【編者按】何西來（中國當(dāng)代著名文藝?yán)碚摷摇⑽膶W(xué)批評(píng)家，曾任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長、《文學(xué)評(píng)論》主編）第四點(diǎn)，我想從地域文化傳統(tǒng)的角度談點(diǎn)想法。這個(gè)作品陜北味很濃。培元的祖籍是大荔，大荔在陜西關(guān)中，但他是生在延安的，如果要說故鄉(xiāng)的話，延安是他的故鄉(xiāng)，而大荔則是他爸爸的故鄉(xiāng)。所以他對(duì)陜北這塊土是很有感情的，他筆下的一山一水，一草一木，都經(jīng)過了感情的烘染。我覺得陜西這塊土地，秦地，包括延安在內(nèi)，是有其特殊的文化傳統(tǒng)的。延安以上過去叫上郡，秦代的上郡，再往北就是塞北了。當(dāng)時(shí)蒙恬就是在這一帶統(tǒng)兵二十萬北拒匈奴的。這塊土地有一種地域文化精神，這種精神是很深厚的。前一段我到山東參加他們的一個(gè)座談會(huì)。有的朋友說他們山東是鄒魯儒者的故鄉(xiāng)，是中國禮樂文化的發(fā)祥地，文化傳統(tǒng)非常深厚，并說你們那秦人只知道打仗。我當(dāng)時(shí)就說，孔夫子提出“克己復(fù)禮” ，他要“復(fù)”的那個(gè)“禮”是哪個(gè)“禮”?是不是“周禮”? 周在什么地方? 孔夫子睡覺連夢不見周公都深感遺憾，周公故里在何處? 儒家經(jīng)典的《易》，相傳是文王姬昌演出來的，所以叫《周易》。孔夫子讀易，韋編三絕。《易》的故地在周秦，而不在齊魯。我這樣說，似乎有一點(diǎn)文化地方主義的味道，其實(shí)不是。我只不過想澄清一點(diǎn)事實(shí)。中國文化的傳統(tǒng)當(dāng)中，齊魯文化也是帶有起源性的，這是不爭的事實(shí)，但是說秦人只知道打仗，卻顯然有點(diǎn)貶義，且與事實(shí)不符。中國禮文化有一個(gè)由西向東推進(jìn)的歷史過程。秦以暴戾而覆亡，但秦文化也不僅僅就是暴政，就是暴虐，就是殺人，就是焚書坑儒。這些當(dāng)然都是事實(shí)，秦始皇確有這樣的問題。但秦是短暫的，秦始皇沒有想到在東巡的時(shí)候會(huì)暴死，所以后事沒有安排。其實(shí)他并非沒有一個(gè)長遠(yuǎn)打算，他讓他的兒子扶蘇做監(jiān)軍，隨蒙恬三十萬大軍北守長城。他認(rèn)為他的扶蘇賢智，只是過于寬仁。他的暴死，使他萬世帝業(yè)的夢想落了空，沒有實(shí)現(xiàn)。分身后，曾被他信用過的李斯機(jī)詐而軟弱，為了保自己，與趙高相勾結(jié)立了秦二世胡亥，然后矯旨?xì)⒘嗣商窈头鎏K。秦的宗族先是自己殺，然后是別人殺，項(xiàng)羽殺，終于絕祀。另外，秦還是藏有大量文化典籍的，項(xiàng)羽的一把火燒光了。而推翻秦的是漢，因而在司馬遷的《史記》中寫秦的多是暴政。其實(shí)秦在當(dāng)時(shí)實(shí)行的是一種開放的政策，比如說它有客卿，李斯就是客卿嘛。對(duì)秦的改革起了關(guān)鍵作用的商鞅，商是他封的地方，其實(shí)他是衛(wèi)國人，叫衛(wèi)鞅，他也是客卿。張儀朝秦暮楚，在楚國做過宰相，但在秦也做過相國。呂不韋起過很大影響，他是蜀人。秦以后，許多建立了帝業(yè)的大朝代，都是從秦地發(fā)展起來的。項(xiàng)羽先打進(jìn)來，劉邦后打進(jìn)來，鴻門宴后項(xiàng)羽驕傲了，撤軍到山東去了。后來劉邦就以三秦為根據(jù)地，東向而來，把項(xiàng)羽在楚漢相爭中滅掉了，逼死在烏江。劉邦是從西往東建立了劉漢帝業(yè)的。東漢西漢加起來近四百年。李唐起家是在太原，但秦王李世民是唐打天下建帝業(yè)的最主要的人物。杜甫說他“風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣”。正是他在據(jù)有秦地之后親率大軍，推進(jìn)到函谷關(guān)以東，一統(tǒng)天下。所以，在秦地，秦雖然亡了，卻留下了一種非常強(qiáng)勁的東出函關(guān)的進(jìn)取意識(shí)和開拓精神。你看兵馬俑博物館的那些兵俑都是面向東方的，要出函谷關(guān)，要開放。這是一種決不可以等閑視之的地域文化傳統(tǒng)。所以，這個(gè)地方的精神就是開放的精神。延安精神從地域文化上講，不能說沒有包容這種精神。其實(shí)在歷史上很多人也懂得這一點(diǎn)。比如明亡后在復(fù)明的潮流中有一個(gè)重要人物叫顧炎武。顧炎武是江蘇昆山人，居吳越故地。但他后來到關(guān)中，提倡“實(shí)學(xué)” ，實(shí)事求是，講經(jīng)世致用，這是明末清初一個(gè)很重要的文化思想動(dòng)向。誰能說在我們革命根據(jù)地延安由毛澤東提倡的發(fā)展起來的理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)和實(shí)事求是的精神，與此就沒有一種淵源關(guān)系呢?這里顯然存在著一種文化上的承傳關(guān)系。陜北這地方有走西口的傳統(tǒng)，所謂的走西口，就是到內(nèi)蒙、寧夏、新疆等地去闖蕩，去尋求發(fā)展。走西口多在民間，與東出函關(guān)的精神相似。在秦地，不管是走西口，還是出函關(guān)，都是一種開拓，一種進(jìn)取。應(yīng)該說，《群山》是寫出了陜北作為秦地，作為塞上的某些地域文化特色的。不過，我覺得在這部作品當(dāng)中，如果有什么不足的話，那就是在濃郁地域文化特色的表現(xiàn)上，還不夠充分，這很可能與作家的自覺和文化蘊(yùn)積有關(guān)。地域文化特色不僅表現(xiàn)在山川地貌等自然景觀的把握上，更表現(xiàn)在人文景觀、地域風(fēng)俗、人物性格、心態(tài)、生活方式、行為方式、語言等方面。這些方面如果能寫得更充分的話，就會(huì)有一種歷史的縱深感，文化立體感也會(huì)更強(qiáng)一些，這當(dāng)然是一種更高的要求，說起來容易，做起來實(shí)際上是很難的。

