“老友來訪，問及今后創(chuàng)作計(jì)劃，我如實(shí)奉告，竟出乎意料，他勸我不如趁有限的余年，趕快把舊作品中有關(guān)20世紀(jì)民族命運(yùn)的耳聞目睹的原始記錄雕塑，組成系列作品留給后世，遠(yuǎn)比無關(guān)痛癢的新作有意義。20世紀(jì)是中華民族在半封建、半殖民地及軍閥混戰(zhàn)的亡國邊緣上掙扎生存，經(jīng)過20多次的戰(zhàn)爭，才有了今天的和平崛起。這種急劇的歷史變革，在古今中外人類發(fā)展史上是罕見的。歐洲的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動，亦不外如此。上一代雕塑界未曾留下多少這一類的作品，下一代雕塑界不會再有切膚體會，估計(jì)難以有感而發(fā)。歷史一去不返，幸存下來的人如果不留點(diǎn)有親身體會的作品，實(shí)在難以向歷史交代。

　　我深感言之有理，遂夜不能寐，起床查閱舊作照片，從近200件舊作中，尋找出50件有民族百年興亡痕跡的作品，哪怕是有點(diǎn)牽強(qiáng)附會，也算是一部見聞錄。”——潘鶴

　　“我已經(jīng)83歲了，能在有生之年實(shí)現(xiàn)童年的夢想，十分感謝大家！”5月4日下午，潘鶴雕塑藝術(shù)園開園儀式在海珠區(qū)潘鶴雕塑藝術(shù)園舉行，全國著名雕塑藝術(shù)家潘鶴老人向與會嘉賓表達(dá)了感激之情。潘鶴雕塑藝術(shù)園是全國最大的以雕塑家命名的雕塑公園。

　　省政協(xié)副主席蔡東士，原國家建設(shè)部副部長、中國房地產(chǎn)協(xié)會會長宋春華，廣州市委常委、宣傳部長王曉玲及紅線女、潘鶴、劉斯奮、楊之光等著名藝術(shù)家出席了開園儀式。

　　落戶后滘村 占地3萬平方

　　投資1300萬元建設(shè)的潘鶴雕塑藝術(shù)園，是由廣州市委宣傳部、海珠區(qū)及廣州美術(shù)學(xué)院共同興建的大型戶外雕塑藝術(shù)園。該園坐落在廣州市海珠區(qū)后滘村，總占地面積近3萬平方米。

　　潘鶴先生是廣州美術(shù)學(xué)院的終身教授，從事美術(shù)教育40多年，致力于雕塑藝術(shù)創(chuàng)作60余年。潘鶴先生幾十年來孜孜不倦，以拓荒、創(chuàng)新、執(zhí)著追求的“開荒牛”精神，共完成《艱苦歲月》、《開荒牛》、《珠海漁女》、《廣州解放紀(jì)念像》等雕塑作品370多件。其中，大型戶外雕塑100余件，分別安放于國內(nèi)外60多個城市，還有60多件中型雕塑分別為國家美術(shù)館及博物館收藏，多件作品獲國家級金獎和最佳獎，是中國乃至世界雕塑界的奇跡。

　　五個主題區(qū)見證歷史進(jìn)程

　　潘鶴雕塑藝術(shù)園的主題為“世紀(jì)見聞錄之歷史長河”，園中陳列的雕塑是從潘鶴先生多年創(chuàng)作的作品中精挑細(xì)選出來的，共約60件。這批作品題材豐富，由潘鶴先生以雕塑藝術(shù)記錄的中國近現(xiàn)代百年發(fā)展史作為一條主線連貫。根據(jù)這條主線，將雕塑藝術(shù)園的作品劃分為五個主題區(qū)域：求生存、求獨(dú)立、求解放、求富強(qiáng)、求和諧，以此印證了中國近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程。

　　該園是一個開放的藝術(shù)公園，環(huán)境優(yōu)美，園內(nèi)有云溪、果園、綠地和噴泉，并配有供游人休憩的長廊及露臺，為廣大市民提供了一個近距離享受高雅藝術(shù)、共享文化建設(shè)成果的文化休閑場所。正在籌建中的廣州美術(shù)學(xué)院潘鶴雕塑藝術(shù)館也與雕塑藝術(shù)園相接，以展示潘鶴先生的架上雕塑、繪畫、文稿及影視資料為主，同時配有多功能展廳，可舉辦雕塑展、藝術(shù)沙龍及各類主題藝術(shù)研討活動，搭建多元的文化藝術(shù)交流平臺。

　　提升廣州城市文化品格

　　據(jù)悉，完全建成后的潘鶴雕塑藝術(shù)園和潘鶴雕塑藝術(shù)館，將不定期舉辦各種藝術(shù)展覽，并積極開展國際交流，與國外各個國家和城市的雕塑家保持聯(lián)系與溝通，互換學(xué)者進(jìn)行短期學(xué)術(shù)交流和生活體驗(yàn)，從而具備開展學(xué)術(shù)研究、舉辦藝術(shù)展覽、普及審美及愛國主義教育、收藏藝術(shù)精品、促進(jìn)文化藝術(shù)交流的廣泛功能。

　　主辦方認(rèn)為，潘鶴雕塑藝術(shù)園是廣州市建設(shè)“文化廣州”，提升城市文化品格和文化軟實(shí)力的一項(xiàng)重要舉措。相信潘鶴雕塑藝術(shù)園將為廣州創(chuàng)造一個獨(dú)特的雕塑人文景觀，營造一個雕塑家與市民溝通互動的藝術(shù)平臺！

