摘要：本報記者針對我市潘茂名歷史文化情況，專訪中國作家協(xié)會會員、潘茂名文化專家、茂名市潘茂名文化研究院籌建辦公室副主任、潘茂名紀(jì)念公園總撰稿人、紀(jì)錄片《潘茂名》總撰稿人廖君，全面綜述我市潘茂名文化研究成果，以饗讀者。

近年我市貫徹落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，推進(jìn)傳統(tǒng)文化挖掘、傳承、弘揚(yáng)。深入挖掘與廣泛征集潘茂名的史料，弘揚(yáng)“好心茂名”精神，傳承潘茂名歷史文化，堅(jiān)定本土文化自信。去年潘茂名中醫(yī)藥技術(shù)研發(fā)及產(chǎn)業(yè)化工程技術(shù)研究中心成立，今年春節(jié)前夕我市潘茂名紀(jì)念館、潘茂名中醫(yī)藥文化館臨時展覽相繼建成，6月上旬我市召開紀(jì)錄片《潘茂名》劇本網(wǎng)絡(luò)研討會、現(xiàn)場研討會。本報記者針對我市潘茂名歷史文化情況，專訪中國作家協(xié)會會員、潘茂名文化專家、茂名市潘茂名文化研究院籌建辦公室副主任、潘茂名紀(jì)念公園總撰稿人、紀(jì)錄片《潘茂名》總撰稿人廖君，全面綜述我市潘茂名文化研究成果，以饗讀者。

廖君現(xiàn)任茂名市勞動人事仲裁院院長。他做好本職工作同時長期協(xié)助政府宣傳本土文化，成績卓著。作為我市著名作家，嶺南文化專家，2020年他佳作頻現(xiàn)，又出版著作《千年貢園話祿段》，撰稿紀(jì)錄片《潘茂名》、茂名創(chuàng)衛(wèi)宣傳片《共筑愛衛(wèi)城》、茂名創(chuàng)文主題歌《從好心城出發(fā)》、抗疫勵志歌曲《溫暖有你》，詩歌《茂名呼喚長江》參加全國百家廣播電臺“一起戰(zhàn)疫”行動等。

現(xiàn)將對話實(shí)錄如下——

記者:作為二十多年的人社干部，你如何處理好專職工作與文化創(chuàng)作的關(guān)系？

廖君：我每天用大量時間處理本職工作，文化研究并不影響我的職業(yè)，發(fā)揮文化特長創(chuàng)建了嶺南“好心仲裁”文化，成為廣東省調(diào)解仲裁文化建設(shè)工作試點(diǎn)，被中國新聞網(wǎng)報道。利用晚上與雙休日、公眾假期，走遍了廣東地區(qū)關(guān)于潘茂名的古建筑、古村落、遺址遺跡。文化考古與文學(xué)創(chuàng)作，成為我最大的娛樂。

記者：你是我市本地人，對家鄉(xiāng)有深厚感情，兒時對潘茂名是什么印象？

廖君：我在茂名市區(qū)出生，成長在郊區(qū)農(nóng)村，對浮山嶺有特殊情感。家鄉(xiāng)羊角曾屬于電白，在高州分界鎮(zhèn)、根子鎮(zhèn)的邊緣。離浮山嶺不遠(yuǎn)，每天都能眺望山峰。祖墳在浮山嶺五馬歸槽，每年清明都去踏青，后來得知一位粵西傳奇人物與這里有關(guān)。我的姨媽早年嫁到高城，小時候總往高州觀山跑，在呂祖殿面對潘仙的形象和虔誠的人們，終生難忘。潘茂名的傳說故事，可以說伴隨著我的成長。

