四川大型民刊《獨立》14期隆重推出

 

 

寫 在 前 面

 

      ——整理者語　

 

　

發星

(作者為廣東校園文學網顧問，知名詩人——本網注)

 

 

 

“八十年代”，作為中國社會巨變所引發的文藝復興，理應從它結出的碩果中摘下那些不能被灰塵埋滅的“金子”.

本期《獨立》“歷史文獻”專欄所整理的二宋的文、信，尚仲敏、燕曉冬的《論大學生詩派》，周倫佐的二篇有關詩學、文化的論文……可以帶我們重回那個“熱血理想狂飛”“詩歌爆炸飛旋”的年代。

     “中國民間現代詩歌運動簡史”專欄與“尋找詩歌史上的失蹤者”專欄則是這種“歷史記憶”的寬展與史實再次翻出。20多年了，應該有當時的寫作者、經歷者們用自己的筆記錄下更多、更真實的“歷史”。作為中國民間詩歌兩大源頭的貴州地下詩與北京地下詩，以及上海地下詩，都在啞默、北島、郁郁的文字中得到呈現，而作為當時站在詩歌浪潮中心的徐敬亞與站在“莽漢”中的李亞偉，他們的文章又是另一道燃火燃血的風景。“九十年代”詩歌其實不是某些人所失望的是充滿了冷漠與寂滅的“冰寒時代”，胡續冬的“北大詩歌”與張修林的“見證”與“思考”，為我們打開許多不為人知的史實。“九十年代”仍是一個充滿民間詩歌巨大力量的時期。這也是繼《獨立》13期重推中國民間詩歌史料后最有份量的又一次集中展示，除去詩史資料外，我們更多是關注當時的人文思想的濫泛與透明，即“為了詩歌理想”而“不顧一切”的詩歌獻身精神，相對于當下社會文化精神的無知、淺薄，混亂、虛空……何嘗不是一記記“黑色的重拳”。而對海外民史《一行》與《新大陸》的歸集，也是第一次將這些“游魂們”的印記刻入“獨立”。

曾有朋友問我為什么在《獨立》上設立“民史”專欄，對于這個問題的原因是由中國長期有弊病與缺陷的文化傳播信息渠道所引出的。“遺忘癥”是國人通用的一個對歷史與文化進行快速掘墓與埋滅的最丑陋精神手段之一。“民史”中特別是“八十年代民間現代詩歌”是《獨立》關注的重要部份。因為在我看來，“八十年代中國現代民間詩歌運動”以及其它藝術、文化形式共同組成的“文藝復興”所取得的成果，遠遠超過了建國后近30年的總和(或者說根本就沒有藝術價值的某種可比性)，在現代詩歌等藝術門類上所產生的轟動、影響，以及對一個民族現代文化的拓進與探索業績，直逼解放前“新文學運動”(1919年)至抗戰全面爆發前(1936年)的18年成果，特別是現代詩的流派與種類遠遠超過過去。這是社會發生巨變轉型后的一次民族文學藝術復興的盛典。《獨立》將重點放在“八十年代民間現代詩歌”，基于詩歌是所有藝術門類中最有敏覺與先鋒氣質的藝術形式，它所存儲的巨大的人文精神與能量，往往在人類靈魂的建設上起著十分健康、積極的作用。而《獨立》對整個“民史”的關注、整理，將“民間詩歌精神”這種中國獨有的硬血之線逐漸地連接，其實就是連接一種純潔、獨立、自由的精神品質。對“歷史”采取刪除、消滅、抹殺、篡改、曖昧、遺忘、裝瘋、麻木、沉默的那些消解人類真實意義的“木頭”，終將在你們木頭的身上長出被大地蔓延的潮濕木耳；因為人類對高貴精神的追求如神鳥一般高飛于九霄，是任何反人類反人文反自由手段所不能企及的。所以，《獨立》對“民史”的態度，永遠是真誠的。這是我們出發與回來的“家”。

新世紀的“詩歌熱浪”，是自“八十年代”之后的又一次“文藝復興”端倪，但由于受制于現行文化機制的“死機”，并沒有朝人們希望的方向走。“前沿話題”中周倫佐的“硬傷指出”，是一個民間思想者對中國現代文化建設的有責任的發言與思考，而海上強調的中國文化傳統、文脈、個性的當下傳承，已經對癥了現代化文明復興的藥灶。

