史上有過(guò)“三武一宗”（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）滅佛，但也有過(guò)梁武帝、武則天、唐中宗那樣忠實(shí)的佛教信徒。其中以“皇帝菩薩”（大臣們?cè)谧嗾轮羞@樣稱(chēng)呼）梁武帝蕭衍最為突出。 武帝大力倡導(dǎo)佛教，耗費(fèi)巨資修建廟宇，當(dāng)時(shí)全國(guó)有大小寺廟2846所，其中以大愛(ài)敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規(guī)模最大。唐朝詩(shī)人杜牧曾感嘆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”他還寫(xiě)了大量的佛教著作，“雖萬(wàn)機(jī)多務(wù)，猶卷不掇手，燃燭側(cè)立，常至戊夜。”且部頭極大，其中《制旨大涅經(jīng)講疏》有10l 卷。同時(shí)，武帝還創(chuàng)立了儒佛道三教同源的理論，認(rèn)為儒教、道教皆來(lái)源于佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無(wú)此規(guī)定，他根據(jù)《涅經(jīng)》等上乘佛教的內(nèi)容寫(xiě)了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過(guò)著苦行僧的日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次舍身寺廟：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺當(dāng)奴隸，與眾僧一起生活，后來(lái)被大臣“贖回”；兩年后，又跑到佛廟里去了；太清元年（547年）， 84歲的他第三次舍身寺院，且堅(jiān)持呆了一個(gè)多月。三次“贖回”武帝花錢(qián)四億。 佛祖沒(méi)有保佑這位忠實(shí)的信徒，太清三年（549年），侯景發(fā)動(dòng)政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，后來(lái)被活活餓死。  象棋皇帝    “悶來(lái)時(shí)，取過(guò)象棋來(lái)下，要學(xué)作做士與象，得力當(dāng)家。小卒兒向前行，休說(shuō)回頭話(huà)。須學(xué)車(chē)行直，莫似馬行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般一會(huì)子打。”（《桂枝兒·詠部八卷》）唐肅宗李亨熱衷于象棋，卻不學(xué)士象，不學(xué)卒車(chē)，偏偏學(xué)馬行斜。 上朝積禍加天寶之亂（也稱(chēng)安史之亂）。肅宗與愛(ài)妃張良娣擁兵西逃。逃命途中，他還念念不忘象棋，置堆積如山的軍情戰(zhàn)報(bào)而不理，與張氏整天下棋作樂(lè)。丞相李泌進(jìn)言勸說(shuō)：若不懸崖勒馬，有重蹈“馬嵬坡事件”（士兵嘩變，殺楊國(guó)忠等人）的危險(xiǎn)。肅宗仍毫無(wú)收斂，為了掩人耳目，命令太監(jiān)將“金銅成形”的棋子換成 “干樹(shù)雞”雕成的木質(zhì)棋子，這樣，旁人就聽(tīng)不到他們下棋擲子時(shí)發(fā)出的聲音了。人們稱(chēng)這種棋子為“寶應(yīng)象棋”。文學(xué)作品中，東晉謝安、三國(guó)孔明、元末劉伯溫都能“帷幄之中下棋，千里之外決勝”，肅宗好像也不示弱。   史上死得最窩囊的，是東晉孝武帝司馬矅。    這位老哥跟大多數(shù)皇帝一樣，沉迷于聲色，成天摟著嬪妃喝酒。一次喝醉了，跟寵妃張貴人吵架，注意，是吵架，不是皇帝訓(xùn)斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句對(duì)罵的吵架。最后司馬同學(xué)給惹急了，甩出一句賭氣的話(huà)：“俺不理你了！俺那么多妃子，俺找別人去！”說(shuō)完，倒頭呼呼大睡了。還在那兒清醒著的張貴人開(kāi)始琢磨了，老家伙要不理我了？找別人去，那哪兒能行？！現(xiàn)在我這么年輕美貌，你就不理我了，那將來(lái)等我老了，還有好日子過(guò)啊？！越想越氣，越想越不妙，最后，張女士一咬牙，一狠心，招來(lái)幾個(gè)宮女，搬了幾床大被子，三下五除二，把還在香甜睡夢(mèng)中的司馬同學(xué)給活活捂死了。 可憐純真的司馬同學(xué)，為了小兩口拌嘴的這么一句氣話(huà)，丟了幾輩子才修來(lái)的一條皇帝命。 據(jù)說(shuō)，史上死得最離奇的，是春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉景公姬。 這老哥是真正掌握生殺大權(quán)的一代國(guó)君，上了年紀(jì)，多少有點(diǎn)老年病。晉國(guó)的一位算命先生，大概是活膩味了，跟國(guó)君說(shuō)，您老咧，活不過(guò)今年吃新麥子的時(shí)候了，姬老先生一聽(tīng)當(dāng)然不痛快了，到了當(dāng)年新麥子下來(lái)的時(shí)候，把算命的招來(lái)，捧著飯碗說(shuō)：你看，你說(shuō)朕活不到吃新麥子，朕這就吃給你看！不過(guò)，你得先給朕死，誰(shuí)叫你算得不準(zhǔn)！說(shuō)罷叫人把算命的推出去砍了。 姬老頭子端起飯碗，剛要吃，突然覺(jué)得肚子不舒服，跟左右說(shuō)，不成，朕得先去上趟茅房，說(shuō)著放下碗出去了。左右侍從左等右等，飯都涼了，還不見(jiàn)國(guó)君回來(lái)，咋回事呢？