佛教子弟中能入得大師行列的多半是把佛教教義發揚光大的級別，可是仲殊大師卻是個例外，不但不專心參禪悟道，普度眾生，將佛法發揚光大。反而表現的有些另類，有些與大師格格不入，除了葷腥外，幾乎完全算得一個瘋癲的花和尚，每天四處游蕩，還美其名曰云游四方，饑餓時手持缽盂四處化緣，吃飽喝足時四處打量美女，寫些艷麗詞句。
斜日平山寒已暮，雪過松梢，猶有殘英落。
晚色際天天似幕，一樽先與東風約。
邀得紅梅同宴樂，酒面融春，春滿纖纖萼。
客意為伊渾忘卻，歸船且傍花陰泊。
一個雨天，仲殊來到杭州太守衙門，見一少婦前來投牒，體態單薄不勝風雨的樣子，便告訴了蘇軾，蘇軾讓仲殊將所見之事做一詞，其實他早已心有所感，當即口就：濃潤侵衣，暗香飄砌，雨中花色添憔悴。鳳鞋濕透立多時，不言不語厭厭地。眉上新愁，手中文字，因何不倩鱗鴻寄？想伊只訴薄情人，官中誰管閑公事！雖然文筆精致，寥寥數語就將一個清晰的畫面烘托語出，字里行間卻充滿輕薄嘴臉，完全不合乎一個大師的尊榮，可是居然博得一個大師的響亮名頭，著實有些讓人驚詫。
如此文筆，一定博覽群書，可是仲殊大師不但如此，而且曾經高中進士。按照正常邏輯，至此他本來應該循規蹈矩的躋身仕途，需求書生十年寒窗的共同宿求：學而優則仕的共同誓言。
可是一場生命的變故卻徹底改變了他的人生軌跡，風流倜儻，放蕩不羈的他，在高中進士風光無限的返回時，等待他的卻是一場兇殺。家有嬌妻美眷置之不顧，反而到處尋花問柳。對妻子長久的冷漠與情感的忽略，終于讓她有愛生恨，最后步入絕望，無盡無處宣泄的堆積情感的交集讓她對他甚是憤恨不滿。竟在他高中進士的接風酒中投下劇毒，可是他卻得到鄰居解救，僥幸未死。
然而妻子的種種已傷了仲殊那顆脆弱的心，讓他對女人心生恐懼；醫生的警告更讓仲殊心有余悸，從此雖然對美色的執著不減，卻只是停留在了觀賞的角度。
但從此心死，之后削發為僧，寄身蘇州承天寺。雖然出家為僧，但他并不守佛門清規，每食，必有酒蜜相伴。
不知道是不是解毒解出了心理依賴，總之仲殊從此喜歡上了食蜜，無論豆腐青菜，都要蘸著蜜吃，博得蘇東坡取的“蜜殊”外號。蘇東坡竟然也迅速喜歡上了蜂蜜，于是不但與他一起大吃蜂蜜，還專門寫過一首《安州老人食蜜歌》：
東坡先生取人廉，幾人相歡幾人嫌。
恰似飲茶甘苦雜，不如食蜜中邊甜。
他辭別蘇軾，回到寶月寺后，再也沒有踏出寺門半步，卻有一天，自縊于寺院方丈內枇杷樹下。
縱觀他的一生，有些悲愴凄涼，一個心有悲戚的出家人，本該與十丈軟紅劃清界限，做一個徹底的頓悟與了結?？墒菍訉盈B疊的心結纏繞心緒，緊緊繞懷，讓他窮盡一生，都怎么也無法解開，因而投向世間的眼神，縱然可以用一種放蕩形骸的方式彰顯一種灑脫，實則卻是在極力掩飾內心的種種不解與困惑。對滾滾紅塵，始終無法心如止水，不再做絲毫掛懷與掙扎，徹底放下，卻分明帶有孩子氣的眷戀，一腔佛門羈押不住的情腸他的心本是個矛盾體，對人生既愛且厭，無法超脫卻又不能面對，不敢正視現實中只好寄托于另一種生存哲學，或許正因如此他才選擇了既不崇貴又不卑賤第三條路，與塵同存。
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