四川大涼山以及貴州等地的“地域詩人們”一次又一次的集結，帶著蠻性、野性的沖蕩、拼殺，是“八十年代”大西南民間詩歌精神的續延，“《獨立》10年不死之迷”，告訴我們邊緣詩火的生機勃勃。而他們的原族身份(漢族、彝族、土家族、普米族……)，構成一種中國現代詩寫作中獨有的混血身份(民族文化個性、原族性、現代詩性的混血)，這種“混血”的結果將在詩歌中帶來“什么”。

姚新勇的“彝族現代詩派論”是建國以來最有學理與整體觀對“大涼山彝族現代詩”比較客觀、公正的評論(雖然存有不足)，但這是一個帶出(即漢文化語境對少數民族文化語境的關注與人文關愛)。

2005年后停辦的《非非》，本期“非非專輯”，是近3年后最有實力的一次集中展示，“非非”已經成為中國現代詩歌史上“異端”“先鋒”的代名詞，它已經形成自己的“非非系”“非非體”“非非味”“非非史”，這在中外詩歌史上是沒有的。

“神性寫作”作為目前中國實驗詩寫作中最有學理性與文化性的跨區域、跨圈子(流派)的群體，已經在蟻冢、陳肖歷經數年的收集而編輯的《神性寫作》巨著中得到較完美的呈現，從入選的作品中可看到一根線，這其實是中國傳統文化中之神性文化在現代文化(詩)創作中的20年來的探索總結與歸納，這也是一條充滿誘惑的中國現代詩寫作方向之一，本期推出的四家作品，可以看出他們年輕不凡的才氣。

鄭小瓊以及“打工”這個詞已經成為當下“詩歌與文學”“文學與社會變革學”的某種特殊的指稱與“公共符號”。鄭小瓊的刀鋒切入時代之傷，反過來時代之傷給了她“噴血”與站立的機會。清醒的鄭小瓊繼續走下去，是我們所希望的，而不是走入“衙門”與“閑適”。她的價值是在“打工”及“底層生層場景”中。

嚴力、海上、孫文濤都是“50年代詩人”，這群詩人中目前保持寫作活力的很少很少，從他們的筆下流出的依然可以感覺其青春時代的“狂嘯”之后蘊藏在體內的“寫力”似乎更清澈，更火焰，也更純凈。他們和“50年代”詩人中的重要人物周氏兄弟一樣讓我尊重敬仰，他們代表了不同的寫作方式、寫作深度、寫作性格與寫作精神。在他們身上積累著中國現代詩寫作中最有“傳奇”的神話，也是百年詩歌史上，除了彭燕郊、啞默、黃翔等保持旺盛寫作生命之后，又一批更有沖擊與厚度的寫作者：周倫佑在詩學、詩探索、詩流派上的建設，中國沒有第二人可比。周倫佐在哲學、詩學、史學上悄然行進幾十年的隱性寫作，也是絕世起凡的。嚴力在畫、詩、小說、散文上的“四只手寫作”，貫穿母語之國與異語之國，至今活血閃亮。海上在詩、詩學、散文、小說、繪畫、書法等門類上的奇生奇長，仿佛古國文脈在他身上復蘇。孫文濤的單純、透明、善良，那些散碎斷句的語言，構筑著一個流浪者坎坷命運在寂靜深處的鐵影。他們的每一種姿態，引發我思考一個問題：保持寫作長期生命的寫作者為了寫作，自己應該“拋棄什么”“放棄什么”。

 

  2007.10.9 大涼山螺髻山下

 

 

 

 

目       錄

 

一、前沿話題

 

敞亮新文藝復興話題的硬傷

      ——對話民間學者周倫佐/發星記錄整理      

中國文人的素質根基及綜合悟性/海上

  —一場對國際文化考察團隊的演講

探中國學術根脈之路/海上

談論基本個性/海上

水墨制造：傳神傳智傳文脈/海上

 

二、歷史文獻

1、這是一個需要史詩的時代/宋渠、宋煒

2、給渠煒的一封信/莽哥

3、詩質論綱/周倫佐

4、對現存詩歌審美觀念的毀滅性突破

    ——談大學生詩派/尚仲敏、燕曉冬

5、當代文化運動與第三文化/周倫佐

 

三、地域詩歌寫作專輯

文論部分

邊緣的熊熊詩火

——《獨立》10年不死之迷/發星

地域詩歌寫作小辭典/發星

彝族現代詩派論/姚新勇

 

作品部分

(云南麗江)戈戎玭措《夜色搖曳》(外八首)

(湖南長沙)海上《南儺巫事》《歲時·欽若昊天》

(四川大涼山)阿庫烏霧作品《宗教人類學散文詩選》

(四川大涼山)發星作品《原族記憶》(殘章)

(四川大涼山)阿索拉毅作品《骨頭詩章》(組詩)《蠻寨紀事》(組詩)

