關于現代人的起源問題，專家們的意見是不一樣的。一些專家認為現代人類是通過不同的途徑演化而來的，即支持多地區起源說。中國科學院院士吳新智將多地區連續演化說中涉及中國的部分擴展開來，通過研究提出了新的假說，即“連續進化附帶雜交”假說，主張中國古人類以連續進化為主，但在更新世間中國人在進化的過程中與其他地區人群有少量的雜交。還有人認為中國歷史的發展特點是遵循“一元多支”和“眾支融合”的模式和過程發展與壯大起來的。中華早期文明就是這種“一元多支”和“眾支融合”的模式形成的，中華早期文明形成于原始時代中的五帝（稱他們為“帝”，是因為他們為人類的文明發展做出了杰出的貢獻，是后人對原始社會部落聯盟軍事首長的尊稱，并不是說他們是某個帝國的首領）時代，處于仰韶文化晚期、龍山文化早期
　　人們常說“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”，按照最早的西漢大史學家司馬遷的說法，三皇指天皇、地皇和泰皇，其中以泰皇為貴。宋代又稱為天皇、地皇和人皇。也有說三皇為伏羲、女媧和神農的，還有將燧人、祝融代替神農的。我們所熟知的神農嘗百草、火神祝融就是關于三皇的。五帝的說法就更復雜了，有指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的（《史記》中《五帝本紀》的提法），有指太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊的……長期以來，三皇五帝由于年代久遠，只見于古籍記載，而無出土文物證實，因此，被認為只是傳說甚至神話中的人物而已，不久的將來，我們或許就會得到最接近歷史真實的答案?，F在，我們只要了解他們所生活的時代、中華文明從那時濫觴即可。
　　在五帝時代，神州大地出現了不少區域性的文明中心，中華文明的形成，就是各區域文化相互碰撞與融合的結果，黃河、長江流域文化以及淮河、遼河流域文化之間的融合，逐漸從多源一體走向以中原為核心、以黃河流域和長江流域為主體的多元一統格局。五帝時代是中國文明的初級階段，黃帝時代則是中國文明的源頭。五帝時代主要部族集團的活動，是以中原及其周邊的東方、東南沿海以及燕山南北地區為重點，以四周向中原聚集為主的匯聚型，而不是以中原向四周放射為主的擴散型，這是五帝時代諸文化發展交流的主流態勢。一些考古發現表明，五帝時代除黃河流域外，在其他流域已有許多文明同時興起，只是后來在“夏夷之辨”、“中原政治文化一元論”的影響下，其他流域的文明被逐漸刪除了。
　　關于黃帝，還有這樣的說法。大約在四千多年以前，中國黃河、長江流域一帶就有許多氏族和部落居住。黃帝是傳說中最有名的一個部落首領，他們最早住在中國西北方的姬水（今河南新鄭市南部）附近，后來搬到涿鹿（今河北省涿鹿、懷來一帶），開始發展畜牧業和農業并定居下來。另一個部落首領叫做炎帝，最早住在中國西北方姜水附近。據說跟黃帝族是近親。有一次，九黎族的首領蚩尤侵占了炎帝的地盤，炎帝起兵抵抗，但被蚩尤殺得一敗涂地。后來，黃帝聯合各部落人馬，在涿鹿的田野上和蚩尤展開一場大決戰，最終黃帝打敗了蚩尤。然而后來在炎帝族和黃帝族之間也發生了沖突，雙方在阪泉（今河北涿鹿縣東南）地方交戰，炎帝失敗。從此，黃帝成了中原地區的部落聯盟首領。
　　傳說中的黃帝時代，有許多發明創造，像制造宮室、造車、造船、制作五色衣裳，等等，這些當然不會是一個人發明的，但是后來的人把這些都記在黃帝賬上了。還說黃帝有個妻子名叫縲祖，縲祖教婦女養蠶、繅絲、織帛。從那時候起，就有了絲和帛了。黃帝還有一個史官倉頡，創制過古代文字。只是我們沒有見到過那個時期的文字，沒法查考。
　　盡管黃帝在目前還是傳說，但是對于各地眾多的所謂黃帝故里我們不應一概絕對否定。黃帝部族興起于河南新鄭一帶的可能性很大，但隨著氏族人口的增長，又同時受到以河南淮陽為基地的炎帝部族的巨大壓力，黃帝的一支或后裔不斷遷徙，但黃帝活動的北線地域限于燕山南麓。
　　五帝時代的少昊氏活動的地域隨著當時文化的發展也發生了轉移，從魯東南向北遷移。在大汶口文化向龍山文化過渡的時期，隨著文化交匯的進一步擴大，以彩陶、尖底瓶為主要考古文化特征、以粟作農業為主要經濟活動的中原文化區；以鼎為主要考古文化特征、以稻作農業為主要經濟活動的東南沿海及南方文化區；以筒形陶罐為主要考古文化特征、以漁獵為主要經濟活動的東北文化區具有了更多的共同時代特征。此時，一方面出現了以城市出現為標志的眾多古國，另一方面，文化出現了以西北地區為一方，以東南為另一方的主流形勢。在龍山晚期，少昊氏遷移至魯中南、魯西地區。
　　帝嚳是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。15歲時，因輔佐顓頊有功，封于高辛。30歲時，代顓頊為帝，都于亳，領部落8個。執政后游察四方，向百姓普施恩德，并以仁德、信義和勤勞施教人民，各部落以和睦友好為上，使各部落互相親善。
　　高辛集所在的地方，正是一處高出地面2米，范圍約10平方千米的原始社會新石器文化遺址，內有仰韶文化至龍山文化的大量遺物，遺址內還有許多戰國至西漢時期的空心磚和石棺墓群
　　帝嚳的元妃姜嫄生了棄（即后稷），棄是周的始祖。帝嚳的次妃簡狄感玄鳥而生契，契是商的祖先。次妃慶都生了堯，堯是歷史上有名的圣賢之君、五帝之一。次妃常儀生了摯，摯繼承了嚳的帝位，9年后禪讓給堯。
　　五帝時代中原文明是中國的原生文明，是“上帝”烙在這個民族身上的永遠不能磨滅的“胎記”。中原文明核心形成后，她匯聚千流，吸納百川，使中原文化具有優良的融合性與滲透性，這就造就了文明起源的多元性，從文化、政治、宗教、思想、哲學等諸多方面為文明核心源源不斷地提供多樣化的養分，以保持中原文明經久不衰的生命力，這也正是中國文明這個惟一一個從誕生之日至今從未被打斷的文明成功的秘訣。五帝時代過后，中國歷史上形成了一個具有典型意義的國家政權——夏王朝，從此中國正式進入文明時代。

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