大道既存，乃散乎蒼穹、布于曠野、依世間萬物而生，并不曾形而上地存在于空而無依的概念之中。偶得世人格－物致－知，記諸紙上，本是希望記錄他對具體事物的研究；傳于下智之士時，他們卻以為所記的道理是孤立存在的真理，竟不以具體的客觀存在加以佐證便盡數信賴書本之言，斯誠謬也！大道其實并不僅存于書本，而是藏乎萬象之間。
大道藏乎萬象間，所以需要以實踐來了解世間萬象，以窺大道。當醫者們都以既存的醫書為治病、抓藥依據時，李時珍走遍各地，親驗百草，然后有《本草綱目》傳世；當美國街頭的黑人說唱歌手都記得馬丁·路德·金的演講稿，卻依然寫著關于兇殺、毒品的歌詞而對黑人民權漠不關心時，韋斯特親自參加了非洲的公益事業，真切感受到當代仍然存在人口販賣這一事實，日后才唱出了堪稱當代黑人民權運動旗幟的偉大歌曲。可見，－方面，實踐能發現書本知識的不足與謬誤；另一方面，實踐又能幫助人們把書本中抽象的道理具體化，真正理解大道。親力實踐，以發現藏乎萬象之間的大道。
大道藏乎萬象間，所以當研讀書本使人有些倦意時，不妨求知尋道于大自然中。陶潛當年學而優則仕，一心照儒學典籍中說的一般“兼濟天下”；直到耕稼于南山一下時，對著溫酒黃菊，才終悟“久居樊籠里”“以心為形役”，從此“登東皋而舒嘯，臨清流而賦詩”。“乘聊化以歸遠，樂夫天命復希夷”，找到了真正的“孔顏樂處”。李賀也嘗閉門讀集而求詩不得，于是騎驢游于山水之間，心有所得，從錦囊中取綢帕記之，如此悠游幾日，竟也成詩無數。俯仰天地于大自然中，也是為了發現藏于萬象之間的大道。
大道藏乎萬象間，書本中的道理并不能完全代表真正的道。海德格爾說過，世界充滿了“可能性”，不斷變化著，依存于萬物的真理也非不變；而書上所記，記下的就不會隨現實的變化而變了，怎么可能長年存真？老子也有云：“道可道，非常道”，斯所謂可道者，系于邏輯也，而根據存在主義哲學，邏輯并不足以表現百分之百的真理。所以，要求得大道，就要懂得跳出孤立而不發展的書本教條，而時時以心探究萬物，以發展眼光看待世界。只有如此，大道才不離你而去；只要如此，大道必然離你不遠！
放下書本，獨上小樓，極目天際那充滿生機的世界，大道就藏在這萬象之間！【2008年11月課堂考試作文】
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