原載于1998年版延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

《關(guān)于<群山>及其它》之第四點(diǎn)感想

——地域文化特色

第39章：按照特委集體的意見，馬文瑞提議由崔田夫的哥哥崔文運(yùn)擔(dān)任縣委書記。大家一致舉手通過

 1933年冬，馬文瑞由神府南區(qū)回到特委機(jī)關(guān)所在的葭縣南。馬明方已經(jīng)早些日子回來了。等分頭出去組建紅軍的四路人馬聚齊，便召開特委會(huì)議，分別匯報(bào)各區(qū)貫徹中共陜北特委第四次擴(kuò)大會(huì)議精神，發(fā)展建立武裝的情況。馬明方首先談紅一支隊(duì)的情況。原來去年9月，紅一支隊(duì)南下，配合紅26軍作戰(zhàn)，攻打枸邑縣張洪鎮(zhèn)和甘肅省合水縣城，取得勝利，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。今年8月，部隊(duì)返回安定，在棗樹坪、溫家坡兩次戰(zhàn)斗中失利。隊(duì)長強(qiáng)世清負(fù)傷，后被敵人逮捕殺害。政委魏武犧牲。部隊(duì)返回安定北區(qū)，由白德勝代理隊(duì)長，劃為兩個(gè)分隊(duì)，分別到綏德、吳堡及延川兩路游擊作戰(zhàn)，終因兵力有限，又沒同地方黨及時(shí)取得聯(lián)系，孤軍行動(dòng)，遭敵圍追堵截，后被打散。白德勝、任志貞被捕后遭敵殺害，其余人員只好壓槍隱蔽。馬明方在前去安定的路上，聽說游擊隊(duì)已經(jīng)失敗，只得返回特委。

