同性戀皇帝

同性戀是一個時尚的詞語，但它不合中國國情，因為它在中國的存在非常古老，漢哀帝劉欣就是其中的一個。 

董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛戀，封他為董門郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒“愛人”，于是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：“吾欲法堯禪舜，何如?” 嚇得大臣們目瞪口呆。這種要“愛情”不要江山的戀情在歷史上實為罕見。如此忠貞于愛情，國事當然糟得很，哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。

市儈皇帝 
    齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懶覺、驅百姓、出游玩樂……各種怪行為都有，但他最有名的怪癖要算開店鋪。 

《南齊書卷七·東昏侯》載，東昏侯“又于苑中立市，太官每日進酒肉雜肴，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執(zhí)罰，爭者就潘妃決判。”陪他玩耍的人就有好幾千，半個京城的百姓都嚇得東奔西躲。《南史·齊本紀下》中也有類似的記載：“又開渠立埭，躬自引船，埭上設店，坐而屠肉。”東昏侯與潘妃的怪癖行為在當時流傳很廣，有著這樣一首民歌：“閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。” 字串5 

東昏侯作為堂堂的一國之君，卻做著如此的市儈勾當，可見他的昏庸。他即位后僅兩年，蕭衍就起兵圍困建康（今南京），一代市儈皇帝被部將殺死，年僅19歲。 

菩薩皇帝 

歷史上有過“三武一宗”（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）滅佛，但也有過梁武帝、武則天、唐中宗那樣忠實的佛教信徒。其中以“皇帝菩薩”（大臣們在奏章中這樣稱呼）梁武帝蕭衍最為突出。 

武帝大力倡導佛教，耗費巨資修建廟宇，當時全國有大小寺廟2846所，其中以大愛敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規(guī)模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”他還寫了大量的佛教著作，“雖萬機多務，猶卷不掇手，燃燭側立，常至戊夜。”且部頭極大，其中《制旨大涅經(jīng)講疏》有10l 卷。同時，武帝還創(chuàng)立了儒佛道三教同源的理論，認為儒教、道教皆來源于佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規(guī)定，他根據(jù)《涅經(jīng)》等上乘佛教的內容寫了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過著苦行僧的日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次舍身寺廟：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺當奴隸，與眾僧一起生活，后來被大臣“贖回”；兩年后，又跑到佛廟里去了；太清元年（547年）， 84歲的他第三次舍身寺院，且堅持呆了一個多月。三次“贖回”武帝花錢四億。 

佛祖沒有保佑這位忠實的信徒，太清三年（549年），侯景發(fā)動政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，后來被活活餓死。

象棋皇帝 
    “悶來時，取過象棋來下，要學作做士與象，得力當家。小卒兒向前行，休說回頭話。須學車行直，莫似馬行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般一會子打。”（《桂枝兒·詠部八卷》）唐肅宗李亨熱衷于象棋，卻不學士象，不學卒車，偏偏學馬行斜。 

上朝積禍加天寶之亂（也稱安史之亂）。肅宗與愛妃張良娣擁兵西逃。逃命途中，他還念念不忘象棋，置堆積如山的軍情戰(zhàn)報而不理，與張氏整天下棋作樂。丞相李泌進言勸說：若不懸崖勒馬，有重蹈“馬嵬坡事件”（士兵嘩變，殺楊國忠等人）的危險。肅宗仍毫無收斂，為了掩人耳目，命令太監(jiān)將“金銅成形”的棋子換成 “干樹雞”雕成的木質棋子，這樣，旁人就聽不到他們下棋擲子時發(fā)出的聲音了。人們稱這種棋子為“寶應象棋”。文學作品中，東晉謝安、三國孔明、元末劉伯溫都能“帷幄之中下棋，千里之外決勝”，肅宗好像也不示弱。 

史上死得最窩囊的，是東晉孝武帝司馬矅。 
    這位老哥跟大多數(shù)皇帝一樣，沉迷于聲色，成天摟著嬪妃喝酒。一次喝醉了，跟寵妃張貴人吵架，注意，是吵架，不是皇帝訓斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句對罵的吵架。最后司馬同學給惹急了，甩出一句賭氣的話：“俺不理你了！俺那么多妃子，俺找別人去！”說完，倒頭呼呼大睡了。

還在那兒清醒著的張貴人開始琢磨了，老家伙要不理我了？找別人去，那哪兒能行？！現(xiàn)在我這么年輕美貌，你就不理我了，那將來等我老了，還有好日子過啊？！越想越氣，越想越不妙，最后，張女士一咬牙，一狠心，招來幾個宮女，搬了幾床大被子，三下五除二，把還在香甜睡夢中的司馬同學給活活捂死了。 

可憐純真的司馬同學，為了小兩口拌嘴的這么一句氣話，丟了幾輩子才修來的一條皇帝命。 

據(jù)說，史上死得最離奇的，是春秋時晉國的國君晉景公姬。 

這老哥是真正掌握生殺大權的一代國君，上了年紀，多少有點老年病。晉國的一位算命先生，大概是活膩味了，跟國君說，您老咧，活不過今年吃新麥子的時候了，姬老先生一聽當然不痛快了，到了當年新麥子下來的時候，把算命的招來，捧著飯碗說：你看，你說朕活不到吃新麥子，朕這就吃給你看！不過，你得先給朕死，誰叫你算得不準！說罷叫人把算命的推出去砍了。 

