星空夜話

• 中東地區究竟包括哪些國家

   “中東”一般可近似地理解為泛指西亞、北非地區的一些國家。廣義上說，一般可包括埃及、沙特阿拉伯、卡塔爾、阿聯酋、科威特、也門、敘利亞、約旦、巴勒斯坦、利比亞、蘇丹、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、毛里塔尼亞、伊拉克、巴林、阿曼、黎巴嫩、伊朗、土耳其、阿富汗、以色列、塞浦路斯等。索馬里、吉布提、科摩羅3國因為都是阿盟成員國，經常也被包括在內。其中，除以色列、塞浦路斯外，都是伊斯蘭國家。而在這些中東伊斯蘭國家中，土耳其、伊朗和阿富汗為非阿拉伯國家。阿拉伯國家屬于伊斯蘭國家，但伊斯蘭國家并不都是阿拉伯國家。阿拉伯國家的范圍與中東的范圍有部分重疊，但也有不同之處，并非所有中東國家都是阿拉伯國家。而伊斯蘭國家也是如此。    摘自《環球時報》1.13本站聲明：本站轉摘本文，為的是好文共賞、傳播美好，為的是發展和繁榮廣東校園文學事業，并不表示贊同文中的觀點。如涉及版權等問題，請作者或原載單位來函與廣東校園文學網聯系，我們將在接到投訴后第一時間刪除本文！最后，感謝作者創作這篇優秀的文章，感謝原載單位發表這篇優秀的文章。