 馬文瑞緊接著談了神府南區(qū)的情況。

 隨后，崔田夫說：“綏德、清澗的情況是這么個(gè)，我們8月5日在清澗王家山成立了‘陜北紅軍游擊隊(duì)第二支隊(duì)’。”他把游擊隊(duì)的全稱念得很響，語氣中充滿了自豪。“隊(duì)長羅永寬，政委高朗亭，眼下有二十多人。游擊隊(duì)一成立，頭一刀就鎮(zhèn)壓了綏德南區(qū)的反動(dòng)區(qū)長薛運(yùn)統(tǒng)，把那狗日的財(cái)產(chǎn)都沒收了。我們也是和神府一樣，注意依靠地方黨組織。游擊隊(duì)員多數(shù)都是黨團(tuán)員。鐵茄坪、王家溝的年輕黨團(tuán)員半數(shù)都參加了游擊隊(duì)。”

 張達(dá)志說：“葭縣、吳堡的武裝，眼下尚未建立，但正在積極做工作。各堡壘村的黨組織都動(dòng)員起來了，聯(lián)絡(luò)的人不少，就是沒武器，看來只有打民團(tuán)的主意。”

 聽了各方情況，討論下一步如何開展工作時(shí)，馬文瑞說：“我看眼下最大的問題是各地黨的組織還不夠健全。特別是‘立三路線’導(dǎo)致縣委垮臺(tái)后，目前各地黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)基本都還是區(qū)委。這種狀況，很不適應(yīng)建立紅軍，開展武裝斗爭的需要。我的意見是，在有條件的地區(qū)，盡快恢復(fù)縣委，以便加強(qiáng)對(duì)發(fā)展武裝、開展游擊戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)。”

 崔田夫、高長久都贊成馬文瑞的意見。馬明方不僅表示同意，還客觀分析了各縣黨的基層組織狀況。會(huì)議最后決定，先恢復(fù)葭縣、綏德、清澗等縣的黨縣委。

 會(huì)后，馬文瑞首先負(fù)責(zé)組建葭縣縣委。在神堂勾召開黨內(nèi)會(huì)議，確定高長久擔(dān)任中共葭縣縣委書記。隨后，他又同張達(dá)志一道，前去組建綏德縣委。

 這天，兩人一道由南出發(fā)去綏德鐵茄坪。陜北十一月的天氣，已是霜葉滿地，冷風(fēng)颼颼。他們途經(jīng)義合鎮(zhèn)時(shí)，意外地遇到敵人。原來前些日子，紅一支隊(duì)在這一帶活動(dòng)過一次，敵人就派一個(gè)連的兵力駐防義合鎮(zhèn)。兩人事先都化裝成商人，頭戴瓜皮帽，上身穿著小皮襖，肩頭上搭著褡褳子，好在文件沒在褡褳里裝，而是裹在褲管里，用腿帶兒扎著。

 他們冒著寒風(fēng)一進(jìn)義合鎮(zhèn)，就見滿街灰不溜秋全是敵人，本想退出鎮(zhèn)子繞道而行，又怕引起懷疑，張達(dá)志小聲問：“你看咋辦?”

 馬文瑞不動(dòng)聲色。兩人繼續(xù)若無其事地朝鎮(zhèn)街里走。快走到十字街口，有幾個(gè)敵人背槍同他們擦肩而過，并沒絲毫引起敵人注意。馬文瑞一邊走，一邊想，眼下情況不明，冒冒失失在街上走很危險(xiǎn)。恰在這時(shí)，他看見前面不遠(yuǎn)處有家小飯館，便對(duì)張達(dá)志說：“肚子餓了吧?咱們進(jìn)飯館吃飯。”

 張達(dá)志明白馬文瑞這是故意進(jìn)去避一避，好靜觀動(dòng)向，便答應(yīng)著，兩人進(jìn)了小飯館。

 小飯館剛開門，還沒有人吃飯。兩人每人要一碗豆腐粉條燴白菜，慢慢坐在靠窗一張桌子上吃。一邊吃，一邊小聲商量對(duì)策。

正說著話，就見幾個(gè)流里流氣的白軍進(jìn)了門。其中一個(gè)黑胡麻碴、肥頭大耳的家伙說：“噢，‘驢’掌柜，給老子們每人好好煎一碗粉湯，多放清油粉條，不要再把那爛尸白菜幫子漂上一碗!”

