世界美好相遇，不期而遇

作者：郭浩杰

命運(yùn)，也許是人們相信存在巧合后最為無(wú)力卻又最為奇跡靚麗的解釋，一個(gè)不經(jīng)意的眼神，一個(gè)不起眼的瑣事，一張不明所以的信箋——正如蘇菲一樣在伊甸園里著迷沉思的問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有預(yù)示過(guò)開(kāi)始與結(jié)束的可能，卻已經(jīng)深深地癡于世界的端末。

孩童時(shí)期，總能樂(lè)此不疲地探索世界，諸多發(fā)現(xiàn)皆為奇妙般的存在，如果說(shuō)年齡的增長(zhǎng)讓探索的思維逐漸變懶，那么是否可以理解為，孩童的我們本就是冒險(xiǎn)家，我們走的路，經(jīng)過(guò)的風(fēng)景旅程發(fā)生細(xì)微巧妙的變化，才使得每個(gè)人貼上了不同職位的標(biāo)簽，即便皆為自己世界里面的哲學(xué)傳人，也終只有那童心未泯的老頑童，仍然在不停的探索奧秘，方可勝任著“魔術(shù)師禮帽”般的哲學(xué)家，是謂之——流轉(zhuǎn)不盡的“好奇心”。

女?huà)z用泥土造人，何以有繁多的動(dòng)植物？上帝倘若存在，為何每天都要吃蘋(píng)果？天空蔚藍(lán)，彩虹繽紛，人間大海可有帆船，銀河上的牛郎織女何不嘗試渡河？神話，從藝術(shù)的角度來(lái)看，是為了渲染美德、營(yíng)造凄美氛圍或者贊嘆人間瑰麗奇美，而從哲學(xué)的角度呢，沒(méi)有什么是說(shuō)不通的，神話可以千姿百態(tài)，無(wú)非就是為了給某一個(gè)案例增加可信服度，神話，能夠體現(xiàn)哲學(xué)之美，纏綿于宗教，卻又能夠超脫宗教信仰的范疇，每一個(gè)人都可以創(chuàng)造屬于自己不滅的神話，哲學(xué)家泰利斯將水歸為源泉，生命的存在與消融皆為水之道；中國(guó)的老子何嘗不是一個(gè)集大成的哲學(xué)家，一本道德經(jīng)涵蓋宇宙萬(wàn)物之理。常人看似習(xí)以為常的事物，在哲學(xué)家眼里，便是美妙、單一、奇特、無(wú)限和有限的結(jié)合。

人類的傳神之處在于，能夠各執(zhí)己見(jiàn)，比如《蘇菲的世界》中所舉的兩位觀點(diǎn)南轅北轍的哲學(xué)家帕梅尼德斯和赫拉克里斯，前者認(rèn)為我們的感官認(rèn)知是不可靠的，后者則認(rèn)為我們的感官認(rèn)知是可靠的，二者表面上雖然矛盾不相容，實(shí)則是思考的方式和側(cè)重的方向不一樣，世間的事物息息相關(guān)，微不足道的舉動(dòng)完全可以產(chǎn)生較大的能量波動(dòng)，換個(gè)詞代之則為“蝴蝶效應(yīng)”，眼見(jiàn)為實(shí)，也不為實(shí)，經(jīng)歷的不一樣，自然無(wú)法達(dá)成共同的見(jiàn)證。在哲學(xué)里可以表達(dá)豐富的內(nèi)涵和思想，凡事維系自圓其說(shuō)，定論是一種思維定勢(shì)，哲學(xué)思考的人，會(huì)愿意放開(kāi)思維。

蝴蝶是我，我就是蝴蝶。夢(mèng)境伴隨著晨間的鬧鐘破滅，幻美悠長(zhǎng)我不愿忘，可終究我成第三方，只愛(ài)一個(gè)世界注定要離開(kāi)兩個(gè)世界，多想繼續(xù)為你續(xù)寫(xiě)詩(shī)篇，終期不過(guò)一廂情愿，我的生活里，唯一愛(ài)的，是你，唯一恨的，是你的他！

浮生進(jìn)退皆自然，夢(mèng)里花落盡余生。

別離江月情心白，詩(shī)中年歲已無(wú)聲。

喜歡是一種贊美，喜歡精致的容顏，驕傲的笑臉，喜歡高貴的品行，優(yōu)雅的氣質(zhì)，喜歡舉手投足間輕覓的溫柔，喜歡片刻閑暇散發(fā)的魅力，喜歡可以無(wú)所求，無(wú)所思，無(wú)所謂，它價(jià)值連城而又不值一提，不過(guò)是沒(méi)有吝嗇的兼愛(ài)。眾多的喜歡，唯凝成了一份愛(ài)送給一個(gè)靈魂，即便那靈魂心有所屬，愛(ài)仍可以化為很多喜歡，只是再也不可能凝成相同的愛(ài)。