  2008-04-27 13:55:01 作者:文摘文萃

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• 翻譯文化交流中的《老子》

   (作者單位:首都師范大學詩歌研究中心)從話語學的角度看,經翻譯者翻譯后形成的文本已不同于原文的底本,而是翻譯者讀解的話語文本。這一譯者話語文本,是由譯者的研究方法和認知觀(知識結構和學術興趣也包含在內)而構成的。從這一話語學角度來解析文本的內在性質,不只適用于翻譯文本的研究,對古典研究和外語教育中的異文化交流研究也是可行的。下面是《老子》六十七章三種不同的日語翻譯文本。一世人皆批判我的無為之道大而不肖(道)。可我的道正是惟其大而不能見其真面目,假如能見其道,那早就成為矮小之道了。我的道內含三寶,我一直珍惜恪守著。一曰“慈”,即慈愛之心。二曰“儉”,即節儉之品格。三曰莫為世人先。具有慈愛之心可成為真正的勇士,具有節儉之品格會樂善好施,莫為世人先可成為最有器量之人。可如今,舍棄慈愛之心而欲成為勇士,舍棄節儉之品格而欲樂善好施,舍棄甘為人后而欲出人頭地,這樣只會斷送性命。說到底,慈愛之心是根本,有此心戰無不勝,有此心守若金湯,誰有此心天也會救助誰,擁有此慈愛之心,會守護我們安然無恙。(福永光司注釋《老子》(下)朝日文庫1978年第153—155頁)二聽過我說“道”的人都埋怨說,“盡管”道“偉大而非同一般,但總覺得有股迂腐荒唐氣。”有此感覺是因為我說的“道”實在是大。如果不大,那早就被輕視,被忘卻了。但我持有三寶,時常珍惜著。其一是愛,其二是知足而不多求,其三是不為世人先。也就是說,唯有深深的愛,人才會真正的勇敢起來。平日里養成儉樸之風,一旦遇到困苦之人,就會慷慨地施舍于他。什么時候也不為世人先,不知不覺間,別人會從后面推著你,使你享受到王者的待遇。沒有愛還要自恃勇敢,或者理應在人后,卻要勉強站在先頭,毫無例外必然會栽跟頭。實際上,有了深深的憐憫和愛心,即使在戰斗中失敗了,那也算不上是真正的失敗,如果堅守,自然會固若金湯。“道”就是這般擁有如此深深的愛,守護著你。(加島祥造譯著《伊那谷的老子》淡交社1995年第89—91頁)三皈依于“道”的領導者擁有三件寶物一乃慈愛之心惟有慈愛普天下人之心即使遇到何等困難也會鼓起勇氣去戰勝它擁有慈愛之心去戰斗就不會失敗其原委由于天以更大的慈愛之心來守護后援他二乃謙虛之心他從不計較自己的事總是他人在前自己靠后時時尊戴他人不出人頭地所以,反過來被人們擁戴為領導人三乃節儉之心他不浪費鋪張會積蓄財物所以會對貧困的人們樂善好施(新井滿《自由譯：老子》朝日新聞社2007年第78—80頁)以上三種《老子》(第67章)日語翻譯,實際是三種話語文本。這里所說的話語文本,是指從話語學的角度講,這些文本具有主題、背景和結論這三要素。福永光司是日本屈指可數的漢學家之一,尤其在老莊研究上頗有建樹。他的《老子》日譯,是在長年深刻研究的基礎上的。他說,“既然要把玄而又玄,難以把握的《老子》文章,用書面語言表現出來,把其渾沌邏輯分明地加以譯解,就要遵從書面語言的‘自然性’,盡可能正確地解讀《老子》的文章。”而加島祥造的《老子》日譯有以下背景:讀阿薩威萊和林語堂的英譯《老子》,從中感到一種全新的境地,即明快地捕捉到了老子所指引的方向,令人擊節稱快。然而通過自己的“黑匣子”譯為日語,卻在文體、口氣和韻律上沒有信心起來,產生了想參照其它更多英譯《老子》的念頭。于是,拜托約我把英譯《老子》譯為日語的女編輯推薦其它英譯版本。她通過在倫敦的熟人,不出兩周就寄來了,竟有十一冊之多。采用何種譯法呢?帶著這個問題我閱讀了這些英譯本,終于在這十多種英譯本中,發現了共通的翻譯背景,也可以稱作共通的基礎,那就是從西歐人或者說英語國民的思考和氣質中自然產生的傾向性,具有同現有的日語譯《老子》的世界全然不同的特色。