 說著話，這幾個(gè)人便在他們坐的近旁一張桌子上坐下來，笑罵逗狂。

 他倆見狀，也不說話，低頭只是吃。那個(gè)黑胡麻碴的胖子問：“味道怎樣嘛?”

 張達(dá)志說：“可以。”

 幾個(gè)兵士聽得全都怪笑起來。原來張達(dá)志的葭縣方言，把“可以”念成了“康以”。

 此時(shí)，跑堂的伙計(jì)把燴菜端上來。幾個(gè)家伙就像三天沒吃飯，狼吞虎咽吃起來，再?zèng)]人注意那兩個(gè)吃飯的葭縣小商人了。

 由此，他倆看出敵人很麻痹，吃完飯就大著膽子穿過鎮(zhèn)街。臨出西城門洞時(shí)，見有站崗的盤查過往行人，他倆遲疑了一下，交換了一個(gè)眼色，就大搖大擺走過去。果然，敵人只是例行公事地問：“從哪里來，到哪里去?”就放行了，并不搜身。

 兩人出了義合鎮(zhèn)，眼看天色不早，大步朝前趕路。不料剛到鐵茄坪村外，又遇上了敵人。后來才知是崔田民他們率領(lǐng)紅二支隊(duì)和當(dāng)?shù)厝罕娨坏溃u擊了解家溝的反動(dòng)“土圍子”，鎮(zhèn)壓了罪大惡極的大土豪、惡霸地主和走狗衙役九個(gè)半(一人殺而未死，戲稱半個(gè))。敵人聞?dòng)嵆鰟?dòng)，前來鐵茄坪搜捕。不巧的是，他倆剛進(jìn)村，敵人就來了。村中不可留，他們拔腿就往腦畔山上跑，一口氣爬到山頂上，才喘著粗氣停下來。見敵人并沒有追，這才松了氣兒。每人脫一只鞋墊著，坐在地上，眼瞅著敵人在村里，吆雞打狗，搗門襲窗，折騰了一整天。他倆只好餓著肚子在山上坐了一天。

 馬文瑞坐著看書。張達(dá)志一個(gè)勁兒地說：“狗日的，今兒咱們真倒霉。”

 馬文瑞忍不住笑他。到了后晌，義合鎮(zhèn)吃的那一碗素粉湯早消化完了。兩人又冷又餓，就在陽畔上探著摘干酸棗吃。他們卻仿佛又回到了當(dāng)年攔羊的日子里，手里摘著，嘴里吃著，倒覺得是一種逍遙的回味。

 天將黑時(shí)，敵人撤走了。他倆才摸黑進(jìn)村，悄悄來到村中崔家溝崔田夫的家里。崔田夫的婆姨一見馬文瑞，便逗笑說：“唉呀，馬文瑞，果然是你來了，怪不得白軍造了一整天。夜黑里我夢里還對(duì)死老崔說，‘天不怕地不怕，就怕馬文瑞到咱家。’大概是你把白軍給我們引來的吧?”

 馬文瑞說：“誰說是我引來的?白軍走了，我們才來的，是白軍把我們引來的。”

 說得大家都笑了。

 崔田夫說：“你聽她胡嚷，白軍今兒來，我們?cè)缬袦?zhǔn)備，殺了人家九個(gè)半人，人家來造咱一天，也是應(yīng)該。”

 張達(dá)志問：“怎還有半個(gè)?”

 崔田夫說：“有一個(gè)家伙挨了一刀，沒死，所以算半個(gè)。”

 逗得大家又笑了。

 在場的區(qū)委書記劉漢武，雖是知識(shí)分子，卻滿口農(nóng)民語言，說起話來十分風(fēng)趣生動(dòng)。談起區(qū)里當(dāng)前的工作，他說是“人手雖不少，但作用發(fā)揮不夠，好比是十個(gè)哈巴狗拉一輛車，只見狗頭搖，不見車動(dòng)彈”。逗得大家哄堂大笑，他自己卻繃著臉不笑。

 馬文瑞笑著，心想我們的同志真好，斗爭環(huán)境如此殘酷，每個(gè)人隨時(shí)都有被捕犧牲的危險(xiǎn)，但無論在任何艱難困苦的情況下，他們總保持著革命樂觀主義精神。有這樣好的同志和自己一起并肩戰(zhàn)斗，他感到由衷的欣慰和高興。