私下分頭去找，宮里哪兒都找不到，最后，在茅房發(fā)現(xiàn)了姬老先生，原來(lái)掉進(jìn)了糞坑里，已然薨了…… 后來(lái)有人贊揚(yáng)說(shuō)，姬老先生是第一個(gè)殉難于廁所的帝王……一向以文筆簡(jiǎn)潔有力著稱(chēng)的《左傳》，僅用了一句話(huà)描寫(xiě)這一事件：“將食，漲，如廁，陷而卒”。 不記得誰(shuí)問(wèn)過(guò)我了，什么叫傻缺？我說(shuō)，好像就是傻冒加缺心眼兒吧。我覺(jué)著，以下兩位可以競(jìng)爭(zhēng)死得最傻缺的皇帝…… 一位是秦國(guó)的君王泰武王贏蕩。其實(shí)這位國(guó)君多好的前途啊，17歲即位，年輕有為，秦國(guó)也國(guó)勢(shì)鼎盛，諸侯皆懼。哪兒哪兒都好，就是有點(diǎn)傻缺，喜歡跟人家比力氣，見(jiàn)什么都不服不吝，尤其看不得大玩意。23歲那年外出，看見(jiàn)人家洛陽(yáng)的大鼎，較上勁了，聽(tīng)說(shuō)姓孟的大力士能舉起來(lái)，非說(shuō)自己也能舉起來(lái)，結(jié)果還真舉起來(lái)了，可是沒(méi)抗住，掉下來(lái)砸斷了大腿，擱著當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件也差點(diǎn)，沒(méi)過(guò)兩天就死在洛陽(yáng)了。 另一位最傻缺獎(jiǎng)的候選人，不是帝王，但是怎么說(shuō)也是金枝玉葉呀，漢武帝的兒子，名頭夠響的吧，廣陵王劉胥。這位劉同學(xué)也是好胚子，天生的身強(qiáng)體壯，勇力過(guò)人。可是您再能耐，也不能喜歡這么變態(tài)的活動(dòng)吧。劉同學(xué)不愛(ài)金銀美女，就喜歡跟狗熊打架。據(jù)說(shuō)他在自己的封地里有一個(gè)很大的熊苑，里面豢養(yǎng)著棕熊，灰熊，黑熊，馬來(lái)熊，白熊……總之，劉同學(xué)成天啥也不干，就琢磨著怎么跟熊掐架，還為此請(qǐng)了老師。隔三差五的，進(jìn)熊苑去揪出一只熊來(lái)一頓胖揍，英雄啊！不過(guò)呢，英雄也有失手的時(shí)候，終于有一天，劉同學(xué)遇著厲害熊了，打著打著，被狗熊給撓死了…… 你說(shuō)堂堂漢武帝，多英明天縱啊，怎么生這么個(gè)寶貝兒子…… 大家認(rèn)為，贏同學(xué)和劉同學(xué)，誰(shuí)更配得上最傻缺獎(jiǎng)呢，俺比較心儀劉同學(xué)哦…… 嗯，故事講到這里，我們也該總結(jié)總結(jié)了，學(xué)習(xí)歷史嘛，就是要以史為鑒，我們學(xué)到了什么呢？我以為，有以下幾點(diǎn)是我們今后一定要借鑒的：      1.小兩口吵架，不要說(shuō)氣話(huà)；      2.算命的說(shuō)點(diǎn)什么，還是要當(dāng)真的；      3.舉重是危險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，千萬(wàn)別嘗試；      4.人是掐不過(guò)野獸的，尤其是狗熊，不到生死關(guān)頭，千萬(wàn)別逞能；      5.最后，也是最重要的，上廁所，尤其是去便便，可千萬(wàn)不能著急啊…… 娃娃皇帝 開(kāi)國(guó)皇帝取得了政權(quán)，登上了皇位。他是將政權(quán)、將天下江山視作他一人的私產(chǎn)的。私產(chǎn)決決不可轉(zhuǎn)讓給別人，這就是皇權(quán)的不可轉(zhuǎn)讓原則。他要占據(jù)這個(gè)職位到永久。因而皇位們都企求長(zhǎng)生不老。但是當(dāng)死亡仍不可避免地到來(lái)時(shí)，他們就只得將位傳給自己最親近、最相信的人――兒子。這就是皇位世襲制。即使皇子尚在幼年，甚至還在襁褓之中，也仍然由其繼位。這樣，中國(guó)歷上就出現(xiàn)了許多娃娃皇帝。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)歷史上共有29個(gè)娃娃皇帝。最早的是西漢昭帝，公元前86年登上皇位；最晚的是清代最后一個(gè)皇帝宣統(tǒng)，公元1909年做了皇帝。這其中年齡最小的首推東漢殤帝劉隆，他剛出生100天，就被擁立為皇帝。其他在10歲以下做皇帝的有：東漢的沖帝和東晉的穆帝2歲；北魏的孝文帝和清朝的宣統(tǒng)帝3 歲；清朝的光緒帝4歲；東晉的成帝、北魏的孝明帝、南宋的恭帝5歲；清朝的順帝與同治帝6歲；后周的恭帝和元朝的寧宗7歲；西漢的昭帝、東漢的質(zhì)帝、三國(guó)的吳廢帝、清代的康熙帝等7人為8歲；西漢的平帝、東魏的孝靜帝等4人為9歲；東漢的和帝與三國(guó)時(shí)的魏廢帝等5人為10歲。至于在16歲以下稱(chēng)帝的則不勝枚舉了。 娃娃做皇帝，當(dāng)然不能管理國(guó)家大事，總是由太后、外戚或權(quán)臣攝政。這些攝政者往往根據(jù)自己的政治需要攬權(quán)營(yíng)私，玩弄娃娃皇帝于股掌之上，甚至任意廢立誅殺，或取而代之。娃娃皇帝若能活到成年，為收回權(quán)力，又往往與攝政者展開(kāi)死斗爭(zhēng)，演成慘劇。這種政治鬧劇上演了一出又一出，使皇宮充滿(mǎn)了刀光劍影與血腥氣。王莽鴆殺漢平帝與末帝、梁冀毒死漢質(zhì)帝、康熙帝囚禁鰲拜等權(quán)臣以及慈禧太后殘暴地處置光緒帝等，就是著名的事例。在統(tǒng)治者忙于爭(zhēng)奪權(quán)力與血腥屠殺時(shí)，國(guó)家正常的政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)往往中斷，人民生活在痛苦與恐怖之中。  