下面僅列舉其最醒目的三點。一、各位譯者雖然程度不等,但都刻劃了自己理解的《老子》的形象……二、英譯者不否定老子這個人在歷史上的客觀實際存在……三、也是最鮮明的一點,十多種英譯都把《老子》當作詩來譯。新井滿的日語自由譯《老子》是2007年出版的新作,他以福永光司譯注的《老子》為參考書,并言明堅守二個翻譯原則:“一,絕對嚴守原作者的思想觀念;二,日語翻譯盡可能明白易懂。”(119—120頁)不難看出,福永光司日語譯《老子》的特色是“盡可能地讀解《老子》的文章”,新井滿的自由詩日語譯是“絕對嚴守原作者(老子)的思想觀念”。與此同時,加島祥造的英譯流的日譯則是“具有自我理解的《老子》的特色”。然而,從上面列舉的三人的日譯作品中,我們發現了三種不同的話語文本各具個性,特別是其中的主題關鍵詞。“我的道內含三寶,我一直珍惜恪守著。”(福永譯)“但我持有三寶,時常珍惜著。”(加島譯)“皈依于‘道’的領導者,擁有三件寶物。”(新井譯)“我的道”、“我”、“皈依于‘道’的領導者”,這三個不同的話語主題詞指向使這三種日語譯文本,具有了各自的個性理解。具體說,福永光司解讀的主題關鍵詞是“道”和“三寶”的內在關聯,認為“道”并非老子一個人的思想,《論語》、《禮記》等儒家思想和《莊子》的思想也內含其中。與這一多重多元的老子形象相反,加島祥造從英譯讀解的是,實實在在客觀存在的老子個人和“三寶”的內在關聯。所謂“實實在在客觀存在的老子”,是指“在日本,早在江戶時代(1603—1867年)日本就已有否定老子個人客觀存在的議論,至今仍有學者堅持這一觀點。理由是《道德經》五千言中,除老子自身的語言外,還夾雜有許多古代格言、諺語等。不用說,中國也有類似的觀點。”而眾多的英譯老子卻否定了日本和中國的這一傳統觀點,認為《老子》屬于老子個人,是個人思想的結晶。新井滿讀解的老子,則貫穿著現代式的人文價值觀,著眼于使領導者們覺悟的“道”和“三寶”的內在關聯。盡管三種翻譯文本各具個性,但也有共同點,這就是對“三寶”中“慈”的讀解。正如獲得日本文化勛章、紫綬褒章、朝日文化獎等國家級榮譽,編著有舉世聞名的巨著《大漢和辭典》的世界級漢學者諸橋轍次先生所闡述的:“中國民族是實實在在的和平之民,民主主義之民……‘天地之大德曰生’(《易經》)這句話,是所有中國人共通的想法。天地幫助萬物生長發達,即以生息化育而形成其核心。接受天命的人也必然奉天心助化育,這就是人間之道。正因為立足于這一根本,孔子才思考總結出諸道德的總稱為仁。仁是愛,是恩惠,是廣助萬物化育的核心。老子的說教中多有同孔子不同之處,但在人生最大的目的乃廣泛地化育萬物這一點上是相同的。所以,在說到‘我有三寶’時,舉出‘一曰慈’。慈是恩惠,是萬物成就生息的核心。在這些教誨下成長起來的中國人,不用說,原原本本接受的是和平主義教育。”同《老子》在中國常常受到有所保留甚至非議的地位相比,二戰后異文化交流中的《老子》的地位卻非常高。“20世紀60年代,已有30多種《老子》英譯,到了90年代,足有超過40種的英譯,再加上絕版書,英譯《老子》有50多種。另外,在多種英譯版中,都異口同聲地寫道,《老子》僅次于《圣經》,是英譯版本最多的外國書籍……超過了孔子的《論語》和佛典。”(加島祥造《伊那谷的老子》第118頁)這給我們一個啟示,《老子》在戰亂后的和諧國際社會建設中,有著無以替代的經典價值。    轉載自“鳳凰資訊”http://news.ifeng.com/history/3/wenhua/200801/0122_2667_373702.shtml本站聲明：本站轉摘本文，為的是好文共賞、傳播美好，為的是發展和繁榮廣東校園文學事業，并不表示贊同文中的觀點。如涉及版權等問題，請作者或原載單位來函與廣東校園文學網聯系，我們將在接到投訴后第一時間刪除本文！最后，感謝作者創作這篇優秀的文章，感謝原載單位發表這篇優秀的文章。

