諸葛亮一心向往有管仲、樂毅的豐功偉績。可是看看他后半生的軌跡，他付出百倍的努力卻沒有收到令人滿意的答卷。也許有人懷疑是跟他輔佐的劉備、劉禪父子有關系。那么另外一個問題是，他為什么選擇的是劉備，而不選擇曹操或是孫權。就當時的情況看，曹操實力最強，劉備三顧茅廬時，曹操已經統一北方，諸葛亮投奔曹操應該是每個人首選的對象。孫權的實力雖然不如曹操，但是畢竟還是比劉備強多了，跟隨孫權，也有諸葛亮不小的發展空間，再說孫權手下還有個諸葛謹，作為諸葛亮的哥哥，無論如何也是對他有好處的。可是諸葛亮都沒有選擇他們，而是選擇實力最弱的劉備。
劉備當時要兵無兵，要將只不過是關、張。諸葛亮選擇他，難道真是看重劉備是皇叔的身份？一個虛名在當時社會環境中，并不能吸引多少人眼球。諸葛亮之所以選擇劉備，就是因為劉備當時的弱勢，也正因為劉備處于弱勢，才能對人才有極度渴望，才能對人才有頂級禮遇。三顧茅廬是禮賢下士的典范，一次求賢經歷，鑄造了仁愛之主和一位忠心之臣。令人萬萬想像不到，所謂的三顧茅廬只不過是民間傳言，以及歷史演義小說的創造。諸葛亮被劉備請出之前，是他親自向劉備舉薦了一次自己。通過那次的表現，劉備才對諸葛亮這個人有所了解。
諸葛亮有過兩篇文章大作被后人推崇，一是《隆中對》，一是《出師表》。《隆中對》是諸葛亮對劉備所說。諸葛亮在隆中為劉備謀劃江山，分析時局，三分天下。蜀漢之路基本是按照隆中對策路線行走。不過，令人推崇的戰略思想也是一個假象。諸葛亮拋出的隆重對策基本上是劉邦及劉秀打天下所走的老路。另一個《出師表》是蜀漢后期寫給劉禪的，文章看似言語懇切，忠心耿耿，殊不知字里行間卻大有文章。一篇《出師表》把諸葛亮政治野心暴露無遺。
諸葛亮自從跟了劉備，火燒博望坡，火燒新野初露鋒芒。在三個集團之間創出一點小名堂。曹操一生最大的軍事亮點，莫過于官渡之戰和赤壁之戰，這兩場戰爭，一勝一負。歷史把赤壁之戰的功勞分給了諸葛亮，說是因為諸葛亮借得東風，周瑜才能采用火攻戰術。隆冬季節，諸葛亮竟然能夠借得東風，這可不是一般人。七星臺上，一身道袍的諸葛亮不知是人還是神。不管是人也好，是神也罷，總之諸葛亮在赤壁之戰中贏足了豐厚利益，賺足了面子。以至于有人懷疑，周瑜是因為懷恨諸葛亮比自己有能力而氣死的。
劉備活著時候，諸葛亮已經鋒芒畢露。劉備死后，諸葛亮跟李嚴同為托孤大臣。但是歷史上，人們對李嚴這個人恐怕非常陌生，因為他在整個《三國演義》中沒怎么出場。《三國演義》或者其他演義小說也不過多記載，但并不表示李嚴這個人不重要，他之所以被人們遺忘，是因為自從他被劉備確認為托孤大臣后，就被諸葛亮排擠在外面了。諸葛亮作為統領一切事務的“相父”，權力已經達到無人能比的地步。
諸葛亮的權力集中在自己手中，并不是劉備和劉禪一開始形成的情況。而是經過諸葛亮一步步“爭取”得來的。諸葛亮后期在用人、掌權、出征等重大問題上都有發人深省之舉。他七擒七縱孟獲，并沒有使少數民族地區的軍民徹底安定。他不知疲倦地連年北伐，最后無功而返。他“違眾拔謖”的做法，擠壓魏延的舉動，無不為諸葛亮在忠臣賢相行列里抹了黑黑的一筆。
諸葛亮已經成了智慧的代名詞。他是五行八門中，智的代表、慧的楷模。可是他的智慧摻雜了多少權術，揉進了多少虛偽，拼湊了多少狡詐，埋藏了多少陰謀。他的智不是大智，他的慧不是聰慧。
正如習鑿齒在揮淚斬馬謖一節中這樣評諸葛亮：“為天下宰匠，欲大收物之力，而不量才節任，隨器付業；知之大過，則違明主之誡，裁之失中，即殺有益之人，難乎其可與言智者也。”他的智慧是一種偽智慧，他的忠心是一種假忠心，他的輔佐是一種假輔佐。他是完完整整地演示了一生的虛偽。
網友評論僅供其表達個人看法，并不表明本站立場。