  2007-08-24 00:00:00 作者:老鼠坐飛機(jī)

  • 0
  • 17771

• 郭敬明經(jīng)典語(yǔ)錄

   1.很多我們以為一輩子都不會(huì)忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。2.我知道我不是一個(gè)很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來(lái)時(shí)的路，我不但的回首，佇足，然手時(shí)光仍下我轟轟烈烈的向前奔去。3.你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋4.如果上帝要?dú)缫粋€(gè)人必先令其瘋狂.可我瘋狂了這么久為何上帝還不把我毀掉5.那些刻在椅子背后的愛(ài)情，會(huì)不會(huì)像水泥上的花朵，開(kāi)出沒(méi)有風(fēng)的，寂寞的森林6.在這個(gè)憂(yōu)傷而明媚的三月，我從我單薄的青春里打馬而過(guò)，穿過(guò)紫堇，穿過(guò)木棉，穿過(guò)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的悲喜和無(wú)常。7.你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過(guò)了好幾年。8.那些曾經(jīng)以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過(guò)程里，被我們遺忘了。9.寂寞的人總是會(huì)用心的記住他生命中出現(xiàn)過(guò)的每一個(gè)人，于是我總是意猶未盡地想起你站在每個(gè)星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞10.每當(dāng)我看天的時(shí)候我就不喜歡再說(shuō)話(huà)每當(dāng)我說(shuō)話(huà)的時(shí)候我卻不敢再看天11.我每天都在數(shù)著你的笑，可是你連笑的時(shí)候，都好寂寞。他們說(shuō)你的笑容，又漂亮又落拓。12.我生命里的溫暖就那么多，我全部給了你，但是你離開(kāi)了我，你叫我以后怎么再對(duì)別人笑..13.曾經(jīng)也有一個(gè)笑容出現(xiàn)在我的生命里，可是最后還是如霧般消散，而那個(gè)笑容，就成為我心中深深埋藏的一條湍急河流，無(wú)法泅渡，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱。14.凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂(lè)和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過(guò)，溫暖如同泉水一樣涌出來(lái)，我沒(méi)有奢望，我只要你快樂(lè)，不要哀傷...15.風(fēng)吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點(diǎn)綴，看天，看雪，看季節(jié)深深的暗影。16.一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽(tīng)陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了..17.躲在某一時(shí)間，想念一段時(shí)光的掌紋；躲在某一地點(diǎn)，想念一個(gè)站在來(lái)路也站在去路的，讓我牽掛的人..18.牽著我的手，閉著眼睛走你也不會(huì)迷路..19.假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣..  

  2007-08-04 23:55:28 作者:佚名

  • 0
  • 17786

• 世界七大奇跡有那些?