  2008-04-27 13:53:57 作者:文摘文萃

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• 為什么全世界的人都稱呼母親為ma？

  2008-04-27 13:45:08 作者:文摘文萃

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• 紅學研究的文化新視野

   紅樓文化研究是《紅樓夢》文本研究的一個重要課題。早在上世紀二三十年代就已有零章散篇談及,比如,呂啟祥、林東海主編的《紅樓夢研究稀見資料匯編》,其中就有多篇文章涉及了地域、民俗、民族等諸多文化問題。上世紀八十年代在討論中國文化的熱潮中,鮮明地倡導《紅樓夢》文化研究,并最早推出紅樓文化研究成果《紅樓夢與中華文化》的是周汝昌先生。經過紅學二十多年的潮起潮落,近來,又有許多紅樓文化研究方面的成果問世。胡文彬的《紅樓夢與中國文化論稿》(中國書店出版社)在紅樓文化的研究范疇界定、紅樓文化的歷史沿襲、紅樓文化與文學交融的審美性諸方面顯示了紅樓文化研究科學性、豐贍性與開創性。《紅樓夢》乃中國小說、文學、文化之集大成者。該作在整體構架上運用了雙層交匯的構思理念,即單章分列、又內在交合,囊括了作品本身的文化內涵以及小說傳播中的部分文化現象。詩性文化、戲曲文化、繪畫藝術、園林文化、醫藥文化、夢文化、官制文化、奴婢制度、避諱制度、民俗文化、姓名文化、地名文化、服飾文化、飲食文化、茶文化、酒文化、游戲文化、家族文化、禮文化等,舉凡19個方面;可謂包羅萬象、蔚為壯觀。胡文彬先生采用英國人類學家E·B·泰勒在《原始文化》中的說法:“文化是一個復雜的總體,包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人類在社會里所得到一切的能力與習慣”。為了實現“意在探索古典小說研究的新思路,使文史結合的傳統得到繼承與發揚。”作者立足《紅樓夢》的文學特征,同時又注重發掘其文化哲學的深層與普遍的意義,以避免套用、泛用、濫用、俗用文化學原理與概念而不著紅樓邊際之弊。首先從閱讀文本開始,花費十余年的時間探索梳理,尋找文化的源泉與沿襲變革,特別是文化與文學的融匯與通變規律,從而找尋與建立起研究的基礎與出發點。其次,大量閱讀了海內外公開發表的有關紅學研究的論著,廣泛吸收、建立起學術研究的方法與學理基礎。另外花費大量時間查閱明清史及相關研究著作,尋求《紅樓夢》創作的源與時代的營養,以及曹雪芹對營養的吸收、消化與運用的根的本真,以期進入作家的視野與內心世界,明晰《紅樓夢》創作的意圖與宏旨,為學術的研究創造良好的文化與藝術的氛圍。同時,廣泛涉獵閱讀了大量有關文化理論方面的著作,包括文化學、紅樓文化研究專著,構建起宏大的宏觀與微觀的文化視野,這是胡文彬先生紅樓文化研究走向成功的根本內因所在。作為中華民族文化智慧的藝術結晶,《紅樓夢》既是文學的,又是超文學的,因而一部《紅樓夢》就遠遠不能局限于文學的研究,而應從文學進入到文化的方方面面,具有極強的包容性、滲透性與綜合性。一部《紅樓夢》,從某種意義上說就是一部文化史,或者更確切說是五千年來中國文化發展命運與歷程的一個縮影。胡先生由外觀內,既透過紅學的外部社會歷史背景準確把握紅學研究發展演進之軌跡;同時又要由內觀外,通過紅學發展演進之曲線發掘其豐富深刻的社會文化含量。對于作品中重要的文化問題進行了科學系統而又豐富的梳理,作出了自己的獨特判斷與評價,為廣大讀者提供了一份五彩繽紛、色香味俱全的文化大餐。《紅樓夢》是中華民族五千年悠久歷史文化的縮影,它沒有停留在被歷史擠壓扁平的枯紙堆中,而是鮮活地流動在我們的血液中,涌動在我們每個華夏子孫的生命中。胡文彬先生將《紅樓夢》放置在特定的歷史坐標中,做縱向與橫向的比較,對文化形態與小說的契合,從縱的方面,依據中國文化發展的源流,從橫的方面,立足于《紅樓夢》文本具體的描述,求其縱橫相合。從漢族文化與滿族文化、南方文化與北方文化、中國文化與西洋文化到官制文化、奴婢文化、服飾文化;從歷史文化范疇到空間文化范疇再到時間文化范疇。多元文化的淵源、傳承、整合,同一文化形態在不同的時間、不同的地域、不同情節、人物身上所表現的層面、影響范圍及內涵。匯聚成一條汪洋恣肆的文化長河,以文化為底蘊、以情感為源泉,洶涌澎湃、波瀾壯闊,展示了中華文化有血有肉的情理交融的壯麗景觀。文本解讀在本質上是一種創造型的工作,沒有窮盡。每個人都會用自己獨特的視角去解讀。然而無論怎樣解讀,都不能繞開文學審美性這個根本的問題。文化研究中如何體現和保持文學的審美性?胡文彬先生避開了紅樓文化研究中“索引派”和“考證派”等路徑,步入了一條紅樓文化研究的新途徑--文學-文化-文學,使紅樓文化的研究文學化,信守所有的文化都是文學的文化這一根本宗旨,接近、敞開并進入作品的內在精神之中。準確地把握了文化是作者潛在的審美意識對中國文化的認知和選擇;是作品文本的審美性對中國文化的多層次、多類型的融會和顯現;是抽象與具象的完美和諧的交融。中華文化在《紅樓夢》中無所不在、無所不包,滲透在小說的字里行間,是文化化的文學,更是文學化的文化。《紅樓夢與中國文化論稿》是一部構建宏大、內容翔實、定位準確、論述入理、細致精到的紅學專著,為紅樓文化的進一步深入研究開拓了嶄新的文化視野。     轉載自“鳳凰資訊”http://news.ifeng.com/history/3/wenhua/200804/0421_2667_500721.shtml本站聲明：本站轉摘本文，為的是好文共賞、傳播美好，為的是發展和繁榮廣東校園文學事業，并不表示贊同文中的觀點。如涉及版權等問題，請作者或原載單位來函與廣東校園文學網聯系，我們將在接到投訴后第一時間刪除本文！最后，感謝作者創作這篇優秀的文章，感謝原載單位發表這篇優秀的文章。