記者:我市在潘茂名歷史文化挖掘研究方面相對薄弱，有建樹的專家不多，你什么時候開始研究潘茂名？

廖君：2001年我開始文化散文創(chuàng)作，側(cè)重以嶺南文化為主體，用散文來宣傳粵西歷史文化，開始涉及潘茂名。2016年經(jīng)張慧謀老師推薦，我參與茂名建市60周年大型叢書《點(diǎn)贊茂名》，負(fù)責(zé)首篇創(chuàng)作，開始整理潘茂名歷史文獻(xiàn)資料。2018年受茂名高新區(qū)委托，負(fù)責(zé)潘茂名紀(jì)念館、潘茂名中醫(yī)藥文化館的總撰稿，與專家團(tuán)隊(duì)在廣東地區(qū)深入考察潘茂名歷史文化。春節(jié)前與潘茂名紀(jì)念公園管理處主任唐昊成、茂名市中醫(yī)學(xué)會秘書長黃少雅等專程到羅浮山尋找葛洪與潘茂名的歷史遺跡。2019年受茂名市委宣傳部、茂名市網(wǎng)絡(luò)文化協(xié)會委托，負(fù)責(zé)紀(jì)錄片《潘茂名》總撰稿，在全國范圍內(nèi)考察潘茂名遺跡遺址、文獻(xiàn)資料、醫(yī)學(xué)傳承人等。

記者:客觀地說，你與專家團(tuán)隊(duì)公布的潘茂名生卒年月、出生地有依據(jù)嗎？

廖君：“昭昭千年，高涼古風(fēng)。太熙寧康，晉士傳奇。”這是我在潘茂名紀(jì)念公園寫的前言內(nèi)容。百度百科詞條《潘茂名》詞條收錄了我們研究成果。“潘茂名（約290-373年），又名潘茂，后世俗稱潘仙、潘真人。晉代高涼郡浮山人。西晉永嘉年間（307-311年）處士，約生于西晉太熙元年（290年）農(nóng)歷三月二十四，卒于東晉寧康元年（373年）農(nóng)歷九月初九（重陽節(jié)），享年83歲（一說卒于東晉太和六年）。”“世居浮山嶺潘坡村，相傳在今浮山嶺半山腰的亞盤村”上述內(nèi)容，是我與廣東省文物考古研究所研究員邱立誠，茂名市博物館館長陳朝暉，文史專家盧誠、何火權(quán)、張均紹、周澤明、陳冬青、劉堅(jiān)，潘仙觀道長丁宗猴，茂名市道教協(xié)會會長謝十允，潘茂名第42代弟子江洪亮博士等，根據(jù)古籍文獻(xiàn)、府縣志記載、道教禮俗、傳承習(xí)俗、俚人特點(diǎn)、遺址遺跡、現(xiàn)場考古等共同考證出來，2019年3月通過《點(diǎn)贊茂名精選集》統(tǒng)一發(fā)布。

記者:目前關(guān)于潘茂名的建筑遺址、歷史文化遺跡主要分布在哪里？保護(hù)情況如何？

廖君：大部分在我市高州市、電白區(qū)、茂名高新區(qū)，部分在惠州市羅浮山、浙江淳安縣、江蘇句容市、南京市、廣西桂林市、北流市。西山、東山、潘仙坡、觀山寺建筑群、思前井、荖園、金玉二井、升真觀、玉泉庵、潘仙殿、呂祖殿、潘仙亭、潘仙祠、潘仙觀、石船等遺址在高州城區(qū)。根子超世寺、亞盤村（潘坡村）在根子鎮(zhèn)，燈心塘超世寺、浮山石船在霞洞鎮(zhèn)。紀(jì)念潘茂名弟子林真人的雨公山廟現(xiàn)改建潘茂名紀(jì)念公園，在茂名高新區(qū)。南宋廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使朱希顏將兩屏茂名縣產(chǎn)玉石饋贈副宰相洪邁，相傳由潘茂名煉丹遺下丹劑凝結(jié)而成，《方輿勝覽》稱之為樹石屏，洪邁《高州石屏記》被刻在桂林漓江龍隱巖。潘茂名外出長期修煉的“新都石室”，據(jù)考證很可能在淳安縣梓桐鎮(zhèn)的尹山。《明嘉靖淳安縣志》記載：“尹山在縣西南70里，兩峰南峙，跨石如橋，倚石如人，中有石室石棋，皆天然之勝。”潘茂名探訪張玄賓的茅山，屬江蘇句容。相傳潘茂名與葛洪當(dāng)年論道煉丹的青蒿園、洗藥池、丹灶遺址在惠州羅浮山。葛洪在東晉咸康年間出任勾漏縣令，潘茂名與他在勾漏洞煉丹遺址在廣西北流。目前我市主要潘茂名遺址保存下來，潘仙祠在高州冼太廟旁邊，受到良好保護(hù)。思前井泉水清澈，現(xiàn)有圍墻并建柵欄門。根子超世寺是上世紀(jì)九十年代在潘茂名故居遺址重建。荖園、金玉二井、升真觀已經(jīng)消失，只有遺址。潘仙坡已在車水馬龍的鬧市區(qū)，觀山書法石碑群掩沒在泥土之中。長坡鎮(zhèn)的龍湫巖，上世紀(jì)五六十年代炸石被毀，山洞倒塌文物古跡無存。潘茂名出生地亞盤村山清水秀，但村民生活貧困，故里歷經(jīng)千年遺跡極少，希望當(dāng)?shù)卣哟蠓鲐毩Χ龋腥朊利愢l(xiāng)村建設(shè)。

