一位美國小姑娘瑪麗·班尼對自己的遭遇困惑不已，于是，她寫信給《芝加哥先驅論壇報》，向無所不知的西勒·庫斯特先生詢問，為什么她幫助媽媽把烤好的面包擺上餐桌，只得到了一句“好孩子”的稱贊，而她那個什么都沒做、只會調皮搗蛋的弟弟卻得到了一個香噴噴的甜餅。她認為上帝對像她這樣善良的小姑娘來說，實在是太不公平了。她覺得無論是在家還是在學校，像她這樣的好孩子總是會被上帝遺忘，那些表現不佳的孩子反而能得到上帝的垂青。作為《芝加哥先驅論壇報》兒童版《你說我說》欄目的主持人，西勒·庫斯特先生收到過無數封這樣的來信。有千千萬萬個孩子向他詢問為什么上帝不獎賞好人。可是，他總是無法回答這些心情難以平靜的孩子們。西勒·庫斯特先生為此心情沉重，他總是為這些感到不平的孩子們擔心，卻沒有好辦法來應對這個問題。正在他為無法回復瑪麗小姑娘的來信而不知如何是好時，他應一位朋友的邀請參加了一場婚禮，這場婚禮讓他醍醐灌頂。他不但找到了答案，而且因此名揚天下。婚禮很普通，新娘和新郎走進教堂，接受了牧師的祝福。但在互贈戒指時，也許是心情太激動了，也許是過分的幸福讓他們有些緊張，兩人陰差陽錯地都把戒指戴在了對方的右手上。看到這一幕，那個幽默的牧師微微一笑說：“右手已經夠完美了，我想你們最好還是用它來裝扮左手吧。”西勒·庫斯特聽到這句話，茅塞頓開。他得出結論：右手本身就完美了，所以無需戒指的點綴，而善人之善，也就是上帝給予的最高獎賞了。發現了這一真理的西勒·庫斯特興奮不已，他立即給瑪麗·班尼小姑娘回了信，寫道：上帝讓你成為一個好孩子，這就是對你的最高獎賞。這封信不僅寄給了那個困惑的小姑娘，而且被刊登在《芝加哥先驅論壇報》上，被美國及歐洲1000多家報紙轉載，讓所有和瑪麗·班尼小姑娘有著同樣困惑的孩子們不再感到不平。如果我們總是在為自己不平，認為自己的善良和付出沒有得到回報，我們就需要認識到這一點：我們的善良已經是上蒼給予的最高獎賞，這就是回報。我們無需為自己不平，其實被忽略恰恰因為我們已經很完美。
有人有這樣的本領：與人交談，一句話就抓住了對方，讓對方愿意聽樂意說，或者一下子就征服對方，對其產生特別的好感。這叫做一語勾心。這是一個很實惠的本領，平時說話，你一語勾心就能迅速形成融洽、熱烈的交談局面，讓雙方談得很投機，很傾心，就能順利達到溝通、交流的目的。這一語勾心在兩件事上體現得最為要緊：一是戀愛，二是求職。卡耐基斷言：“現代成功人士80%都是靠一根舌頭打天下。”如果此話當真，那么一語勾心就是很關鍵的——“舌頭”。要做到一語勾心，需要你有著良好的綜合素質，較高的洞悉人際關系的能力，隨機應變一點兒也不卡殼的急智和巧舌如簧、口齒伶俐的說話能力。這非一日之功，是需要長期積累和錘煉的。你要即時做得更好，將說話能力發揮到極致，做好以下幾點是當務之急： 一、對準對方選擇話題。誰都希望別人關心自己，如果你對準對方選擇話題，對方就會倍感興趣。比如你同戀人初約黃昏后，你就對方的工作、興趣等展開話題，對方就會敞開心扉，打開話匣子，興致勃勃地與你海聊神侃起來。再如你與同事交談，別過分以“我”為中心。話題跳不開一個“我”字，對方至多出于禮貌應付幾句。如果你談談對方職稱評定情況、孩子的升學情況、愛人下崗后就業情況，對方一定會有一肚子話被你勾起。