      1.       吉札金字塔    金字塔是古代埃及王自己修建的陵墓。埃及的吉札金字塔被稱(chēng)為古代世界七大奇跡之一。在埃及的大小金字塔，大多都建筑于埃及第三到第六王朝。一些有4000多年歷史的金字塔主要分布在首都及尼河上游西岸吉等地。吉札金字塔左邊屬于卡夫拉王，右邊屬于庫(kù)夫王，附近連著一座獅身人面像。主要建材是石灰?guī)r，部分為花巖。   建造時(shí)間：大約公元前2700-2500年   建造地點(diǎn)：埃及開(kāi)羅附近的吉薩高原   相傳，古埃及第三王朝之前，無(wú)論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長(zhǎng)方形的墳?zāi)梗糯＜叭私兴榜R斯塔巴”。后來(lái)，有個(gè)聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計(jì)墳?zāi)箷r(shí)，發(fā)明了一種新的建筑方法。他用上采下的呈方形的石塊來(lái)代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計(jì)方案，最終建成一個(gè)六級(jí)的梯形金字塔——這就是我們現(xiàn)在所看到的金字塔的雛形。在古代埃及文中，因金字塔是梯形分層的，所以被稱(chēng)作層級(jí)金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設(shè)計(jì)的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。   埃及共有金字塔八十座，其中最大的一座金字塔是在公元前2600年左右建成的吉札金字塔，全部都是由人工建成。古代埃及人如何把坎石雕刻及砌成陵墓，陵墓內(nèi)部的通道和陵室的局宛如迷，古代埃及人是用什么方法建造它呢？2.宙斯神像    宙斯是希臘眾神之神，為表崇拜而建的宙斯神像是世上最大的室內(nèi)雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的源地，部份奧運(yùn)項(xiàng)目就曾在此行。    建造時(shí)間：大約公元前457年    建造地點(diǎn)：希臘西海岸奧林比亞（Olympia）的古城中    宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑師Libon設(shè)計(jì)，宙斯神像由雕刻家Pheidias雕刻。    神殿是以表面鋪上灰泥的石灰?guī)r建成，殿頂則使用大理石興建而成，神殿共由三十四高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支著，神殿的面積是41.1米乘107.75米，宙斯神殿是多利斯式的建筑，整座神像及他穿的長(zhǎng)袍都是由黃金制成，他頭戴橄欖編織的環(huán)，右手握著由象牙及黃金制成的勝利女神像，左手拿著一把鑲有閃爍耀眼金屬的權(quán)杖，上面有一只鷹停留著，而他所座的寶座則以獅身人面像、勝利女神及神話(huà)人物裝飾，不包括寶座，僅神像就相等于四層高的現(xiàn)代樓宇，使坐在寶座上宙斯頭部差不多頂著神殿頂。位于奧林比亞的神殿于公元5年被大火摧毀。宙斯神像雖然因被運(yùn)到君士坦丁堡而幸免于難，可是最終亦難逃厄運(yùn)，于公元462被大火燒毀。3.羅得斯島巨像   羅得斯島巨像是七大奇觀中最神秘的一個(gè)，這座巨像建在羅德市港口的入口處。它是希臘太陽(yáng)神赫利俄斯的青銅鑄像，高約33米。因?yàn)樗辉诙潭涛迨觊g便毀于公元前226年的一次地震中，考古學(xué)家甚至連它的確切位置及外觀都未能確定。    建造時(shí)間：公元前282年完工    建造地點(diǎn)：愛(ài)琴海，希臘羅德港    羅得斯島巨像位于希臘羅得斯島(islandofRhodes)通往地中(MediterraneanSea)的港口。公元前的羅德島是重要的商務(wù)中心,它位于愛(ài)琴海和地中海的交界處，羅德港于公元前408年建成。歷史上羅德島曾經(jīng)被許多勢(shì)力范圍統(tǒng)治過(guò)，其中包括毛索洛斯（他的陵墓也是七大奇跡之一）和亞歷山大大帝。但在亞歷山大大帝歸天之后，全島又陷入了長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)。馬其頓（Macedonia）侵略者德米特里帶領(lǐng)四萬(wàn)軍隊(duì)（這已超過(guò)了整個(gè)島上的人口）包圍了港口。經(jīng)過(guò)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，羅德島人擊敗了侵略者。為了慶祝這次勝利，他們決定用敵人遺棄的青銅兵器修建一座雕像。雕像修筑了十二年，高約33米，與紐約的自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用復(fù)雜的石頭和鐵的支柱加固。但這個(gè)偉大的雕像建成僅僅50年多后就被強(qiáng)烈地震毀壞了。傳說(shuō)中雕像兩腿分開(kāi)站在港口上船只是從腿中間過(guò)去，非常壯觀而有趣。    這座巨像其實(shí)是希臘人的太陽(yáng)神及他們的守護(hù)神赫利俄斯（Helios），由建筑師Chares設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)十二年的興建，羅德島巨像于公元前282年完工，整座巨像共高33米，以大理石建成，再以青銅包里，以后更被用作燈塔。但公元前226年的大地震卻把這幢偉大巨像推倒，脆弱的膝蓋成為了巨像的致命傷，巨像從此倒在Mandraki港附近的岸邊。公元654年，羅德島被阿拉伯人入侵，入侵者更把遺跡運(yùn)往敘利亞，使這個(gè)奇觀的考察更加困難。4.巴比倫空中花園   與羅得斯島巨像一樣，考古學(xué)家至今都未能找到空中花園的遺跡，事實(shí)上，不少在自己著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽(tīng)回的，并沒(méi)有真的看到，到底空中花園是否純粹傳說(shuō)呢？   建造時(shí)間：大約公元前600年   建造地點(diǎn)：巴比倫，幼發(fā)拉底河(Euphrates)河?xùn)|面，伊拉克首都巴格達(dá)以南50里外左右   巴比倫的空中花園當(dāng)然不是吊于空中，這個(gè)名字的由來(lái)純粹是因?yàn)槿藗儼言境?吊"之外，還有"突出"之意的希臘"kremastos"及拉丁文"pensilis"錯(cuò)誤翻譯所致。   一般相信空中花園是由Nebuchadnezzar王(公元前604-公元前562)為了安慰患上思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲(Amyitis)，仿照王妃在山上的故鄉(xiāng)而興建了空中花園。據(jù)說(shuō)它要由奴隸們轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械裝置從下面的幼發(fā)拉底河里抽上大量的水來(lái)灌溉花園里的花草。   