(四川大涼山)吉狄兆林作品《我的女兒》(組詩)

(四川大涼山)羿子·伊莎作品《懷古傷今》(外六首)

(四川大涼山)魯娟作品《下午》(外十一首)

(四川大涼山)沙也作品《吉日波》(組詩)

(四川大涼山)彝詩橋作品《彝人赤懷》(組詩)

(四川大涼山)王仕勇作品《這里·大涼山》

(四川大涼山)胡應鵬作品《素描系列》(節選)

(貴州畢節)魯弘·阿立作品《彝沙》(外十二首)

(貴州沿河)毛于貴作品《水葬》(長詩)

(貴州黔南)湄子作品《深山含笑》(組詩)

(四川成都)許嵐《胥家壩》(組詩)

 

四、中國民間現代詩歌運動簡史

1、貴州地下詩歌簡介/啞默

附：啞默詩歌通信選/艾青、北島、江河、雪野、舒婷、孫昌建、路茫、徐敬亞、陳所巨、孫武軍、王剛、唐亞平、鐘鳴

2、《今天》二十年/北島

3、流浪途中的“莽漢主義”/李亞偉

4、八十年代：那一場詩的疾風暴雨/徐敬亞

5、這么早就開始回憶了/郁郁

——《大陸》或與詩有關的人和事

附：《大陸》作品選/孟浪、野島、默默、孫甘露、郁郁、冰釋之、劉漫流、邵春光

6、青海民間詩歌簡介/章治萍

7、《一行》簡介/嚴力

附1：紐約《一行》詩人/張耳

附2：《一行》詩選/莫非、王渝、徐江、格風、梁曉明、伊沙、戈麥、嚴力、郁郁

8、關于《新大陸》詩刊/陳銘華

附1：陳銘華訪談錄

附2：新大陸感覺

9、北大詩歌在“九十年代”/胡續冬

10、九十年代詩歌的歷史見證和思考/張修林

 

五、非非詩人六家

后非非詩人圖像集/陳亞平

2007年詩選/蔣藍

頭發與胡子的體制外抒情/董輯

放屁黨/趙思運

詩二首/張修林

 

六、獨立筆會

嚴力的三種藝術形式

母語的遭遇(小說)

武器和化學武器(散文)

詩歌聚會(散文)

我們已經異化了(散文)

新詩歌7首

海上專評

美，信念及創造

——嘯鴻詩歌評序

時間反芻著詩的靈魂

——我看見我感到的穗穗和她的詩

邊界上的“  ”一覽文化碰撞的制高點

——品讀阿庫烏霧的散文詩之后

期待著光芒涌入

——讀黃禮孩詩集《我對命運所知甚少》

星星、靈魂和心情翅膀

——魯弘·阿立詩集《月琴上的火焰》序

 飛的爬的倒置和織網場景

——關于鄭小瓊的《進化論》

豐富而野性的黑色向往

——讀發星《地域詩歌》中的“黑色系列”

發星作品

地域素描之一：23個地名與23個朋友

孫文濤作品

中國打工20年廣角式“詩歌大記錄”

給“十年”畫像——讀川南胡應鵬先鋒詩

“玄都觀里桃千樹”——送別劉××

“天安門詩抄”寫作成功的詩史范例

 

七、尋找詩歌史上的失蹤者

——“八十年代中學生校園詩歌運動”回憶文選/姜紅偉主持

那一片白衣飄飄的年代/潘洗塵

尋找詩歌史上的失蹤者/葛紅兵

誰的八十年代/邱華棟

1980年代的詩歌兄弟/周瑟瑟

遇到二十年前的我/師永剛

八十年代中學生校園詩歌運動意義/姜紅偉

附1：八十年代中學生校園詩人名單

附2：八十年代中學生校園詩歌社團概況

附3：八十年代中學生校園文學社團概況

附4：八十年代中學生大型跨校社團概況

附5：八十年代中學生校園詩人自辦報刊

 

八、神性寫作四家

安琪作品《矮多樹》《野山寨》

螻冢作品《修辭小史》(選三)

陳冤作品《圜丘巫唱》(長詩)

白鴉作品《漆黑》(組詩選)

附：神性寫作通信錄

 

九、生存切面·《打工手記》系列/鄭小瓊

 

流水線

鐵

在鐵皮房

 

 

 

（本期《獨立》由私人出資刊印，印數少，印制考究，計43萬字，工本費每冊36元，如有讀者需要，聯系地址：615300四川省普格縣農機廠　發星收。聯系郵箱：faxin1966@126.com）