【編者按】劉潤為（《求是》雜志文教部原副主任、編審，著名作家、文學評論家）：在這里，我想對兩極分化問題和腐敗問題多說幾句。從某種意義上說，這兩個問題是一個問題——“碩鼠”的問題。現在的碩鼠可真的不少哇！有的個頭已經大到了驚人的地步。它們的確是先碩起來、富起來了，但不是靠辛勤勞動碩起來、富起來的，也不是依據市場規則靠合法經營碩起來、富起來的。他們是靠盜竊國有資產、出賣國家利益碩起來、富起來的，也是靠吸工人、農民的血碩起來、富起來的，這些碩鼠的一部分是由我們的領導干部及其子女變成的。像王寶森那樣較大的碩鼠，其大宗盜竊行徑詭秘得很，一般很難為平頭百姓察覺。但是他們的一些小勾當以及一些小鼠的小打小鬧，例如大吃大喝、搞“三陪”等等，卻是盡人皆見、盡人皆知的。這次到陜北來，聽幾位同志講一個故事：一位老農懷揣20塊錢，牽著一頭毛驢進城。在路上，毛驢啃了人家一株苞谷，被罰款10塊，走了一程，毛驢又啃了人家一個蘋果，又被罰款10塊。就這樣，老農還未進城，身上的錢便全光了。20塊錢對大款來說，是微不足道的，但對貧困的陜北農民來說可就不是一個小數。無端地丟掉這么多錢，老農不禁惱怒交加，于是揚起鞭子打驢，一邊打一邊罵道：“你以為你是誰？你以為你是領導干部?。靠梢噪S便吃喝不花錢?。俊睆拿缹W上說，這個故事可以歸入黑色幽默一類。什么是黑色幽默呢？說白了就是悲哀的笑、帶淚的笑。當年那么舍生忘死地保護我們黨的陜北人民，而今卻是這樣認識我們黨的干部，這怎能不讓我們感到辛酸呢？當然，不能說我們黨的領導干部都是這個樣子。即使是一小撮罷，幾顆老鼠糞也足以壞掉一鍋湯啊！很明顯，這些問題的解決單靠市場經濟是不行的。怎樣來解決呢？辦法當然很多，但是其中必要而又重要的一個，就是繼續弘揚老一輩革命家的那種為了老百姓的利益而勇于犧牲、勇于奉獻的精神。這種精神過去主要表現在不怕犧牲上，現在則主要表現在為老百姓著想、為老百姓說話、為老百姓辦事上。無論時代發生怎樣的變化，無論實行怎樣的經濟體制，這一條也動搖不得。不僅一百年動搖不得，一千年、一萬年也動搖不得。動搖了，我們就失掉了根本，就要被老百姓唾棄，就會留下千古罵名?！拜d舟之水也覆舟”，這是李世民說的。令人悲哀的是，我們黨的某些干部對于老百姓的認識，還遠遠達不到這個封建帝王的水平。在他們眼里，這個“水”只會傻乎乎地載舟，而不會覆舟。誰才有可能覆舟呢？唯有官場的同僚。因此，他們對老百姓是不屑于一顧的，而只把精力集中在官場傾軋上，集中在修煉縱橫捭闔的權術上。我建議這樣的領導干部犧牲一點去歌廳、舞池的寶貴時間，也來像我們在座的同志們一樣，認真地讀一讀《群山》。倘能由此開出一條反省的路，則于已于民、于黨于國，都是一件功德無量的事。