阿丁愛寫作，腦子總是處于“工作”狀態，盡琢磨些寫文章的事，一向顯得很深沉。在一個會議上，某君與阿丁搭起話來：“你的口才棒極了，上次那個聯歡會，你的唐詩朗誦有中央人民廣播電臺著名播音員方明朗誦的風采。我同你是老鄉啊，我經常讀你的文章哩，你堪稱我們家鄉的才子噢!”阿丁聽了這樣的話備受鼓舞，對此君感到特別親切，兩人雖是一面之交，但一下子就成了無所不談的好朋友，此后兩人好得一塌糊涂。對準對方度越高，你的交談越能打動對方心靈，為對方所歡迎。為此你要多了解對方，多讀點兒心理學，做到一語中靶。 二、表現你的真誠。真誠總能打動別人的心，把自己的真心捧在手心，別人就會推心置腹地與你暢談。比如你與陌生人之間本是隔了一層的，你的真誠會讓對方怦然心動。那種防備心理就會為之融化。再如與異性交談，雙方存在性別差異，矜持和自重之心很難讓人，尤其是女性對一個異性過多地敞開心扉。但是誰也拒絕不了真誠之心。真誠代表著一顆冰清玉潔的純凈之心，讓人禁不住心蕩神馳。真誠是別人體會、感受得到的。人具有這樣的天才。但你可以表現真誠，讓你的真誠更加淋漓盡致，更具有表現力。比如你的表情、眼神、語氣、話語本身，都可用以表現真誠。就是說，你不要讓真誠自然顯露，而要善于表現真誠。 三、將“一語”設計為“風頭”。寫文章有鳳頭、豬肚、豹尾之說，有一個好的開頭，確實更加吸引人。說話也是如此，開一個漂亮的、獨特的“頭”，才能把對方的心給“勾”住。這“鳳頭”型“一語”，自然不拘一格，你可以來個出口不凡，一語驚人，形成無限的說話魅力。你可以設置一個懸念，讓你的話形成一種神秘性，比如你講一個故事，或打個比方。二戰時期，英國外匯枯竭，無力從美國購買物資。美國總統羅斯福起草了《租借法》，擬通過租借的方式給英國提供物資，但一些美國人只看到眼前利益，并不能理解《租借法》。為了說服他們，羅斯福說：假如我的鄰居失火了，我有一截澆花園的水龍帶，要是鄰居拿去水龍帶，就可以把水滅掉，就可以阻止火勢蔓延到我家。這時候我總不能對他說：“朋友，這管子值15元，你得付錢。”這時候鄰居剛好沒有錢，我看就不能死要這15元錢。羅斯福用一個形象而貼切的比方，說服他的人民，再固執的人，也不會聽不進去的。 四、使用一些具有“勾力”的語言。有“勾力”的話都是根據具體情境臨時組織的，但確有一些語言本身就更具有“勾力”。比如尊稱(尊稱人的職位、輩分等)、招呼語(您好、早上好)、欣賞贊美語(你真行、你真漂亮、做得好啊)、感謝語(謝謝你的幫助、您是我的老師)、驚嘆語(哇，真想不到啊；竟是這樣啊)、征求語(你說說這事，你的意見呢)。這些語言都具有一定的“勾力”。當然對象不同，又具有不同的“勾語”，如戀愛著的人，贊美和肯定的話語更具有“勾力”；對上司，尊重的話語更具有“勾力”；對同事，工作和福利的話語更具有“勾力”。