記者:請你談?wù)勱P(guān)于潘茂名的最早古籍文獻(xiàn)。

廖君：在對潘茂名研究當(dāng)中我與我的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，最早關(guān)于潘茂名的古籍在唐代。大約公元871年（咸通十二年）唐懿宗時期，段公路從茂名回到廣州，其先仕南粵,后官萬年縣尉，親自南游五嶺間采擷民間風(fēng)土、習(xí)俗、歌謠等創(chuàng)作了《北戶錄》，這是一部唐代嶺南漢族風(fēng)土錄，記述了潘茂名。《四庫全書》的唐代《北戶錄》記載，“往高涼，程次青山鎮(zhèn)。……后一歲自潘州回路，歷仙虛。”唐末崔龜從圖注“仙虛”云：“潘茂真人燒丹之處，南人呼巿為虛，今三日一虛。”所謂“虛”指嶺南集市的稱謂。潘州的仙虛因潘茂真人燒丹得名。唐昭宗時期廣州司馬劉恂的《嶺表錄異》可能最早將潘茂與潘州得名聯(lián)系，今通行版本為魯迅校勘，“潘州，昔有方士潘茂于此升仙，遂以名郡。”

北宋陵州知州樂史撰寫《太平寰宇記》，屬于全國地理總志。其援引《嶺表錄異》云：“按《嶺表記》：潘州因道士潘茂升仙，遂以姓名為郡縣之稱。”《太平寰宇記》：“唐武德四年平嶺表，于縣置南宕州，后改為潘州，仍改縣為茂名，以道士潘茂姓名為縣也。”南宋王象之編纂《輿地紀(jì)勝》，這是南宋中期地理總志，記載茂名縣得名史記——茂名縣：在州西南十五里。《圖經(jīng)》云：縣本西甌、駱越地，秦屬桂林郡，漢屬合浦郡。晉道士潘茂古于東山采藥煉丹，于西山升仙，鎮(zhèn)南大將軍馮游請于二山間筑城，遂以道士姓名建潘州、茂名縣。晉代永嘉年間偶遇道士弈棋情節(jié)在宋代《輿地紀(jì)勝》已出現(xiàn)。在唐宋古籍開始出現(xiàn)的“潘茂”潘茂古”，都是指“潘茂名”。

明清時期古籍文獻(xiàn)關(guān)于潘茂名記載不少，明代嘉靖年間《廣東通志》稱，茂嶺“世傳潘茂煉丹其上，故名”。《大明一統(tǒng)名勝志》《郡縣釋名》都沿襲這種說法。清代阮元監(jiān)編修《廣東通志》、明代萬歷年間曹知遇等纂修《高州府志》、清代《光緒重修茂名縣志》都有潘茂名記載。清初潘茂名被列入中國神仙系統(tǒng)，當(dāng)時《歷代神仙演義》對潘茂名記載。清代光緒年間廣西河池知州譚應(yīng)祥組織人員編寫《潘仙全書》，較為系統(tǒng)地介紹潘茂名情況。記錄潘茂名外出求學(xué)于新都、建康，拜謁求教于茅山道士張玄賓的記錄。《茂名縣志·人物志》《茂名縣志稿》有記載。