同志們聽得出來，我在這里強調了精神的作用，先進的精神力量的作用。承認精神對物質的反作用，不能說是唯心主義，因為這也是客觀事實。我們可以想一想，馬老他們鬧革命時，物質生活條件何等菲薄！但是他們硬是創造了那么輝煌的業績。這難道不是精神的作用？只有否定物質的第一性地位，把精神看成是可以離開物質基礎的獨自立足的存在，才是唯心主義。不錯，過去我們確曾將精神的作用夸大到不適當的地步，例如“人有多大膽地有多大產”那樣的口號。這當然是十分荒唐的。但是，在糾正這種錯誤傾向時，我們似乎又走到了另一個極端，從精神萬能論走到了拜物教。請看，放縱物欲、放逐精神，迷信金錢、鄙夷崇高，在今天是何等時髦?。榱藦娬{物質，經常有人援引“倉廩實而民知禮義”這句儒家名言。我認為，對此話不可作出機械的理解。誠然，禮、道德、精神不可能超越一定的物質發展階段，我們不能要求封建社會里出現雷鋒那樣的人物，但是物質并非時時處處都把精神捆得死死的。物質對精神的制約雖有一定的圈子，但是這個圈子并不算小。在這個圈子之內，精神是可以自由馳騁的，這就是受動性與主動性辯證統一的觀點。在社會生活中，我們看到，很多倉廩很實的人并不怎么知禮知義，而很多阮囊羞澀的人卻非常知禮知義，例如不受嗟來之食的人。事實上，人之所以為人，人之所以偉大，就在于人能夠實現精神對于物質的超越。如果精神永遠跟在物質后面亦步亦趨，那么人和動物就沒有什么兩樣，一個只看重物質和物質享受的民族是不會有希望的。我們越想現代化，越想快一些富起來，就越要重視民族精神的建設。

原載于《群山》評論集——《群山回響》

《陜人的光榮》之第三部分

第54章：周恩來要保衛局長周興派人護送馬文瑞回陜甘邊東地區，隨即又把一套洗干凈的軍服遞給他

 1935年11月，毛澤東、黨中央移駐瓦窯堡以來，這座古老的小鎮實際上成了中國革命的中心。平時孤寂的小鎮，空前熱鬧起來。一天黃昏，剛剛擔任瓦窯堡市委書記的崔田夫來看馬文瑞。老戰友劫難之后重逢，心情格外激動，也備感親熱。話別敘舊一番，兩人相約上街去吃羊雜碎。走在街上，見到處是穿軍裝打裹腿的紅軍戰士。商店鋪門大開，生意空前興隆。正走著，迎面過來幾個人，其中有一個瘦高個子，留著長發，面色和藹清秀。崔田夫小聲說：“這就是毛主席。”

 正說著已走到近前。大家互不相識，只是擦肩而過。走過去了，馬文瑞還回頭望著毛澤東的背影，見那穿著灰色棉軍服卻沒戴軍帽的人身材顯得很高。他留著長長的頭發，走路邁著輕捷的方步，雙手從容地前后擺動著。聽說過多少次的“毛委員”，今天終于見到了。想不到，他和周恩來一樣，穿著打扮也是這樣一個平平常常的人。只是在那擦肩而過的一瞬間，他隱約覺得，毛澤東身上有一種和周恩來不大相同的東西。他一時還想不明白，那究竟是什么。只覺得他很嚴肅，目光冷峻而深邃。當他在鎮街上散步的時候，仍然好像在思索著問題。如果說，初次見面的周恩來像是一個軍人，那么毛澤東給他的印象，倒更像一個精明而胸有成竹的讀書人。

 第二天，各機關單位在南門外操場上集會。毛澤東親自登臺講演。馬文瑞站在臺下，很認真地聽?？上В珴蓶|的湖南鄉音太重，開始有些話聽不明白。也難怪，他是頭一次聽南方籍的領導人講演。但毛澤東站在臺上，目光炯炯、昂首挺胸的神情，使他領略了一個革命領袖的風采。毛澤東講話很簡短，不時地在胸前打著手勢，顯得果斷而有力。時而幽默風趣喜笑顏開，時而又雙目炯炯居高臨下，特別是將原本叉在腰間的右手，高舉過頭有力地揮下，身子隨之朝后一仰，便有一種藐視一切的氣派傳遞給人們，令人覺得那一只大手揮下去，能掃除一切妖魔鬼怪。人們聽得津津有味。臺下不時地響起掌聲、笑聲和口號聲。那演講有神奇的力量，不斷地在人群中掀起感情的波瀾，把人們的思想統一起來，把人們的情緒鼓舞起來。毛澤東講演的主題是：《論反對日本帝國主義的策略》。有一段話，聽著很令人覺得痛快：

