貧賤不能移

         ——讀何建明《落淚是金》有感

《孟子·滕文公下》有言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這是孟子筆下成為男子漢大丈夫的三大標準。自古以來，不少文人志士用自己的實際行動踐行著這種標準，文天祥組織武裝力量抵抗元朝入侵，失敗被俘后留下威武不能屈的忠貞不渝的精神。朱自清忍饑挨餓，寧死也不接受美國救濟糧的富貴不能淫的精神。在這三個標準里，其中“貧賤不能移”最為重要，亦是孟子這句名言的核心。

作家何建明以莊嚴的姿態和真摯的情感寫作的長篇報告文學《落淚是金》正是一部體現和應驗了這句話的良心之作。該作品以紀實的形式生動而形象地將中國大陸自1994年開始進行大學教育改革，取消訂單培訓，全部實施自費就讀的政策之后，貧困大學生的人生起落。如今大學的辦學層次雖然更為精準細化，但所有大學的學費少則數千，多則上萬，在發展中的國家之一中國，國民經濟水平普遍不高，社會貧富差異巨大，這直接導致大部分家境貧困的大學生面臨讀書難的問題。而《落淚是金》的誕生引發了全民對大學教育改革，對貧困大學生遭遇的大思考。

轉眼，距離大學教育改革已過去十五年，《落淚是金》在漫長的十五年間不斷地一版再版，持續發熱。如今雖然圖書市場上各種有關對大學和大學生的反思拷問的書籍滿目琳瑯，但這本寫于二十世紀的《落淚是金》顯然與眾不同，它在體現著作家悲憫情懷的同時，還從實際上反映了當今社會主流群體——大學生，特別是貧困大學生的生存現狀。大學生是社會的弱勢群體，以前總說農民工是社會底層人員，如今大學生從某種程度上說，同樣也處于社會底層。

身為作家，理所當然可以擁有自身的文學理想追求，但這種追求不是抒發自我的冷暖自知感受，也不是抒發個人的多愁善感，而是用大胸襟去書寫反映出社會生活中最需要援助的群體，將筆投入社會的大浪潮中，跟著民生疾苦一起沉浮。何建明作家的《落淚是金》無疑是一部專為貧困大學生群體發聲的作品，經得住時間考驗，引發一代又一代貧困大學生的共鳴，從這部作品中，我深刻體會到只有擔當的寫作才能永久存世。

富蘭克林說：貧窮本身并不可怕，可怕的是自己以為命中注定貧窮或一定老死于貧窮的思想。貧困不是壞事，但也絕對不是好事。因此即使面臨貧窮卑賤也不能動搖人的良好品性和生活價值觀。無論是貧困的大學生群體，還是社會其他貧困人員，都要走出貧困，這需要社會的關愛和貧困人員本身面對現實的勇氣。如今在不少文學作品中，貧困成了一種博取同情的資本，許多作品刻意將“貧”無限渲染放大，仿佛只有絕望而沒有希望，這樣的作品雖然能感染讀者，但卻只會讓讀者感到心灰意冷，帶來負面的情緒影響。這不是一部好的文學作品。其實就本身而言，相信沒有人愿意成為貧困的代名詞。作家何建明的筆下，充滿了同情陽光的人文主義精神，因為他本身具有與貧困大學生和其他社會貧困人員打交道的經歷，這種經歷深深影響著他。于是他以文學的形式將大學生的“貧”的狀態寫出來，向社會發聲，乃至向世界所有貧困的人類發聲，只有這種接地氣的發聲才能為貧困大學生們和社會其他貧困人員帶來真正的援助。這種“貧”的心靈狀態可以說是暫時的，也可以說是長久的。優秀的作家將“貧”的狀態表現出來的同時，還不忘將“貧”升華轉化成“富”的力量。相對于物質的富裕，精神的富裕更為重要，只有精神的富裕才能帶來奮斗的力量，用自己的能力去創造物質的財富，正所謂“貧賤不能移”傳達的正是這恒久不變的真理。

子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！”多少年前，我們信奉著沉默是金的為人處世方式。只有在沉默中的思考才能得到反思，最后在反思中得到人生的真正價值。貧困不相信眼淚，愿所有的貧困生命最終都能在淚水的洗禮之下獲得成金的蛻變。