　　4月27日，離潘鶴雕塑藝術(shù)園正式對外開放只剩一個星期了，本報(bào)記者一行隨我國雕塑界泰斗潘鶴教授到雕塑藝術(shù)園參觀。潘鶴教授那些著名雕塑如《艱苦歲月》、《廣州解放紀(jì)念像》、《虎門硝煙》、《睡獅》、《省港大罷工》、《開荒牛》、《睬你都傻》等讓人隨時脫口而出，但真正來到這些原稿面前，我們還是有觸電的感覺，從那雙刀削斧劈般的手中誕生的雕像個個氣勢磅礴、正氣凜然；強(qiáng)悍、不屈不撓的精神氣概，仿佛這些石雕銅像會吶喊。“這里的每件作品無不是與中國百年歷史緊密相連的，它們寄托著我個人的情懷。”潘鶴教授感慨地說。

　　《虎門硝煙》翻開新一頁

　　“咔嚓”！一雙緊握的鐵拳將煙槍折斷，那聲怒哮般的巨響劃破長空，穿越了160多年的歷史風(fēng)云依然震耳欲聾。《虎門硝煙》翻開了中國近代史的第一頁，《張之洞》洋務(wù)運(yùn)動救國興實(shí)業(yè)，《孫中山》立志推翻封建王朝，《青年毛澤東》思索社會如何變革，視死如歸的廣州起義烈士《楊殷》等作品構(gòu)成了“求生存”部分；將帝國主義趕走，叫他們滾蛋！吼出了“求獨(dú)立”的民族吶喊，包括覺醒的《睡獅》，永遠(yuǎn)的豐碑《省港大罷工》，洋溢著革命樂觀主義精神的《艱苦歲月》等；“求解放”部分包括《北海解放像》、《廣州解放紀(jì)念像》等5件作品；中國人民從此站起來了，“求富強(qiáng)”奏出了時代的強(qiáng)音，于是就有了深圳特區(qū)的《開荒牛》精神、《珠海漁女》，開發(fā)西部的《克拉瑪依水來了》等。

　　《艱苦歲月》因善于“走私”

　　同樣的文藝思想，同樣的現(xiàn)實(shí)主義手法，為什么有的人的作品只能風(fēng)光一時，而潘鶴的作品卻能歷久彌新？十多年前，有一個朋友向潘鶴教授的創(chuàng)作秘訣，潘鶴教授一語道破：“他們太老實(shí)了，不會走私。”潘鶴教授舉例：《艱苦歲月》、《廣州解放紀(jì)念像》、《開荒牛》等創(chuàng)作無一不是出于服務(wù)政治的需要，但是所謂優(yōu)秀的藝術(shù)品，無不是那些能夠超越歷史局限，反映人類最普遍的價值和永恒人性的東西。

　　《廣州解放紀(jì)念像》預(yù)見歷史

　　矗立在廣州海珠廣場的《廣州解放紀(jì)念像》，原來的構(gòu)思是一個把國民黨旗拉下來的解放軍戰(zhàn)士形象，并從108件候選作品中脫穎而出。潘鶴卻為自己的匆忙大意不安起來，廣場雕塑是百年大計(jì)，政治斗爭瞬息萬變，國共兩黨久合必分，何嘗又不會分久必合呢？如果這件作品長期放在廣場上，將來會對國共兩黨的交往不利，潘鶴靈機(jī)一動立刻打報(bào)告請示可否允許繼續(xù)完善。當(dāng)時的省市領(lǐng)導(dǎo)批下“同意”二字，作品才得以改成今天這個一手握槍、一手捧著鮮花的戰(zhàn)士形象。

　　《開荒牛》見證深圳創(chuàng)業(yè)精神

　　1981年，當(dāng)時的深圳市市長梁湘委托潘鶴在市政府廣場建雕塑，有人建議做騰飛的《大鵬》、出污泥而不染的《荷花》、甚至是威武的《獅子》，但都被潘鶴教授有理有據(jù)地說服，并堅(jiān)持選用原來的設(shè)想，于是便誕生了這座代表創(chuàng)業(yè)者精神的標(biāo)志性城雕——《開荒牛》，一頭悍烈的老黃牛正埋頭屈膝，倔強(qiáng)地想把將代表封建意識、小農(nóng)意識、官僚意識等舊觀念連根拔起。

　　《笑到最后》換成自己

　　在雕塑藝術(shù)園里，潘鶴教授像在詢問又像自言自語地說道：“我有5件作品不知道五大主題的哪一部分才適合？”記者看到，居里夫人一臉《無奈》，她所發(fā)明的鐳本來是要造福人類的，沒想到卻被利用制造成武器；《想唔通》的司徒喬縱有超群脫俗的才藝卻始終弄不明白，藝術(shù)難道真是必須靠后臺靠手段才能出人頭地？《睬你都傻》實(shí)在是潘鶴教授自己的自畫像——不屑一顧，不值一提的傲然和超脫；一手抓錘一手拿鍬不斷《自我完善》的少女，體現(xiàn)了潘鶴教授的藝術(shù)理想；《笑到最后》是潘鶴教授的近作，原來是為某個已故國家領(lǐng)導(dǎo)人作的雕塑，那怡然自得坦然自樂的笑容特別燦爛，無奈家屬對此有所保留，但潘鶴教授堅(jiān)持自己的構(gòu)想，最后就不了了之了。潘鶴教授怎會就此放手，他索性把自己的頭像放上去，便成了他自己的塑像。不追一時之名，不求一時之利，唯有鍥而不舍地追求藝術(shù)的真善美，才能做到問心無悔《笑到最后》，潘鶴教授如是說。