巴比倫空中花園最令人稱(chēng)奇的地方是那個(gè)供水系統(tǒng)，因?yàn)榘捅葌愑晁欢啵罩谢▓@的遺址相信亦遠(yuǎn)離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認(rèn)為空中花園應(yīng)有不少輸水設(shè)備，奴隸不停地推動(dòng)連系著齒輪的把手，把地下水運(yùn)到最高一層的儲(chǔ)水池，再經(jīng)人工河流返回地面。另一個(gè)難題，是在保養(yǎng)方面，因?yàn)橐话愕慕ㄖ铮L(zhǎng)年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的。由于美索不達(dá)米亞平原(Mesopotamianplain)沒(méi)有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻(xiàn)指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。5.阿提密斯神殿    阿提密斯是希臘的狩獵女神，阿拉伯人稱(chēng)她Lat，埃及人稱(chēng)她依西斯(Isis)，而羅馬人則稱(chēng)她戴安娜(Diana)，在古代的希臘阿提密絲女神深受敬仰，因此建了七大奇觀之一阿提密絲神殿。    建造時(shí)間：大約公元前550年    建造地點(diǎn)：希臘古城愛(ài)菲索斯(Ephesus)中,大約在土耳其的Izmir(Smyrna)南面50公里    神廟建筑以大理石為基礎(chǔ)，上面覆蓋著木制屋頂。整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)師是Chersiphron父子，它最大的特色是內(nèi)部有兩排，至少106根立柱，每根大約12至18米高。神廟的底座約為60乘120米。原廟毀于公元前356年的大火，在原址后建起的廟于公元262年再罹火難。    阿提密斯神殿曾經(jīng)歷過(guò)七次重建，首座阿爾忒彌斯神殿于公元前550年由建筑師Samos、Chersihon及他的兒子Metagenes設(shè)計(jì)，以愛(ài)奧尼亞柱式(Ionian)大理石柱支撐的建筑。是首座全部由大理石建成的當(dāng)時(shí)最大的建筑物。整座建筑物均由Pheidias、Polycleitus、Kresilas和Phradmon等當(dāng)時(shí)著名的藝術(shù)家以銅、銀、黃金及象牙浮雕裝飾，在中央的“U”形祭壇擺放著阿爾忒彌斯女神的雕像，供人膜拜。后來(lái)在公元前356年，神殿為大火及侵略所毀，其后的重建，大理石柱長(zhǎng)度增至21.7米，并且多了十三級(jí)階梯圍繞在旁邊。最后，由于愛(ài)菲索斯人轉(zhuǎn)信基督教，神殿在公元401年被St.JohnChrysostom摧毀后，從此永遠(yuǎn)在世界上消失了。6.毛索洛斯墓廟    據(jù)說(shuō)，哈利卡納蘇斯的毛索洛斯墓廟約45米高，底座上部呈階梯形的金字塔狀，卡里亞王國(guó)摩索拉斯國(guó)王的塑像可能矗立在頂端。陵墓毀于公元三世紀(jì)的一次地震中。    建造時(shí)間：大約公元前353年    建造地點(diǎn)：現(xiàn)在的土耳其西南地區(qū)    這座偉大的白色大理石陵墓是為摩索拉斯和他的妻子修建的。整座建筑由兩名希臘設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，外面裝飾以奇異的雕刻花紋。甫一建成就聲名遠(yuǎn)播，公元15世紀(jì)初毀于大地震。現(xiàn)在倫敦大英博物館還收藏有一點(diǎn)剩余的雕刻。    毛索洛斯墓廟位于哈利卡納素斯，底部建筑為長(zhǎng)方形，面積是40米(120呎)乘30米(100呎)，高45米(140呎)，其中墩座墻高20米，柱高12米，金字塔高7米，最頂部的馬車(chē)雕像高6米。建筑物被墩座墻圍住，旁邊以石像作裝飾，頂部的雕像是四匹馬拉著一架古代雙輛戰(zhàn)車(chē)。此墓廟著名之處除了它的建筑外，還有那些雕塑。毛索洛斯墓廟的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis，Leochares，Scopas，和Timotheus制造，每人負(fù)責(zé)墓廟的其中一邊。    在15世紀(jì)初哈利卡納素斯被侵占，新的統(tǒng)治者為了建一座巨大的城堡，因此在1494年將毛索洛斯墓廟的一些石頭用作建筑材料．時(shí)至今日，有不少的雕塑仍然幸存，并存放在英國(guó)倫敦的博物館內(nèi)．自從19世紀(jì)開(kāi)始，毛索洛斯墓廟一直有進(jìn)行考古學(xué)的挖掘，這一些挖掘提供不少有關(guān)毛索洛斯墓廟的資料，令我們對(duì)毛索洛斯墓廟的形狀和外觀有更多的認(rèn)識(shí)。7.法洛斯燈塔   遵照亞歷山大大帝(馬其頓國(guó)王)的命令，亞歷山大城的法羅斯燈塔于公元前300年建在一座人工島上，它至少有122米高，用閃光的白色石灰石或大理石建成。   建造時(shí)間：大約公元前300年   建造地點(diǎn)：在埃及（Egypt）的亞歷山卓港（Alexandria）附近的法洛斯島（islandofPharos）上。   在亞歷山大大帝(AlexandertheGreat)死后不久，他的手下之一PtolemySoter便稱(chēng)霸埃及，并建都于亞歷山卓，有鑒于亞歷山卓港附近的海道十分危險(xiǎn)，PtolemySoter便下令由建筑師Sostratus及亞歷山卓圖書(shū)館(AlexandriaLibrary/Mouseion)合作興建法洛斯燈塔，燈塔于公元前290年竣工。   當(dāng)亞歷山大燈塔建成后，它的高度當(dāng)之無(wú)愧地使它成為當(dāng)時(shí)世界上最高的建筑物。他的設(shè)計(jì)者是希臘的建筑師索斯查圖斯。一位阿拉伯旅行家在他的筆記中這樣記載著：“燈塔是建筑在三層臺(tái)階之上，在它的頂端，白天用一面鏡子反射日光，晚上用火光引導(dǎo)船只。”1500年來(lái)，亞歷山大燈塔一直在暗夜中為水手們指引進(jìn)港的路線(xiàn)。它也是六大奇跡中最晚消失的一個(gè)。十四世紀(jì)的大地震徹底摧毀了它。   法洛斯燈塔與其余六個(gè)奇觀絕對(duì)是不同，因?yàn)樗⒉粠в腥魏巫诮躺剩兇鉃槿嗣駥?shí)際生活而建，法洛斯燈塔的燈光在晚上照耀著整個(gè)亞歷山港，保護(hù)著海上的船只，另外，它亦是當(dāng)時(shí)世上最高的建筑物。  本站聲明：本站轉(zhuǎn)摘本文，為的是好文共賞、傳播美好，為的是發(fā)展和繁榮廣東校園文學(xué)事業(yè)，并不表示贊同文中的觀點(diǎn)。如涉及版權(quán)等問(wèn)題，請(qǐng)作者或原載單位來(lái)函與廣東校園文學(xué)網(wǎng)聯(lián)系，我們將在接到投訴后第一時(shí)間刪除本文！最后，感謝作者創(chuàng)作這篇優(yōu)秀的文章，感謝原載單位發(fā)表這篇優(yōu)秀的文章。   