  2008-04-27 13:42:04 作者:文摘文萃

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• 五一懷集自駕 賞燕舞品農家趣

  沿著廣三公路一路驅車、途經四會、廣寧，車外的景色慢慢定格在一片猶如廣西的石頭山間，廣東“小陽朔”——懷集到了。“五一”到懷集這篇鐘靈毓秀的土地上，不僅可以在燕巖看到漫天的金絲燕歡歌起舞，還可以到臨近的世外桃源里采摘長壽村里種下的綠色蔬菜，過一把“下廚癮”，當一個真正遠離塵囂、自給自足的“桃源隱士”。 推薦玩法：懷集橋頭圩西北1.5公里的燕巖一河碧水貫腹而流，洞中曲徑通幽，遍布石筍、石幔、石柱、石鐘乳，或垂或立，嶙峋崢嶸，在溪流的倒影中顯露出一幅幅奇特的畫面。每年4月底、清明后20天左右都不遠萬里從南海海島飛到燕巖筑巢建窩、繁衍后代，這也是每年賞燕的絕佳時機。成千上萬的金絲燕都會棲居洞中筑巢建窩、繁衍后代。金絲燕對燕巖“情有獨鐘”緣于巖洞高大寬敞、通風透光，巖險水硬，和海洋性氣候相似。 燕巖風光每天早上太陽才剛剛露臉，成千上萬勤勞的燕子就會離巢外出覓食，而夕陽西下燕子歸巢的時候，就是觀燕群高潮的開始。先是一小批“前哨分隊”的飛燕從巖頂洞口飛入，在洞內飛速旋轉幾圈觀察洞內是否有異情，接著大批的燕子分別從頂洞口、前洞口、后洞口蜂擁而入，頓時整個洞口好像從四面八方涌入了黑灰色的洪水，吱吱喳喳、呢呢喃喃，此起彼伏，匯合成陣陣巨濤之聲。毗鄰燕巖的世外桃源同樣是一處景色清幽的樂土。乘著竹筏穿地下河到達對世外桃源，眼前豁然開朗，一片青蔥的竹林在洞口引領著你走進阡陌相通、雞犬相聞的桃源村。在這里可以真正讓你你過上幾天自給自足、遠離塵囂的逍遙日子。在開辟得宜的菜田里整齊地種著白菜、番茄、苦瓜、茄子等多種蔬菜，紅彤彤、綠油油的煞是好看。 綠油油菜田 當你真正走到田里、把手伸往你喜愛的瓜菜時，那種田間采摘的野趣立馬油然而生！采摘完以后你可以把它們拿到世外桃源農家的廚房里，親手炮制一味地道的“農家菜”，那新鮮味保證你一吃難忘。最好玩的是，跟你一樣喜愛田間樂的不單單是你，還有那些圓頭圓腦的大肥雞和咩咩作響的小山羊，趁你不注意時輕輕啄你一口、碰你一下，十分頑皮！ 小貼士：交通：廣州上廣三高速——廣寧——懷城——燕巖、世外桃源住宿：世外桃源里有一處靜廬山莊，提供8套四星級標準的雙人間。懷集市區里有海逸國際酒店、新世界大酒店等可供住宿。特產：不能錯過的肯定是當地的燕窩，花茶包、玉米粉、靈芝、木耳、竹筍、靈芝也是懷集主要的特色產品。 南湖國旅·西部假期推薦線路：懷集燕巖、世外桃源、德慶盤龍峽2天團最低價439元

