著名作家王蒙曾在一次電視談話節(jié)目里說(shuō)了這么一段很經(jīng)典的話：“唐朝有唐詩(shī)；宋朝有宋詞；我們今天又有什么？段子！”當(dāng)時(shí)，這句話的確很有味道。但在今天，似乎不那么一針見(jiàn)血了。因?yàn)榻裉欤覀冇辛恕段伵！贰?/p>

　　周杰倫當(dāng)年創(chuàng)作《蝸牛》時(shí)，肯定不會(huì)想到這只“蝸牛”會(huì)爬到今天，且有著這么大的影響力。最近這段時(shí)間，關(guān)于《蝸牛》的爭(zhēng)論，早就超出了流行音樂(lè)的范疇，甚至已經(jīng)上升到教育理念、教育改革、教育前途的高度。從體裁上講，《蝸牛》走紅的身份應(yīng)該是一首詩(shī)，而非一首歌。而作為一首詩(shī)的《蝸牛》，顯然并不是一首多么出色的詩(shī)，其走紅的背后，隱藏的其實(shí)是中國(guó)詩(shī)歌文化的倒退。

　　《蝸牛》是流行文化的代表，而流行文化經(jīng)常會(huì)演變?yōu)榻?jīng)典文化。在中國(guó)詩(shī)歌文化中，由鄉(xiāng)間俚語(yǔ)逐漸進(jìn)化成經(jīng)典詩(shī)歌的比比皆是。但從藝術(shù)成就、內(nèi)在意境、整體韻味上看，《蝸牛》只能算是一首平庸之作。從內(nèi)容上看，《蝸牛》是一首勵(lì)志詩(shī)，我們且不看中國(guó)豐厚的愛(ài)情詩(shī)歌遺產(chǎn)，不妨只把《蝸牛》和中國(guó)詩(shī)歌史上的那些與勵(lì)志有關(guān)的詩(shī)歌對(duì)比一下，看一看《蝸牛》有沒(méi)有資格接過(guò)詩(shī)歌文化的接力棒。

　　先看《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)、諷喻詩(shī)居多，但也有慷慨激昂的篇章，比如《無(wú)衣》。《無(wú)衣》是一首“戰(zhàn)歌”，“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！”是一首大氣的勵(lì)志詩(shī)篇。再看《離騷》。《離騷》中汪洋恣肆的內(nèi)容雖然偶顯頹廢，但催人上進(jìn)、不與世俗為伍的詩(shī)句卻屢見(jiàn)不鮮，一句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就足以享譽(yù)千年。接著是“樂(lè)府”。比如《長(zhǎng)歌行》，“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”字里行間是滿滿的哲理。而到了唐詩(shī)、宋詞階段，勵(lì)志詩(shī)篇就更是浩如煙海了。李白的“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)”，豪邁無(wú)比；蘇軾的不服老更是表現(xiàn)得淋漓盡致，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”。

　　宋詞之后，雖然詩(shī)歌無(wú)法再現(xiàn)昔日風(fēng)采，但勵(lì)志詩(shī)篇仍然屢見(jiàn)不鮮。像關(guān)漢卿的“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，也頗有味道。到了當(dāng)代，詩(shī)歌也經(jīng)歷過(guò)“中興”，雖然朦朧詩(shī)有些晦澀，卻也沒(méi)有辱沒(méi)先人的學(xué)問(wèn)。而流行音樂(lè)的歌詞“入詩(shī)”，并且被捧到教書(shū)育人的高度，《蝸牛》也算是流行音樂(lè)的佼佼者了。但《蝸牛》的歌詞，雖然有“蝸牛”這樣的比喻，有“在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛”的夸張，有“總有一天我有屬于我的天”的向往，可總體說(shuō)來(lái)，還是顯得過(guò)于個(gè)人化、過(guò)于小氣。讓它來(lái)接棒中國(guó)詩(shī)歌文化的話，那真是有點(diǎn)“蜀中無(wú)大將，杰倫作先鋒”了。姜伯靜