如今是一個急劇變化的時代，作家如何面向現(xiàn)實？省作協(xié)近日聯(lián)合各市作協(xié)及南京大學(xué)文學(xué)院等單位陸續(xù)舉辦了蘇北、蘇中、蘇南基層作家的研討會。大家一致認為，當下多元社會對作家構(gòu)成了多重挑戰(zhàn)與考驗，作家只有勇敢投入生活，才能獲取創(chuàng)作動力，并進行富有價值的文化審美。省作協(xié)主席范小青歸納說，“貼著地面行走，文學(xué)才有生命力。”

　　到哪里去尋找鄉(xiāng)愁

　　宿遷作家王清平長期以創(chuàng)作官場小說為主，被文學(xué)界譽為中國官場小說“三大掌門人”之一。如今，他把視角轉(zhuǎn)向平民，剛剛推出的長篇小說《麥田云雀》取材于他親身經(jīng)歷的蘇北農(nóng)村生活，展現(xiàn)了20世紀六七十年代蘇北農(nóng)村尤其是洪澤湖北岸農(nóng)村的歷史風貌，描繪了那個時代農(nóng)村、農(nóng)民的世俗百態(tài)和冷暖人生。

　　如今，“鄉(xiāng)愁”是一個高頻詞，某種程度上正是因為鄉(xiāng)愁已經(jīng)在現(xiàn)實生活中被破壞殆盡。打開《麥田云雀》，發(fā)現(xiàn)小說寫的是歷史，卻處處觀照著現(xiàn)實。王清平說，“去年回老家，突然發(fā)現(xiàn)兒時的農(nóng)村記憶，已經(jīng)變成了眼前的一片片廢墟，數(shù)百個村莊已完全被拆除。”這些都給了他極大的觸動，他同時在思考一個問題：農(nóng)民住進了鴿子籠一般的樓房，遠離了村鄰和千百年的生活方式，他們往何處去？到哪里去尋找鄉(xiāng)愁？

　　王清平說，“關(guān)注現(xiàn)實，考驗的是一個作家的社會責任感。”作為一個基層作家，王清平有很多農(nóng)民朋友，他經(jīng)常與農(nóng)民們聊天，體驗他們的酸甜苦辣，思考著農(nóng)村的發(fā)展方向。“現(xiàn)代社會從根本上消解了農(nóng)村的生產(chǎn)、生活方式，農(nóng)村空心化是一個必須面對的嚴峻問題。”王清平筆下充滿了悲憫和深情，還有不懈的追問。

　　南京大學(xué)中文系教授丁帆認為，“這部小說在一個商業(yè)、消費的時代，審視鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷和權(quán)力結(jié)構(gòu)，這種關(guān)注現(xiàn)實的角度可以給我們留下多重思考。”

　　我們?yōu)楹蝸G了記憶

　　如東作家劉劍波繼廣受好評的《姥娘》之后，最近又推出新作《消失》，是一部聚焦阿爾茲海默癥(老年癡呆癥)患者的長篇小說。著名評論家汪政認為，“小說關(guān)乎社會、民族、國家的記憶，這是值得我們思考的嚴肅命題。”

　　劉劍波說，早在創(chuàng)作《姥娘》時，他就開始構(gòu)思這一部小說，關(guān)注生命和死亡，是兩部作品的共同主題。小說寫的是一個人，即“爸爸”，但劉劍波要寫的是一群人乃至人類，“迷失和尋找，對應(yīng)的是死亡和生命，這是一個永恒的主題。”

　　為全面、深入地了解阿爾茲海默癥患者這樣一個特殊群體，劉劍波去縣護理院二三十趟，跟一些患者零距離接觸，為了能真正走進人物內(nèi)心，他甚至還和這些患者一起搭積木。寫作過程中，劉劍波經(jīng)常把自己想象成患者，“面向現(xiàn)實，就是要真正扎進社會生活，真正走進人物的內(nèi)心。”他說。

　　“我還和我形影相隨嗎？”記憶的消失，對個體來說，當然是一個痛苦的事，而對一代人、一個民族來說，失憶更是一個巨大的悲劇。劉劍波深有感觸地說，“我們?yōu)楹蝸G了記憶？在如今這個社會，我們很少問，我在哪兒？我去何處？現(xiàn)代人應(yīng)該停下腳步，好好看看自己。關(guān)注自己的存在，考慮一下如何安放自己，然后才能找到自己的方向。”

　　讓物質(zhì)去等等靈魂

　　南京作家余一鳴是南京外國語學(xué)校一名語文教師，近年來在文學(xué)創(chuàng)作上風生水起，《不二》等小說贏得廣泛贊譽，最近推出的《種桃種李種春風》更廣獲好評。余一鳴出生在南京高淳農(nóng)村，他的小說來源于他豐富的人生經(jīng)歷，更來源于他對社會、時代的深入思考。

　　近年來，余一鳴不少小說聚焦的是一個令人關(guān)注的群體，那就是“土豪”。這是一群先富起來的人，包括了包工頭、船老板、養(yǎng)殖大戶等等，但這些人在物質(zhì)上富裕起來的同時，精神上卻還是處在極其貧窮的狀態(tài)，轉(zhuǎn)型期的“社會病”在他們身上集中爆發(fā)，其中摻雜著社會分化、貧富不均、公平缺失乃至傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與糾葛。在余一鳴筆下，這些“土豪”身上自尊與自卑、低調(diào)與張揚、麻木與掙扎交織在一起，“如何讓他們在物質(zhì)上富裕的同時，精神和靈魂也能同時富裕起來，讓物質(zhì)等等靈魂”，在寫作中，余一鳴一直在思考這樣一個問題。

　　作家關(guān)注現(xiàn)實，一方面來源于自己的生活體驗，另一方面，更要投入生活。在近期的創(chuàng)作中，余一鳴把目光投向了他熟悉的教育領(lǐng)域，《種桃種李種春風》反映教育資源不公、教育功利化的現(xiàn)狀，以及畸形教育觀擠壓下人性的異變。余一鳴說，“貼著地面行走，當然不是說作家復(fù)制生活，某種意義上說，是為了超越現(xiàn)實，最根本的目的是進行文化審視。”