新疆阿拉爾市勝利大道1號阿拉爾市政府統計局 周其運
在佛教的幾千年傳播歷程中，無數的焦點早已聚集于跋山涉水的唐玄奘，或者三座依山鑿壁的洞窟，或者樂山大佛的高高矗立，或者聞名遐邇的嵩山少林寺……
但洛陽城中的白馬寺卻才是我國佛教的“祖庭”所在，從東漢永平七年，漢明帝劉莊夜夢金人，遣使西域拜求佛法。并于公元六十七年，漢使及印度二高僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵洛，已然漫漫千余載。
其后的時光變遷中，佛教的傳播歷程也隨著朝代的更迭中屢經反復，并最終扎根中原大地，融為一體。但無論如何，白馬寺都是令人回味的角落。曾經的千年余音蕩擊著歲月的符號，響徹耳畔的是層疊交匯的流年，在光影穿梭中搖曳成五彩繽紛的精彩紛呈。
無論戰火烽煙，還是平靜祥和，白馬寺的身影依然矗立于每個時刻，未曾改變的本真容顏在絲絲縷縷中定格停留。任憑萬物遠去，浮沉不息，在滄海橫流中抒寫獨特的魅力與心懷。
這種存在來源于一種精神的信仰，更來源于一種從未間斷的執著信念的傳承，因此顯得厚重而偉岸。傳承的不僅僅是一種意識形態的外在的見證，更是一種精神陣地的意念的呈現，這或許是白馬寺千年光輝的最值得思索的所在。
在佛教的幾千年傳播歷程中，無數的焦點早已聚集于跋山涉水的唐玄奘，或者三座依山鑿壁的洞窟，或者樂山大佛的高高矗立，或者聞名遐邇的嵩山少林寺……
但洛陽城中的白馬寺卻才是我國佛教的“祖庭”所在，從東漢永平七年，漢明帝劉莊夜夢金人，遣使西域拜求佛法。并于公元六十七年，漢使及印度二高僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵洛，已然漫漫千余載。
其后的時光變遷中，佛教的傳播歷程也隨著朝代的更迭中屢經反復，并最終扎根中原大地，融為一體。但無論如何，白馬寺都是令人回味的角落。曾經的千年余音蕩擊著歲月的符號，響徹耳畔的是層疊交匯的流年，在光影穿梭中搖曳成五彩繽紛的精彩紛呈。
無論戰火烽煙，還是平靜祥和，白馬寺的身影依然矗立于每個時刻，未曾改變的本真容顏在絲絲縷縷中定格停留。任憑萬物遠去，浮沉不息，在滄海橫流中抒寫獨特的魅力與心懷。
這種存在來源于一種精神的信仰，更來源于一種從未間斷的執著信念的傳承，因此顯得厚重而偉岸。傳承的不僅僅是一種意識形態的外在的見證，更是一種精神陣地的意念的呈現，這或許是白馬寺千年光輝的最值得思索的所在。
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