姬老頭子端起飯碗，剛要吃，突然覺得肚子不舒服，跟左右說，不成，朕得先去上趟茅房，說著放下碗出去了。左右侍從左等右等，飯都涼了，還不見國君回來，咋回事呢？私下分頭去找，宮里哪兒都找不到，最后，在茅房發(fā)現(xiàn)了姬老先生，原來掉進了糞坑里，已然薨了…… 

后來有人贊揚說，姬老先生是第一個殉難于廁所的帝王……

一向以文筆簡潔有力著稱的《左傳》，僅用了一句話描寫這一事件：“將食，漲，如廁，陷而卒”。 

不記得誰問過我了，什么叫傻缺？我說，好像就是傻冒加缺心眼兒吧。我覺著，以下兩位可以競爭死得最傻缺的皇帝…… 

一位是秦國的君王泰武王贏蕩。其實這位國君多好的前途啊，17歲即位，年輕有為，秦國也國勢鼎盛，諸侯皆懼。哪兒哪兒都好，就是有點傻缺，喜歡跟人家比力氣，見什么都不服不吝，尤其看不得大玩意。23歲那年外出，看見人家洛陽的大鼎，較上勁了，聽說姓孟的大力士能舉起來，非說自己也能舉起來，結果還真舉起來了，可是沒抗住，掉下來砸斷了大腿，擱著當時醫(yī)療條件也差點，沒過兩天就死在洛陽了。 

另一位最傻缺獎的候選人，不是帝王，但是怎么說也是金枝玉葉呀，漢武帝的兒子，名頭夠響的吧，廣陵王劉胥。這位劉同學也是好胚子，天生的身強體壯，勇力過人。可是您再能耐，也不能喜歡這么變態(tài)的活動吧。劉同學不愛金銀美女，就喜歡跟狗熊打架。據(jù)說他在自己的封地里有一個很大的熊苑，里面豢養(yǎng)著棕熊，灰熊，黑熊，馬來熊，白熊……總之，劉同學成天啥也不干，就琢磨著怎么跟熊掐架，還為此請了老師。隔三差五的，進熊苑去揪出一只熊來一頓胖揍，英雄啊！不過呢，英雄也有失手的時候，終于有一天，劉同學遇著厲害熊了，打著打著，被狗熊給撓死了…… 

你說堂堂漢武帝，多英明天縱啊，怎么生這么個寶貝兒子…… 

大家認為，贏同學和劉同學，誰更配得上最傻缺獎呢，俺比較心儀劉同學哦…… 

嗯，故事講到這里，我們也該總結總結了，學習歷史嘛，就是要以史為鑒，我們學到了什么呢？我以為，有以下幾點是我們今后一定要借鑒的： 
      1.小兩口吵架，不要說氣話； 
      2.算命的說點什么，還是要當真的； 
      3.舉重是危險運動，沒受過專業(yè)訓練，千萬別嘗試； 
      4.人是掐不過野獸的，尤其是狗熊，不到生死關頭，千萬別逞能； 
      5.最后，也是最重要的，上廁所，尤其是去便便，可千萬不能著急啊…… 

娃娃皇帝 

開國皇帝取得了政權，登上了皇位。他是將政權、將天下江山視作他一人的私產(chǎn)的。私產(chǎn)決決不可轉讓給別人，這就是皇權的不可轉讓原則。他要占據(jù)這個職位到永久。因而皇位們都企求長生不老。但是當死亡仍不可避免地到來時，他們就只得將位傳給自己最親近、最相信的人――兒子。這就是皇位世襲制。即使皇子尚在幼年，甚至還在襁褓之中，也仍然由其繼位。這樣，中國歷上就出現(xiàn)了許多娃娃皇帝。 

據(jù)統(tǒng)計，中國歷史上共有29個娃娃皇帝。最早的是西漢昭帝，公元前86年登上皇位；最晚的是清代最后一個皇帝宣統(tǒng)，公元1909年做了皇帝。這其中年齡最小的首推東漢殤帝劉隆，他剛出生100天，就被擁立為皇帝。其他在10歲以下做皇帝的有：東漢的沖帝和東晉的穆帝2歲；北魏的孝文帝和清朝的宣統(tǒng)帝3 歲；清朝的光緒帝4歲；東晉的成帝、北魏的孝明帝、南宋的恭帝5歲；清朝的順帝與同治帝6歲；后周的恭帝和元朝的寧宗7歲；西漢的昭帝、東漢的質帝、三國的吳廢帝、清代的康熙帝等7人為8歲；西漢的平帝、東魏的孝靜帝等4人為9歲；東漢的和帝與三國時的魏廢帝等5人為10歲。至于在16歲以下稱帝的則不勝枚舉了。 

娃娃做皇帝，當然不能管理國家大事，總是由太后、外戚或權臣攝政。這些攝政者往往根據(jù)自己的政治需要攬權營私，玩弄娃娃皇帝于股掌之上，甚至任意廢立誅殺，或取而代之。娃娃皇帝若能活到成年，為收回權力，又往往與攝政者展開死斗爭，演成慘劇。這種政治鬧劇上演了一出又一出，使皇宮充滿了刀光劍影與血腥氣。王莽鴆殺漢平帝與末帝、梁冀毒死漢質帝、康熙帝囚禁鰲拜等權臣以及慈禧太后殘暴地處置光緒帝等，就是著名的事例。在統(tǒng)治者忙于爭奪權力與血腥屠殺時，國家正常的政治經(jīng)濟活動往往中斷，人民生活在痛苦與恐怖之中。