（１９００年１２月１２日，《申報(bào)》載：“敬業(yè)書院月課，生員文題：以大事小者，樂天者也，至于時(shí)保之。童生文題：是故湯事葛；通場詩題：賦得地爐茶鼎烹，活火得茶字。格致書院庚子秋季課題：第一題：習(xí)化學(xué)者以試驗(yàn)為要說；第二題：讀《天演論》書后?！保?SPAN lang=EN-US>　　

     百年前《申報(bào)》刊登的上海兩家最著名學(xué)府的考試題目，對(duì)于今天參加高考的學(xué)生們來說，可能是陌生而又新奇的，從中我們不難看出歷史的變遷與文明的進(jìn)步。　　

     科舉考試是中國封建社會(huì)自唐宋以來選拔官吏的主要方式。在它誕生之初，自有打破世襲、廣選人才的積極一面，但是隨著明清封建集權(quán)的加強(qiáng)，八股文盛行于世，文字獄此起彼伏，科考徹底淪為禁錮知識(shí)分子思想的工具。試看當(dāng)天的《申報(bào)》，有“秦中大旱，饑民草根掘食”；有美國總統(tǒng)致函各國，商討中國的賠款事宜；更多的則是各地盜匪猖獗，流民為斗米折腰鋌而走險(xiǎn)……內(nèi)憂外患，國破家亡，還有什么比這更大的事呢？但奇怪的是，敬業(yè)書院的考題卻是要求將大事化小，以求快樂保全；正準(zhǔn)備考取秀才的童生們卻在思古研茶，吟詩作賦。正所謂“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！迸c此相對(duì)照的是由徐壽創(chuàng)辦的格致書院的兩則試題。從這兩個(gè)有關(guān)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的試題中可以看到，受西方教育的影響，一批中國知識(shí)分子開始認(rèn)識(shí)到教育的實(shí)用和啟蒙功能。作為一個(gè)具有唯物主義思想傾向的科學(xué)家，徐壽倡導(dǎo)“以實(shí)事實(shí)證引進(jìn)后學(xué)”的學(xué)風(fēng)，積極進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)的演示工作，開創(chuàng)了近代中國化學(xué)的教育與研究。他更以一名教育學(xué)家的社會(huì)責(zé)任感，意識(shí)到１８９８年印行的嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》對(duì)社會(huì)變革的重大意義。　　

     嚴(yán)復(fù)被魯迅稱為“是一個(gè)十九世紀(jì)末年中國感覺銳敏的人”，他將英國生物學(xué)家赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他論文》中的前兩篇翻譯成《天演論》，大膽提出“物競天擇，適者生存”的口號(hào)，這是對(duì)封建社會(huì)墨守成規(guī)思想的強(qiáng)烈反抗。在這樣的大背景下，我們不難體會(huì)出格致書院教育風(fēng)格的可貴，對(duì)教育本身的內(nèi)涵也會(huì)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。　　

     在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，伴隨著“兄妹開荒”的是夫妻識(shí)字熱，新中國的脫（文）盲人口創(chuàng)下世界奇跡，教育走進(jìn)尋常百姓家，全民族素質(zhì)得到極大提高，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。在改革開放日益深化的今天，世界上一切先進(jìn)的科技成果都更為迅速地傳入中國，“科技是第一生產(chǎn)力”，科教興國已成為全國上下的共識(shí)。中國的基礎(chǔ)教育水平日益提高，大學(xué)教育與科研根據(jù)社會(huì)與市場的需求不斷調(diào)整，傳統(tǒng)的教育模式也在探索中改革。　　

     昔日的科舉制度把教育引向死胡同，學(xué)子們的唯一出路就是“學(xué)而優(yōu)則仕”，使整個(gè)社會(huì)“官本位”思想更加泛濫。如今高考錄取也不再是成才的唯一標(biāo)志，全社會(huì)更加注重知識(shí)運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。魯迅說過：“生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個(gè)完全的人。”減輕中小學(xué)生負(fù)擔(dān)，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，其目的就是要培養(yǎng)德、智、體、勞全面發(fā)展的有用人才，為新世紀(jì)的中國鑄造堪稱棟梁的“完全的人”。