以小見(jiàn)大，以微妙觀宏偉，德謨克里特斯把世界積木化，用原子來(lái)替代大自然的定律，進(jìn)行分裂組合解釋，人生有許許多多可話的點(diǎn)，關(guān)鍵不在于正確還是錯(cuò)誤，而在于理論的可行性與合理性。畫(huà)家的眼里能夠把碎片融合成整幅圖景，顏色和線條就是構(gòu)成一切物體的基礎(chǔ)；同理，音樂(lè)家眼里便是音符，建筑家眼里便是堆砌的積木。

不是所有的理論都是哲學(xué)，但是哲學(xué)可以解釋世界上大部分的問(wèn)題和困惑，它，有邏輯且有想像，有道理也有大徹大悟。在《蘇菲的世界》這本書(shū)里，本身就是借用人物經(jīng)歷的故事模式來(lái)打開(kāi)讀者關(guān)注哲學(xué)、了解哲學(xué)的視野，我們都是故事里的主角，活著，就是一種哲學(xué)。

生來(lái)死去，人間常理，但為何而生，答案都會(huì)不一樣，千百年來(lái)，古人也在不斷地探尋，命運(yùn)還是幸運(yùn)，奇跡還是偶然，如果不可能，為什么又會(huì)發(fā)生。2020年7月2日圍棋八段的職業(yè)選手范蘊(yùn)若結(jié)束了他的巔峰人生，不論是對(duì)于混跡在圍棋界的人還是棋局外的人來(lái)說(shuō)都是一種感嘆和遺憾，是什么驅(qū)使他一步步走向滅亡的道路，命運(yùn)么？心理、生活環(huán)境、社會(huì)壓力、個(gè)人身體、興趣愛(ài)好等這些都會(huì)成為改變我們個(gè)體的因素，綜合起來(lái)，不僅僅是宿命，更不是神的收殮與懲罰，死去的人會(huì)被活著的人評(píng)價(jià)，而這種評(píng)論有好有壞，有憐憫有嘆息，有憤怒也會(huì)有悲愁，世界雖然只有一個(gè)，人心卻有數(shù)不清的心緒。拋出一個(gè)問(wèn)題，不叫哲學(xué)，思考它也不一定是，卻是哲學(xué)的必經(jīng)方式，不斷地提問(wèn)與探索，給出合理的解釋，哲學(xué)的路上充滿神奇的色彩，研讀一本書(shū)，是邁向哲學(xué)的開(kāi)始。

意義何在？不一定每件事都是有意義的，只不過(guò)當(dāng)它們疊加起來(lái)，會(huì)有無(wú)窮盡粘合的可能，便可以產(chǎn)生足夠的作用。一張白紙，沒(méi)有意義，如果加上文字，便成為了珍貴的信箋，蘇菲的經(jīng)歷看上去是不可思議的，無(wú)形之中便已經(jīng)踏上了哲學(xué)的旅程，不以為意的生活開(kāi)始變得有韻味，一點(diǎn)點(diǎn)案件就足夠支撐起發(fā)覺(jué)秘密般的決心。

人類，不是創(chuàng)造世界的主宰，卻是發(fā)現(xiàn)和探索宇宙的領(lǐng)袖，時(shí)而在想，這不盡的百年輪回與無(wú)窮的滄海桑田的演變是多么驚人的相似，昔有恐龍霸絕地球，可一眨眼，連如何覆滅的都無(wú)法知曉，哲學(xué)就是把問(wèn)題拋給本源，整個(gè)過(guò)程會(huì)讓人興奮，即便沒(méi)有結(jié)果，也會(huì)收獲滿滿，原來(lái)，世界美好，與自己緩緩相遇。

我始終相信，人是有靈魂的，但是它依賴于人的身體而存在，同生同滅，生，是永恒，死亦是！于時(shí)空而言，我們是拼湊流河的重要然微妙的碎片，只不過(guò)，我們有自己局限于時(shí)空的場(chǎng)景，于是有學(xué)習(xí)，有經(jīng)歷，有思想，越長(zhǎng)大，越注重了這份狹隘，不得不說(shuō)，我們的每一次相遇都充滿了奇跡般的美好。

作者簡(jiǎn)介：郭浩杰，南邊文化藝術(shù)館2020屆文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)會(huì)員，興趣愛(ài)好廣泛，熱衷于閱讀、寫(xiě)作、網(wǎng)球、棋術(shù)、書(shū)法，喜歡自由創(chuàng)作，靈感即筆，專注于文字的體會(huì)，追求生活與文學(xué)中的“真”“善”“美”。