  2007-08-04 00:00:00 作者:佚名

  • 0
  • 17770

• 中國(guó)的“三皇五帝”

     關(guān)于現(xiàn)代人的起源問(wèn)題，專(zhuān)家們的意見(jiàn)是不一樣的。一些專(zhuān)家認(rèn)為現(xiàn)代人類(lèi)是通過(guò)不同的途徑演化而來(lái)的，即支持多地區(qū)起源說(shuō)。中國(guó)科學(xué)院院士吳新智將多地區(qū)連續(xù)演化說(shuō)中涉及中國(guó)的部分?jǐn)U展開(kāi)來(lái)，通過(guò)研究提出了新的假說(shuō)，即“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”假說(shuō)，主張中國(guó)古人類(lèi)以連續(xù)進(jìn)化為主，但在更新世間中國(guó)人在進(jìn)化的過(guò)程中與其他地區(qū)人群有少量的雜交。還有人認(rèn)為中國(guó)歷史的發(fā)展特點(diǎn)是遵循“一元多支”和“眾支融合”的模式和過(guò)程發(fā)展與壯大起來(lái)的。中華早期文明就是這種“一元多支”和“眾支融合”的模式形成的，中華早期文明形成于原始時(shí)代中的五帝（稱(chēng)他們?yōu)椤暗邸保且驗(yàn)樗麄優(yōu)槿祟?lèi)的文明發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，是后人對(duì)原始社會(huì)部落聯(lián)盟軍事首長(zhǎng)的尊稱(chēng)，并不是說(shuō)他們是某個(gè)帝國(guó)的首領(lǐng)）時(shí)代，處于仰韶文化晚期、龍山文化早期人們常說(shuō)“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今”，按照最早的西漢大史學(xué)家司馬遷的說(shuō)法，三皇指天皇、地皇和泰皇，其中以泰皇為貴。宋代又稱(chēng)為天皇、地皇和人皇。也有說(shuō)三皇為伏羲、女?huà)z和神農(nóng)的，還有將燧人、祝融代替神農(nóng)的。我們所熟知的神農(nóng)嘗百草、火神祝融就是關(guān)于三皇的。五帝的說(shuō)法就更復(fù)雜了，有指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的（《史記》中《五帝本紀(jì)》的提法），有指太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊的……長(zhǎng)期以來(lái)，三皇五帝由于年代久遠(yuǎn)，只見(jiàn)于古籍記載，而無(wú)出土文物證實(shí)，因此，被認(rèn)為只是傳說(shuō)甚至神話(huà)中的人物而已，不久的將來(lái)，我們或許就會(huì)得到最接近歷史真實(shí)的答案。現(xiàn)在，我們只要了解他們所生活的時(shí)代、中華文明從那時(shí)濫觴即可。在五帝時(shí)代，神州大地出現(xiàn)了不少區(qū)域性的文明中心，中華文明的形成，就是各區(qū)域文化相互碰撞與融合的結(jié)果，黃河、長(zhǎng)江流域文化以及淮河、遼河流域文化之間的融合，逐漸從多源一體走向以中原為核心、以黃河流域和長(zhǎng)江流域?yàn)橹黧w的多元一統(tǒng)格局。五帝時(shí)代是中國(guó)文明的初級(jí)階段，黃帝時(shí)代則是中國(guó)文明的源頭。五帝時(shí)代主要部族集團(tuán)的活動(dòng)，是以中原及其周邊的東方、東南沿海以及燕山南北地區(qū)為重點(diǎn)，以四周向中原聚集為主的匯聚型，而不是以中原向四周放射為主的擴(kuò)散型，這是五帝時(shí)代諸文化發(fā)展交流的主流態(tài)勢(shì)。一些考古發(fā)現(xiàn)表明，五帝時(shí)代除黃河流域外，在其他流域已有許多文明同時(shí)興起，只是后來(lái)在“夏夷之辨”、“中原政治文化一元論”的影響下，其他流域的文明被逐漸刪除了。關(guān)于黃帝，還有這樣的說(shuō)法。大約在四千多年以前，中國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域一帶就有許多氏族和部落居住。黃帝是傳說(shuō)中最有名的一個(gè)部落首領(lǐng)，他們最早住在中國(guó)西北方的姬水（今河南新鄭市南部）附近，后來(lái)搬到涿鹿（今河北省涿鹿、懷來(lái)一帶），開(kāi)始發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)并定居下來(lái)。另一個(gè)部落首領(lǐng)叫做炎帝，最早住在中國(guó)西北方姜水附近。據(jù)說(shuō)跟黃帝族是近親。有一次，九黎族的首領(lǐng)蚩尤侵占了炎帝的地盤(pán)，炎帝起兵抵抗，但被蚩尤殺得一敗涂地。