 張達(dá)志逗趣說：“嘿，田夫，我們向你們學(xué)。不過殺一半，留一半，這技術(shù)可不好掌握。”

 大家見面，談笑了一會(huì)兒，便開始召集會(huì)議，討論成立中共綏德縣委。

 按照陜北特委事先商量的意見，馬文瑞提議由崔田夫的哥哥崔文運(yùn)擔(dān)任縣委書記。大家一致舉手通過。同時(shí)選出組織委員張家修，宣傳委員王士英等。

 崔文運(yùn)已40多歲。這個(gè)農(nóng)民同志雖然沒有文化，但同弟弟崔田夫一樣是雇工出身，苦大仇深，革命意志很堅(jiān)定。他是1926年大革命時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的農(nóng)協(xié)骨干。1928年秋入黨。他給馬文瑞留下深刻印象的是在特委活動(dòng)經(jīng)費(fèi)十分困難時(shí)，受黨組織派遣，冒死背著游擊隊(duì)上繳的一千塊白洋，巧妙地躲過敵人哨卡，送到了特委。1929年春至1933年秋，在斗爭最艱苦時(shí)期，他擔(dān)任村黨支部支委，不久又任中共綏德南區(qū)區(qū)委書記。在崔德權(quán)、崔正嶺、崔正冉、崔正杰等人協(xié)助下，努力開展工作。他謙虛謹(jǐn)慎，組織觀念強(qiáng)，擔(dān)任綏德縣委書記后，更加積極努力，忘我工作。1934年6月26日，他主持召開一次黨的會(huì)議，遭敵偷襲，不幸被捕。他面對(duì)敵人寧死不屈。敵人為了折磨他屈服，將另一位同志的頭鍘下來血淋淋地裝進(jìn)驢籠頭中，掛在崔文運(yùn)脖子上游鄉(xiāng)。當(dāng)晚又押回?cái)尺B部駐地薛家峁，由敵連長親自審訊：“說，你是共產(chǎn)黨員嗎?”

“你們不是說抓住一個(gè)共產(chǎn)黨的縣委書記嗎?當(dāng)書記的人，能不是共產(chǎn)黨員?是共產(chǎn)黨又怎么樣?”

 “那好，說，你手下的人手都是誰?”

 “全縣老百姓都是我的人手!”

 “你殺過我們的人嗎?”

 “殺過!如果把你捉住，也是個(gè)殺!”

 敵連長臉色氣得烏青。

 這時(shí)，敵“肅反會(huì)”頭子、叛徒李牛走過來，假惺惺地勸說：“崔文運(yùn)，你不要硬。家有老人兄弟、老婆娃娃，你該為他們想想!”

 文運(yùn)一見這個(gè)雙手沾滿共產(chǎn)黨人鮮血的叛徒，怒火填膺，咬著牙罵道：“只有你這個(gè)叛徒，才是不要老人兄弟的獨(dú)子子！”

 兇殘的敵人抽出燒紅的鐵條，刺穿文運(yùn)的鎖骨，又穿入麻繩吊在房梁上毒打，妄想用酷刑征服這個(gè)硬漢。

 “哼，我倒要看你能硬多久!”敵連長蹺著二郎腿，坐在他對(duì)面，面目猙獰地說。

 “老子從入黨那天起，就準(zhǔn)備為革命去死!我活著，要和你們拼到底。我死了，紅軍也要和你們拼到底!”

 敵人從精神上無法戰(zhàn)勝崔文運(yùn)，拷打的手段更加殘忍了。隨著一聲慘叫，他們把崔文運(yùn)放下來，用燒紅的鐵鏈子和烙鐵，隨處烙燒，想從肉體上摧殘這位堅(jiān)強(qiáng)不屈的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，直烙得他渾身的衣服都冒起濃煙。不料，崔文運(yùn)說：“等一等，待我把衣服脫了由你們烙吧!”

 敵人愣呆了，老半天不明白他講的是什么意思。崔文運(yùn)等得不耐煩，大聲喝道：“看什么，衣服我還要穿，肉總是個(gè)爛，油炸火燒隨你們的便吧!”

 崔文運(yùn)的鋼骨鐵膽，反倒使行刑的敵人膽戰(zhàn)心驚。敵連長虛張聲勢，揮著拳頭叫喊要用刀砍開崔文運(yùn)的頭骨點(diǎn)“天燈”。

 崔文運(yùn)說：“來吧，把血口子開到前面，老子也要看天燈是怎么個(gè)點(diǎn)法!”