 “大土豪、大劣紳、大軍閥、大官僚、大買辦們的主意早就打定了。他們過去是、現在仍然是在說：革命(不論什么革命)總比帝國主義壞。他們組成了一個賣國賊營壘，在他們面前沒有什么當不當亡國奴的問題，他們已經撤去了民族的界線，他們的利益同帝國主義的利益是不可分離的，他們的總頭子就是蔣介石。這一賣國賊營壘是中國人民的死敵。假如沒有這一群賣國賊，日本帝國主義是不可能放肆到這步田地的。他們是帝國主義的走狗?！覀冎腥A民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力……”

 毛澤東的講演不停地被雷鳴般的掌聲打斷，被震撼山岳的歡呼聲淹沒。馬文瑞也情不自禁地被卷入了激動不已的情緒昂揚的波瀾之中，也隨著人群歡呼著，熱烈地鼓著掌。他還從來沒有聽到過這樣簡明、精辟而又充滿激情和詩意的論述。這些話，似乎在自己心中埋藏了好些年了，今天終于聽人講了出來，他感到從未有過的激動，從未有過的面對一個人而如此敬佩不已，而如此心悅誠服。他感到，自己和會場上的每一個人的革命熱情都被點燃起來了。許多人忘記了是站在滴水成冰的嚴冬季節的曠野里。人們的臉興奮得發紅，有人解開衣領挽起袖子，仿佛是準備著立即行動起來。米糧山回蕩著那鼓舞人心的洪亮的湖南口音，整個秀延河川都沸騰起來了。毛澤東的演說轟動了小小的瓦窯堡，他的關于建立抗日民族統一戰線的正確主張，很快傳遍了陜北、陜甘邊蘇區，傳遍了全中國，成為抗日戰爭的偉大綱領。

此后，中共中央決定成立中華蘇維埃共和國中央政府西北辦事處，由秦邦憲任主席。劃分陜北、陜甘邊根據地為陜甘省、陜北省、關中地區和神府地區四個行政區域，統歸西北辦事處領導。中共陜甘省委書記為朱理治，李富春為副書記，中共陜北省委書記為郭洪濤。同時成立西北革命軍事委員會辦事處，由周恩來兼任主任，劉志丹任副主任，統轄西北地區的革命武裝和紅軍后勤工作。遂將西北各地革命武裝編為紅28軍(軍長劉志丹、政委宋任窮)、紅29軍(軍長謝嵩、政委甘渭漢)和紅30軍(軍長閻紅彥、政委蔡樹藩)。另外還組建了神府、關中兩個獨立師。從此，西北革命在黨中央直接領導下，進入了一個重要發展時期。

 不久，周恩來第二次約馬文瑞談話。

 這一次，周副主席一見馬文瑞就風趣地說：“文瑞同志，有一件重要的事情，非你這個‘馬主席’出馬不可!”

 馬文瑞覺得有點奇怪。

 周恩來接著說：“前兩天，陜甘省委書記朱理治同志找我訴苦，說他那里的工作很不好做?！?/span>

 馬文瑞聽到“朱理治”這個名字，便有些不舒服。說老實話，西北的許多同志，對“肅反”問題解決后，仍然讓這樣的人擔任黨內重要領導職務有看法，但中央已經決定的事情，也不好提什么不同意見。周恩來一下便看出了馬文瑞的思想，故意又說：“朱理治同志告訴我，”他故意把“同志”兩個字咬得很重，“說你被錯誤地關押以后，陜甘邊東地區的老百姓很不安，謠言和誤解不少，有人認為是白軍把他們的馬主席抓走了，靠邊境地區的許多老百姓干脆跑到蘇區以外去了?！C反’問題解決后，那里的老百姓仍然不信任紅25軍。盡管他們一再講‘馬主席已經被放出來了’，老百姓沒有親眼看見，就是不相信，思想情緒很不穩定，陜甘省委工作很不好搞呀?！?/span>