記者：根據(jù)目前你掌握的文獻(xiàn)史料，古代有多少關(guān)于潘茂名的文藝作品？

廖君：兩晉南北朝時期是中國最動蕩的年代，我市古代屬于高涼地區(qū)，生產(chǎn)力落后，那時期文化遺產(chǎn)不多。唐宋開始官方古籍逐漸增多，但以史述為主。元代屬于高州路，此類文獻(xiàn)甚少。關(guān)于潘茂名的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，主要在明清時期以來，詩詞、歌賦、散文、楹聯(lián)、傳說、故事、碑刻、繪畫等，最少有110篇（幅）。其中流傳較廣泛有明代高州知府孔鏞《石船丹灶》，明代廣東參政鄭阜義題詩，明代高州知府張邦伊《潘坡丹灶》，明代姚繼舜《靈湫巖記》、清代屈大均《后高涼曲》《石船銘》，清代雷州參將潘拱宸《游觀山有懷潘仙》，清代毛世榮《觀山呂祖殿記》、清代陶正中《重修觀山寺序》、清代潘江《潘仙賦》，清代譚應(yīng)祥《觀山賦》，清代余麟杰《潘仙采藥歌》等。故事傳說有“石船丹灶”、孔鏞在筆架山傳說、“西山觀煙”、滅瘟疫救百姓、弟子林真人傳說等。

記者：請你談?wù)劗?dāng)代研究潘茂名的成果。

廖君：當(dāng)代研究潘茂名的專家，張均紹是突出的一位，他在供職高州博物館、高州圖書館、高州黨史地志辦的期間，長期堅(jiān)持研究潘茂名歷史文化，著有《嶺南道教先驅(qū)潘茂名》，并從省立中山圖書館找到清代古籍《潘仙全書》（孤本），復(fù)印流傳開來。高州文化館副研究館員周澤明，潛心研究高涼山歌，致力考察研究潘茂名歷史。

許多作家、編劇、專家、書畫家創(chuàng)作了不同體裁的藝術(shù)作品，包括：胡光焱的長篇小說《仁醫(yī)潘茂名》、梁基毅的《潘茂名傳》、劉勁的《潘茂名傳奇》、“茂名十大文化名片”叢書之《潘茂名》（羅瑞著）、顏景友的章回小說《潘茂名演義》、大型古裝粵劇《潘茂名》、我的綜合性長篇文化散文《走近潘茂名》、廣東電視臺系列劇《茂名傳奇》、30集電視連續(xù)劇《潘茂名傳奇》（陳偉田導(dǎo)演）、二十集大型歷史劇《潘茂名》（趙西盈、張琳娜編劇），三集人文紀(jì)錄片《潘茂名》正在籌備拍攝中。我市著名書畫家廖靜、吳學(xué)翔、賴為朝、劉乃明、梁事明、劉佩斯、楊亞斌創(chuàng)作了關(guān)于潘茂名的書法作品，收藏于潘茂名紀(jì)念公園。

今年2月茂名高新區(qū)依托潘茂名紀(jì)念公園，整合多方資源，成立潘茂名文化研究院，統(tǒng)籌推進(jìn)潘茂名歷史文化研究與發(fā)展。茂名市科技局批復(fù)成立潘茂名中醫(yī)藥技術(shù)研發(fā)及產(chǎn)業(yè)化工程技術(shù)研究中心。高州市中醫(yī)院定期召開潘茂名中醫(yī)藥學(xué)術(shù)研討會，推出潘仙藥囊、健脾和胃片等一批來源潘茂名原方的中藥品。