后來(lái)，黃帝聯(lián)合各部落人馬，在涿鹿的田野上和蚩尤展開(kāi)一場(chǎng)大決戰(zhàn)，最終黃帝打敗了蚩尤。然而后來(lái)在炎帝族和黃帝族之間也發(fā)生了沖突，雙方在阪泉（今河北涿鹿縣東南）地方交戰(zhàn)，炎帝失敗。從此，黃帝成了中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，有許多發(fā)明創(chuàng)造，像制造宮室、造車(chē)、造船、制作五色衣裳，等等，這些當(dāng)然不會(huì)是一個(gè)人發(fā)明的，但是后來(lái)的人把這些都記在黃帝賬上了。還說(shuō)黃帝有個(gè)妻子名叫縲祖，縲祖教婦女養(yǎng)蠶、繅絲、織帛。從那時(shí)候起，就有了絲和帛了。黃帝還有一個(gè)史官倉(cāng)頡，創(chuàng)制過(guò)古代文字。只是我們沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)那個(gè)時(shí)期的文字，沒(méi)法查考。盡管黃帝在目前還是傳說(shuō)，但是對(duì)于各地眾多的所謂黃帝故里我們不應(yīng)一概絕對(duì)否定。黃帝部族興起于河南新鄭一帶的可能性很大，但隨著氏族人口的增長(zhǎng)，又同時(shí)受到以河南淮陽(yáng)為基地的炎帝部族的巨大壓力，黃帝的一支或后裔不斷遷徙，但黃帝活動(dòng)的北線(xiàn)地域限于燕山南麓。五帝時(shí)代的少昊氏活動(dòng)的地域隨著當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展也發(fā)生了轉(zhuǎn)移，從魯東南向北遷移。在大汶口文化向龍山文化過(guò)渡的時(shí)期，隨著文化交匯的進(jìn)一步擴(kuò)大，以彩陶、尖底瓶為主要考古文化特征、以粟作農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中原文化區(qū)；以鼎為主要考古文化特征、以稻作農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的東南沿海及南方文化區(qū)；以筒形陶罐為主要考古文化特征、以漁獵為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的東北文化區(qū)具有了更多的共同時(shí)代特征。此時(shí)，一方面出現(xiàn)了以城市出現(xiàn)為標(biāo)志的眾多古國(guó)，另一方面，文化出現(xiàn)了以西北地區(qū)為一方，以東南為另一方的主流形勢(shì)。在龍山晚期，少昊氏遷移至魯中南、魯西地區(qū)。帝嚳是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。15歲時(shí)，因輔佐顓頊有功，封于高辛。30歲時(shí)，代顓頊為帝，都于亳，領(lǐng)部落8個(gè)。執(zhí)政后游察四方，向百姓普施恩德，并以仁德、信義和勤勞施教人民，各部落以和睦友好為上，使各部落互相親善。高辛集所在的地方，正是一處高出地面2米，范圍約10平方千米的原始社會(huì)新石器文化遺址，內(nèi)有仰韶文化至龍山文化的大量遺物，遺址內(nèi)還有許多戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期的空心磚和石棺墓群帝嚳的元妃姜嫄生了棄（即后稷），棄是周的始祖。帝嚳的次妃簡(jiǎn)狄感玄鳥(niǎo)而生契，契是商的祖先。次妃慶都生了堯，堯是歷史上有名的圣賢之君、五帝之一。次妃常儀生了摯，摯繼承了嚳的帝位，9年后禪讓給堯。五帝時(shí)代中原文明是中國(guó)的原生文明，是“上帝”烙在這個(gè)民族身上的永遠(yuǎn)不能磨滅的“胎記”。中原文明核心形成后，她匯聚千流，吸納百川，使中原文化具有優(yōu)良的融合性與滲透性，這就造就了文明起源的多元性，從文化、政治、宗教、思想、哲學(xué)等諸多方面為文明核心源源不斷地提供多樣化的養(yǎng)分，以保持中原文明經(jīng)久不衰的生命力，這也正是中國(guó)文明這個(gè)惟一一個(gè)從誕生之日至今從未被打斷的文明成功的秘訣。五帝時(shí)代過(guò)后，中國(guó)歷史上形成了一個(gè)具有典型意義的國(guó)家政權(quán)——夏王朝，從此中國(guó)正式進(jìn)入文明時(shí)代。    本站聲明：本站轉(zhuǎn)摘本文，為的是好文共賞、傳播美好，為的是發(fā)展和繁榮廣東校園文學(xué)事業(yè)，并不表示贊同文中的觀點(diǎn)。如涉及版權(quán)等問(wèn)題，請(qǐng)作者或原載單位來(lái)函與廣東校園文學(xué)網(wǎng)聯(lián)系，我們將在接到投訴后第一時(shí)間刪除本文！最后，感謝作者創(chuàng)作這篇優(yōu)秀的文章，感謝原載單位發(fā)表這篇優(yōu)秀的文章。   