 周恩來說到這里，停下來，注視著神情異常嚴肅的馬文瑞。他發現馬文瑞表面依然很平靜，但由那緊咬的嘴唇和微微皺著的眉心，可以看出，他的內心很不平靜。這種心情他很能理解。他深知，每一塊革命根據地的開辟，都充滿著血與火的斗爭，充滿了堅忍不拔的奮斗和犧牲。根據地的領導人，是在群眾斗爭的疾風暴雨中沖殺過來的。他們和那里的群眾建立了親密無間的革命情誼和血肉聯系，他們在那里群眾的心目中，就像高高聳立著的大山一樣峻拔，一樣受人尊敬、令人敬仰。這種情況，就連當初下令抓走馬文瑞的朱理治，也不得不承認：“他在那一帶的老百姓中威信很高，許多人一提起‘馬主席’就動感情，請求派馬文瑞同志去東地區安民，不然我們的工作無法開展。”他也知道，這種情況下，提出讓馬文瑞去東地區有些強人所難。因為“肅反”問題雖已解決，但一手造成這場災難的人并沒有被查辦。中央在這個問題上考慮再三，分析了各方面的情況，還是采取了慎重態度。他也知道目前這么處理，許多受迫害的同志是會有些想不通的。周恩來正沉吟著，卻聽馬文瑞懇切地問：“周副主席，你看我什么時候動身合適?”

 “當然是越快越好呀!”周恩來顯出很高興的樣子，親切地拍了拍馬文瑞的肩膀，說：“文瑞同志，你辛苦一趟吧。你去了，見了老百姓隨便嘮一嘮，讓群眾親眼看到你這個‘馬主席’果真還平平安安，大家也就放心了，好吧?”

 馬文瑞說：“那好吧，我一兩天就動身?！?/span>

 周恩來立即著人找來西北保衛局局長周興，要求他派人護送馬文瑞去陜甘邊東地區，隨即又取出一套洗得很干凈的軍服遞給馬文瑞，風趣地說：“去時，穿上這身衣服，群眾就會相信他們的‘馬主席’和紅25軍原本是一家人嘛?！敝芨敝飨紤]問題細致入微，使馬文瑞很受感動。

 兩天以后，馬文瑞在西北保衛局的劉子義陪同下騎馬進入陜甘邊東地區。他穿著周副主席送他的那一套軍裝，外面套著那件老羊皮襖，頭發剛剛理過，騎在一匹棗紅馬上，容光煥發，顯得格外精神。一路上老百姓迎來送往，問寒問暖，氣氛十分熱烈。這天到達東地區革命委員會所在地臨鎮。

“馬主席回來啦，馬主席回來啦!”

正是陽光溫暖的冬日的中午。當他們牽著馬從鎮街上走過時，遠遠地就認出馬主席的老百姓奔走相告，鎮街兩邊轉眼之間聚集了許多群眾。

“馬主席，咱老百姓可把你盼回來了!”

“馬主席，你該好著哩吧?”

“馬主席，這回回來可再不走了吧?”

“馬主席，到底是些什么人把你們帶走了?”

男女老少，一個又一個他叫起姓名的和叫不起姓名的老鄉，從人群里擠過來，親熱地同他們盼望、惦念了許多日子的馬主席握著手，使馬文瑞很感動。他事先并沒有想到，自己在這一帶老百姓心目中，竟然這樣重要。他由那一雙雙粗糙有力的緊緊握著自己的手上，感覺到了一種從未感受到的真摯的敬仰和愛戴。這種真摯的情感，使他激動，卻又有些不安，覺得東地區的工作，才剛剛打開局面，許多事情還只是打下一個基礎，開了一個頭，便被迫停了下來。還有許多群眾居住在敵我時?！袄彙钡挠螕魠^，受著白軍、土匪和地方反動勢力的困擾，蘇維埃政權也還沒有最后建立……

群眾自發歡迎馬主席的隊列越拉越長，幾百米的街道，擁擠得只剩街心一道細巷。馬文瑞牽馬走著，走了老半天，也走不出熱情洋溢的人群。同行的劉子義也很感動，他也是第一次見到這樣熱烈的場面。他從馬文瑞手中接過馬韁替他牽著，好讓他騰出手來接受群眾的歡迎。群眾的情緒像海潮一樣不斷地高漲。那位在東地區革命委員會成立前夕的夜晚，曾經給馬主席送去一碗熱米湯和一碟干菜的老婆婆，自從馬主席被人不明不白地抓走后，她心焦得一連好幾天吃不下飯。以后的日子，她像思念自己的親人一樣地思念馬主席。眼下聽說馬主席回來了，她不顧一切地撥開人群撲到馬文瑞面前，拉住馬主席的手，淚流滿面，一句話也說不出來……白發蒼蒼的老媽媽，她是眼看著馬主席被人捆起來戴上帽套拉走的。如今，她看見了馬主席穿得整整齊齊，臉色也還好看，一顆懸著的心總算放下來。老媽媽終于破涕為笑了。老人說：“天晴了，災害過了，走，還住咱窯里。你蓋過的鋪蓋我誰也沒叫動，見天黑里燒著炕，總算把你盼回來啦!”