記者：談?wù)勁嗣c“好心茂名”精神的關(guān)系。

廖君：2019年11月，我與專家朋友在反復(fù)研讀清代古籍《潘仙全書》，在流傳下來的潘仙簽語第七十?dāng)?shù)發(fā)現(xiàn)，“濟(jì)世有奇訣，救人須用心。三天曾紀(jì)錄，四海盡知名。”這是指救人濟(jì)世的奇訣在于用心，只要做到這點(diǎn)，就能天下?lián)P名。今年6月在紀(jì)錄片《潘茂名》劇本研討會期間，我與中國作家協(xié)會副主席陳建功、中國作協(xié)《中國作家》原主編王山、廣東省作協(xié)副主席張梅、著名作家張慧謀、著名考古學(xué)家邱立誠、廣東石油化工學(xué)院教授盧誠、茂名市社科聯(lián)主席郭億萬、茂名高新區(qū)管委會主任李確、茂名市紀(jì)委宣傳部長何火權(quán)、陳朝暉、張均紹、周澤明、吳超君、劉佩斯、姜桂義等權(quán)威學(xué)者專家，集中研究探討，最后統(tǒng)一明確觀點(diǎn)：“好心茂名”精神最初來源潘茂名，《潘仙全書》的“濟(jì)生有奇訣，救人須用心”是充分的歷史文獻(xiàn)依據(jù)。潘茂名在八十多年的生涯中，以道醫(yī)身份一生懸壺濟(jì)世，關(guān)愛民生，救死扶傷，扶危濟(jì)困，體現(xiàn)一代嶺南仁醫(yī)博愛的情懷，這就是“好心茂名”精神的啟元。與一百五十多年后巾幗英雄冼夫人提出的“我事三代主，唯用一好心”，相輔相成，共同構(gòu)建、發(fā)展、形成了“好心茂名”精神。

記者:請你談?wù)勁嗣幕母拍睢?nèi)容。

廖君：2019年3月在紀(jì)念茂名建市60周年叢書《點(diǎn)贊茂名精選集》，茂名市委、市政府正式提出“潘茂名文化”的概念、內(nèi)涵。“潘茂名文化”是千百年來人民尊崇、信仰潘茂名過程中傳承下來的物質(zhì)及精神財富的總稱，是一種嶺南區(qū)域性文化。后世對潘茂名的紀(jì)念、研究和發(fā)展，涉及范圍主要在粵西地區(qū)，其內(nèi)容包括：“好心茂名”精神的啟元、粵西道教醫(yī)術(shù)、道教金丹術(shù)、“內(nèi)丹”及中醫(yī)藥理論、道教的道場（齋醮、法事）、年例主祭禮俗、“濟(jì)世救民”的思想、“無為、虛靜、守拙”的人生觀、“拜潘仙”信俗、潘茂名誕辰紀(jì)念日、潘茂名中醫(yī)藥傳承與技藝制作等。

記者:目前我市還有哪些潘茂名弟子，他們醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)如何？

廖君：近年在潘茂名紀(jì)念公園、高州市中醫(yī)院大力支持下，結(jié)合族譜文獻(xiàn)資料，我們非常艱難曲折地尋找到潘茂名第19代弟子丁道長、第20代弟子梁崇禮，這是在宋末元初時期。帥堂梁氏第十八代傳人、潘茂名第37代傳人梁玉瑜是清代嶺南名醫(yī)。帥堂梁氏二十代梁譜塤、梁譜篪，通過創(chuàng)富傳奇，成為民國粵西首富，1937年兄弟倆建立安良堡古建筑群，成為粵西最大的嶺南民居。潘茂名第40代弟子李立萬出生在山閣燒酒村，其兒子李鰲才是潘茂名第41代弟子，是全國基層名老中醫(yī)，他們父子都是廣東省名中醫(yī)，現(xiàn)李鰲才退休后仍在高州中醫(yī)院出診。廣州中醫(yī)藥大學(xué)博士江洪亮、柯俊羽拜李鰲才為師，成為潘茂名第42代弟子。目前還有一批潘茂名弟子，他們正致力推進(jìn)潘茂名中醫(yī)藥文化傳承，推進(jìn)潘茂名中醫(yī)藥技術(shù)研發(fā)工作，為嶺南中醫(yī)藥學(xué)做出貢獻(xiàn)。

茂名日報社全媒體記者楊海云

責(zé)編：吳云杰

初審：鄭坤慧

終審：湛 堅(jiān)