  2007-08-04 00:00:00 作者:梅朝榮

  • 0
  • 17771

• 清朝最后一次科舉試題

   第一場(chǎng)，史論5篇：   “周唐外重內(nèi)輕,秦魏外輕內(nèi)重各有得論”；“賈誼五餌三表之說(shuō),班固譏其疏.然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說(shuō)亦以戒單于,其說(shuō)未嘗不效論”； “諸葛亮無(wú)申商之心而用其術(shù),王安石用申商之實(shí)而諱其名論”； “裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請(qǐng)于私第見(jiàn)客論”；“北宋結(jié)金以圖燕趙,南宋助元以攻蔡論”。（第1題藩鎮(zhèn)，第2題平戎，第3題舉賢，第4題變法，第5題以夷制夷，還真是理論聯(lián)系實(shí)際，就是最后一題不太吉利，有亡國(guó)之兆。)  第二場(chǎng)，考各國(guó)政治，藝學(xué)策五道： 1，“學(xué)堂之設(shè),其旨有三,所以陶鑄國(guó)?造就人才,振興實(shí)業(yè).國(guó)民不能自立,必立學(xué)以教之,使皆有善良之德,忠愛(ài)之心,自養(yǎng)之技能,必需之知識(shí),蓋東西各國(guó)所同,日本則尤注重尚武之精神,此陶鑄國(guó)民之教育也.講求政治,法律,理財(cái),外交諸專(zhuān)門(mén),以備任使,此造就人才之教育也.分設(shè)農(nóng),工,商,礦諸學(xué),以期富國(guó)利民,此振興實(shí)業(yè)之教育也.三者孰為最急策”。 2，“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實(shí).盍縷舉近百年來(lái)歷史以證明其事策”。轉(zhuǎn)3，“日本變法之初,聘用西人而國(guó)以日強(qiáng),埃及用外國(guó)人至千余員,遂至失財(cái)政裁判之權(quán)而國(guó)以不振.試詳言其得失利弊策”。 轉(zhuǎn) 4，“周禮言農(nóng)政最詳,諸子有農(nóng)家之學(xué).近時(shí)各國(guó)研究農(nóng)務(wù),多以人事轉(zhuǎn)移氣候,其要曰土地,曰資本,曰勞力,而能善用此三者,實(shí)資智識(shí).方今修明學(xué)制,列為專(zhuān)科,冀存要術(shù)之遺.試陳教農(nóng)之策”。 5，“美國(guó)禁止華工,久成苛例,今屆十年期滿(mǎn),亟宜援引公法,駁正原約,以期保護(hù)僑民策”。(這種題目放在現(xiàn)在考，偶看都?jí)蛴昧耍?nbsp;第三場(chǎng)，《四書(shū)》《五經(jīng)》：首題為:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善義”， 次題為:“中立而不倚強(qiáng)哉矯義”。三題為:“致天下之民,聚天下自貨,交易而退,各得其所義”。   本站聲明：本站轉(zhuǎn)摘本文，為的是好文共賞、傳播美好，為的是發(fā)展和繁榮廣東校園文學(xué)事業(yè)，并不表示贊同文中的觀點(diǎn)。如涉及版權(quán)等問(wèn)題，請(qǐng)作者或原載單位來(lái)函與廣東校園文學(xué)網(wǎng)聯(lián)系，我們將在接到投訴后第一時(shí)間刪除本文！最后，感謝作者創(chuàng)作這篇優(yōu)秀的文章，感謝原載單位發(fā)表這篇優(yōu)秀的文章。 

  2007-08-04 00:00:00 作者:佚名

  • 0
  • 17772