就這樣，馬文瑞不由分說地被房東大媽拉著手引進了他原先住的那孔窯里。一連幾天，這個普通的窯洞里，像過喜事一樣熱鬧。人們帶著連夜趕做的鞋襪和雞蛋、紅棗、金梨等當地土產的各種吃喝，從幾十里路外趕來看他們的馬主席。這些天，臨鎮街上就像遇集一樣紅火。

赤川縣各區鄉的代表們來了，紅泉縣各區鄉的代表們來了，臨鎮附近的農民自發地來了，不需要通知，也不需要組織，人們是聞訊受成千上萬老百姓的囑托來的。這兩縣革命委員會在臨鎮召開一個座談會，請馬主席給各地的代表們講話。大家冬末寒天遠道而來，目的只有一個，那就是要親眼見一回馬主席，回去好給老百姓有個交代。馬文瑞的講話，實際上是同大伙面對面地拉家常。他急切地想知道自己被抓以后，各地的情況。土地分配完了沒有?地主老財有沒有乘機反攻倒算?赤貧的農民過年有沒有白面豬肉包餃子?貧農團是不是真正在村子里挺起了腰桿子?有沒有發展新黨員?黨團組織是不是仍在堅持活動?靠邊境地區跑出去的群眾有沒有回來的?……這些在他“坐牢”時，日夜縈繞在腦子里的問題，全都一氣兒涌出來了。那個原本是歡迎馬主席的座談會，很快就變成了一個研究總結和布置工作的會議。

臨鎮座談之后，這次東地區之行的主要目的也就達到了，按照計劃應返回瓦窯堡去了。但馬文瑞得知宜川靠近邊境一帶跑了不少群眾還沒有回來，他堅持要到當地走一趟。劉子義看他態度堅決，便只好同意。他一路走去，又接觸了許多老百姓。在宜川的北池鎮，召開了群眾大會，馬文瑞親自講話。躲在宜川縣城里的敵人都知道他到了北池鎮。跑出去的群眾在幾天之內，紛紛返回蘇區。這次奉周副主席之命的東地區之行，使馬文瑞再次體會到了人民群眾對共產黨和紅色政權的深情厚誼。朱理治有一次對周恩來匯報說：“馬文瑞的到來，對于穩定東地區群眾的思想情緒，鞏固蘇區，起了極為重要的作用。”

忽培元，祖籍陜西大荔，1955年生于延安。中國作家協會會員、全國傳記文學創作與研究專家指導委員會委員、中國傳記文學學會副會長、中國散文學會理事、中國紅色文化研究會副會長、中國書法家協會會員、中國作家書畫院副院長。現任國務院參事。

       主要作品有文學傳記：《蒼生三部曲——群山、長河、浩海》《耕耘者——修軍評傳》《百年糊涂——鄭板橋傳》《難忘的歷程——延安歲月回訪》《劉志丹將軍》《謝子長評傳》《閻紅彥將軍傳》等；長篇小說《雪祭》《神湖》《老村》《鄉村第一書記》；中篇小說集《青春記事》《家風》，中短篇小說集《土炕情話》；散文集《延安記憶》《人生感悟》《毛頭柳記》《大慶賦·鐵人銘》《地耳集》《生命藤》《京密河札記》《秦柏風骨》《山秀珍》《義耕堂筆記》；長詩《共和國不會忘記——大慶人的故事》和詩集《北斗》《開悟集》等。
      《群山》《耕耘者——修軍評傳》分獲第一屆、第四屆中國傳記文學優秀作品獎（長篇）；長詩《共和國不會忘記：大慶人的故事》獲中華鐵人文學獎。作品被譯成英文、俄文在國外出版。反映當代生活的長篇小說力作《鄉村第一書記》由作家出版社出版，已改編成同名電視劇。