一天，時間管理專家為一群商學院學生講課。他現場做了演示，給學生們留下了一生難以磨滅的印象。站在那些高智商高學歷的學生前面，他說："我們來個小測驗"，拿出一個一加侖的廣口瓶放在他面前的桌上。隨后，他取出一堆拳頭大小的石塊，仔細地一塊塊放進玻璃瓶里。直到石塊高出瓶口，再也放不下了，他問道："瓶子滿了嗎？"所有學生應道："滿了"。時間管理專家反問："真的？"他伸手從桌下拿出一桶礫石，倒了一些進去，并敲擊玻璃瓶壁使礫石填滿下面石塊的間隙。"現在瓶子滿了嗎？"他第二次問道。但這一次學生有些明白了，"可能還沒有"，一位學生應道。"很好！"專家說。他伸手從桌下拿出一桶沙子，開始慢慢倒進玻璃瓶。沙子填滿了石塊和礫石的所有間隙。他又一次問學生："瓶子滿了嗎？""沒滿！"學生們大聲說。他再一次說："很好。"然后他拿過一壺水倒進玻璃瓶直到水面與瓶口平。抬頭看著學生，問道："這個例子說明什么？"一個心急的學生舉手發言："它告訴我們：無論你的時間表多么緊湊，如果你確實努力，你可以做更多的事！"。"不！"，時間管理專家說，"那不是它真正的意思。這個例子告訴我們：如果你不是先放大石塊，那你就再也不能把它放進瓶子里。那么，什么是你生命中的大石塊呢，與你愛的人共度時光，你的信仰，教育，夢想，或是和我一樣，教育指導其他人？切切記得先去處理這些"大石塊"，否則，一輩子你都不能做到。"那么，你正在閱讀這篇短文，可曾試著問自己這個問題：我今生的"大石頭"是什么？然后，請把它們先放進你人生的瓶子。
有一個人，生前善良且熱心助人，所以在他死后上了天堂，做了天使。他當了天使后，時常到凡間幫助人，望感受到幸福的味道。 一日，遇見一個農夫，農夫的樣子非常苦惱，他向天使訴說：“我家的水牛剛死了，沒它幫忙犁田，那我怎么能下田作業呢？” 于是天使賜他一只健壯的水牛，農夫很高興，天使在他身上感受到幸福的味道。 有一日，他遇見一個男人，男人非常沮喪，他向天使說：“我的錢被騙光了，沒盤纏回鄉。” 于是天使給他銀兩做路費，男人很高興，天使在他身上感受到幸福的味道。 有一日，他遇見一個詩人，詩人年青、英俊、有才華且富有，妻子貌美而溫柔，但他卻過得不快活。 天使問他：“不快樂嗎？我能幫你嗎？” 詩人對天使說：“我什么都有，只欠一樣東西，能給我嗎？” 天使回答說：“可以。你要什么我都可以給你。” 詩人直直地望著天使：“我要幸福。” 這下把天使難倒了，天使想了想，說：“明白了。” 然后把詩人所擁有的都拿走。 天使拿走詩人的才華，毀去他的容貌，奪去他的財產和他妻子的性命。 天使做完這些事后離去了。 一個月后，天使再回到詩人的身邊，他那是餓得半死，衣衫襤褸地躺在地上掙扎。 于是，天使把他的一切還給了他。 然后離去了。 半個月后，天使才又去看了詩人。 這次詩人摟著妻子，不住地向天使道謝。 因為他得到幸福了。
一位年老的印度大師身邊有一個總是抱怨的弟子。有一天，他派這個弟子去買鹽。弟子回來后，大師吩咐這個不快活的年輕人抓一把鹽放在一杯水中，然后喝了。“味道如何？”大師問。“苦。”弟子呲牙咧嘴地吐了口唾沫。大師又吩咐年輕人把剩下的鹽都放進附近的湖里。弟子于是把鹽倒進湖里，老者說：“再嘗嘗湖水。”年輕人捧了一口湖水嘗了嘗。大師問道：“什么味道？”“很新鮮。”弟子答道。“你嘗到咸味了嗎？”大師問。“沒有。”年輕人答道。這時，大師對弟子說道：“生命中的痛苦就像是鹽；不多，也不少。我們在生活中遇到的痛苦就這么多。但是，我們體驗到的痛苦卻取決于它盛放在多大的容器中。”所以，當你處于痛苦時，你只要開闊你的胸懷……不要做一只杯子，而要做一個湖泊。 （文/易明）
百味人生