  2008-04-27 01:22:11 作者:綜合資訊

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• 黃騰峽：挑戰膽量 爭做漂流勇士

  被譽為“小九寨”的黃騰峽神秘峽谷，物華天寶、山川秀美，是一幅精致的水墨丹青畫。周圍青山，一方碧水環繞，構成一座風水靈動的峽谷。憑借一流的水質、風景、空氣，獲得大家一致的好評，同時被旅游界人士鎖定為目前中國最具吸引力、最刺激、最好玩的漂流項目，冠以“漂流之王”的稱號。黃騰峽生態旅游區位于清遠市清城區東城街，距市區3.8公里，這里包括了黃騰峽漂流、黃騰峽酒家、休閑公園、山水樂園、高空纜車和山道滑車等大型旅游項目，集刺激、娛樂為一體。這里是國家AAAA級旅游景區，2006年11月再次被評為廣東優秀旅游景區；2007年6月在歐中旅游合作論壇組委會組織評選中，喜獲“歐洲人最喜愛的中國景區”殊榮。  在黃騰峽的河道上順流而下，體驗挑戰的滋味，去探索黃騰峽的神秘和美麗，峽谷中滿山的綠樹將熾熱的陽光化成了點點光斑，清風吹過，夏天真的來了。 有沒有想過，玩漂流，不但可以體會那種刺激回蕩的感覺，還可以贏得“漂流勇士”的稱號。對外開放的黃騰峽漂流全程勇猛漂4.8公里，天然猛士漂2.8公里，連接觀景勇士漂2公里，河道總落差168米，最高落差12米，最長落差近百米，大小落差有130多處，是其他地區的漂流所無法比擬的。游人可自由選擇不同漂程感受不同的漂流樂趣，既可享受澎湃刺激又安全的漂流，又能在自然生態環境中享受一流水質的無窮魅力。黃騰峽漂流的特點有好幾個：一，河道經專家精心設計，保留其原始風貌；二，河道落差大、多、長，刺激、動感；三，漂流水質清澈見底；四，峽谷煙雨彌漫，彩虹常現，更具神秘感；五，漂流途中可觀看壯麗瀑布，奇石險峰；六，漂流橡皮艇經改良設計，安全，舒適。此次大型漂流比賽——黃騰峽2008漂流勇士大獎賽是黃騰峽系列活動的起始點，是由國家體育總局水上運動管理中心、廣東省旅游局、廣東省體育局聯合清遠市人民政府牽頭主辦，清遠市體育局、清遠市旅游局、清城區人民政府、清遠黃騰峽生態旅游開發有限公司全力承辦，同時聘請專門單位深圳市合力匯通文化傳播有限公司聯合策劃的具有國際影響力的大賽。本次大賽為2008年黃騰峽杯國際自然水域漂流精英賽的后續比賽。國際三大賽區共10個國家36名運動員參加此次比賽。國內也有13支代表隊參賽。當4月28日和29日，國際比賽結束后，黃騰峽2008漂流勇士大獎賽將正式面向游客拉開序幕。比賽分選拔賽、復賽、總決賽三個階段進行，集中安排在2008年5月-10月的周五至周日舉行。以城市為賽區單位，廣州、深圳、東莞、珠海、江門、佛山、中山、清遠8個城市，共分為8個賽區參加比賽，聲勢浩大。 游玩：比賽橫跨“旅游黃金月”，從5月到10月份進行初賽、復賽，最終評選出200組優秀代表隊參加10月份高度聚焦的總決選角逐前三名的桂冠，冠、亞、季軍將獲得“漂流勇士”的稱號，同時受邀擔任清遠黃騰峽生態旅游區的形象代言人，投入活動宣傳拍攝，明星包裝、專業打造，這項殊榮將持續2年之久。實用資訊：交通：黃騰峽離清遠市區不遠，可先乘車到清遠，然后在市內打車前往黃騰峽。廣州沒有直達黃騰峽的交通巴士，可以先乘車到清遠，然后在市內打車前往黃騰峽。聯游線路：暢游北江小三峽若只是漂流，這個兩天的黃騰峽漂流行程未免太過單調，于是到北江碼頭乘船，暢游有“險、奇、峻”之稱的北江小三峽成了第二天的好安排。你可以在船上品嘗漁家風味餐，欣賞兩岸秀美的山川。

  2008-04-27 01:18:44 作者:綜合資訊

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