 敵人看酷刑征服不了這條年近半百的硬漢，只好乖乖收?qǐng)觥?/p>

 第二天，1934年6月28日，遍體鱗傷的崔文運(yùn)，被押到綏德城游街示眾。行至城南門外，他高呼“共產(chǎn)黨萬歲”，被敵殺害。敵人割下他的頭，懸掛在城門上示眾。凡耳聞目睹崔文運(yùn)烈士英勇就義的群眾，無不為之慟哭。

 那天，綏德鐵茄坪建立縣委的任務(wù)完成后，馬文瑞、張達(dá)志動(dòng)身返回特委。走到一個(gè)叫吳合家畔的村子，天黑下來，兩人肚子也餓了，馬文瑞記起村里有個(gè)農(nóng)民黨員叫劉九功，便對(duì)張達(dá)志說：“這村里有個(gè)黨員我認(rèn)識(shí)。”

 張達(dá)志高興地說：“能不能到他家里吃頓飯，住一晚上?”

 馬文瑞望著漆黑的山溝，想了想說：“好吧。”

 兩人摸黑來到劉九功家，不巧本人沒在。他的老婆是個(gè)不識(shí)字的糊涂農(nóng)婦，本來也認(rèn)識(shí)馬文瑞，但見兩人進(jìn)了門，就噘起嘴不高興。

 “劉九功在嗎?”

 “不在。”

 “哪去了?”

 “不知道。”

 兩人這才看出來，這婆姨大概是害怕來人吃她的飯，拉長了臉，連半句客氣話也沒有。加之那一陣兒，“米脂事變”給人們?cè)斐傻目植郎形雌较ⅲ苍S是怕招惹是非吧。沒奈何，兩人只好空著肚子上路。

 走在路上，張達(dá)志不停地說：“這他媽怎這么個(gè)樣兒!這他媽怎這么個(gè)樣兒!”

 逗得馬文瑞一路不停地笑。

 兩人摸黑走到綏德四十里鋪拐溝的雷家村，見村里燈火通明，也餓得實(shí)在走不動(dòng)了，決定進(jìn)村搞點(diǎn)東西吃。村里一戶地主家養(yǎng)一班晉劇，正在唱戲。戲場周圍有些賣吃食的，有炸油糕、炸麻花的，有賣包子蒸饃的，也有賣羊肉粉湯的。這些都是小時(shí)候過年才能吃上的好東西，離著老遠(yuǎn)，就聞見香噴噴的，禁不住直咽口水，肚子更是餓得直叫喚。兩人來到吃食攤子前，身上只搜出幾個(gè)銅錢，買別的都不夠，只好各買一碗酸菜和雜面將就著吃了點(diǎn)兒，連夜趕回特委。

忽培元，祖籍陜西大荔，1955年生于延安。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、全國傳記文學(xué)創(chuàng)作與研究專家指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國傳記文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國散文學(xué)會(huì)理事、中國紅色文化研究會(huì)副會(huì)長、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國作家書畫院副院長。現(xiàn)任國務(wù)院參事。

       主要作品有文學(xué)傳記：《蒼生三部曲——群山、長河、浩海》《耕耘者——修軍評(píng)傳》《百年糊涂——鄭板橋傳》《難忘的歷程——延安歲月回訪》《劉志丹將軍》《謝子長評(píng)傳》《閻紅彥將軍傳》等；長篇小說《雪祭》《神湖》《老村》《鄉(xiāng)村第一書記》；中篇小說集《青春記事》《家風(fēng)》，中短篇小說集《土炕情話》；散文集《延安記憶》《人生感悟》《毛頭柳記》《大慶賦·鐵人銘》《地耳集》《生命藤》《京密河札記》《秦柏風(fēng)骨》《山秀珍》《義耕堂筆記》；長詩《共和國不會(huì)忘記——大慶人的故事》和詩集《北斗》《開悟集》等。
      《群山》《耕耘者——修軍評(píng)傳》分獲第一屆、第四屆中國傳記文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（長篇）；長詩《共和國不會(huì)忘記：大慶人的故事》獲中華鐵人文學(xué)獎(jiǎng)。作品被譯成英文、俄文在國外出版。反映當(dāng)代生活的長篇小說力作《鄉(xiāng)村第一書記》由作家出版社出版，已改編成同名電視劇。